Alessandro De Carolis – Vatican News
“Só uma coisa importa: que, corajosos ou covardes, sempre nos encontremos onde Deus nos quer, confiando em Deus para todo o resto”. Esta frase do grande escritor francês George Bernanos é um programa de vida para todo cristão, por mais forte que seja sua fé. O cardeal Michael Czerny a coloca como o selo de uma homilia envolvente e comovente, na qual as histórias e destinos semelhantes da grande Santa Teresa Benedicta da Cruz – Edith Stein e a avó materna do cardeal, Anna Hayek em Löw – correm paralelamente. Histórias emblemáticas de que atrocidades uma guerra, toda guerra, é portadora, e por isso a mais do que justo, segundo o Prefeito do Dicastério para o Desenvolvimento Humano, de rezar e invocar o fim dos conflitos na Ucrânia e no mundo, ecoando o grito de Paulo VI na ONU em 1965: “Não um contra o outro, não mais… não mais guerra, não mais a guerra”.
Edith Stein, a inteligência da fé
A história de Edith Stein é bem conhecida e o cardeal Czerny refaz as etapas salientes do que ele chama de “o lento trabalho da graça”. A primeira fresta nela – judia de nascimento, inicialmente uma ateia mas ávida investigadora do pensamento humano – é o testemunho de um amigo judeu convertido ao cristianismo, capaz de palavras de serenidade apesar da dor de uma nova viuvez. Depois, a noite histórica, quando, na casa de uma amiga em Bergzabern, ela encontra por acaso e depois devora o livro sobre a vida de Santa Teresa de Ávila. Uma circunstância, diz o cardeal Czerny, que a esclarece que a tão almejada verdade é de fato “objetiva, é um ‘dom’, é uma pessoa, é Cristo”. Finalmente a conversão em 1921 e o Batismo em 1º de janeiro de 1922, os anos de ensino em que ela gradualmente encontrou um “equilíbrio harmonioso entre fé e filosofia” até sua consagração religiosa na Ordem Carmelita, no dia em que Edith Stein se tornou Teresa Benedita da Cruz. O epílogo chegou em 9 de agosto de 1942: tirada do convento na Holanda onde ela havia procurado refúgio, a futura santa foi deportada para Auschwitz onde morreu nas câmaras de gás em 9 de agosto.
Czerny: minha família nos campos de concentração
Alternando a história da Santa com a de sua família, o prefeito do dicastério vaticano revela que compartilha com Edith Stein “as origens judaicas, fé católica, vocação religiosa e várias coincidências com a história pessoal de Anna Hayek, minha avó materna”, nascida em 1893 e praticamente da mesma idade de Stein, que nasceu dois anos antes. Toda a família de seu ramo materno, católica de ascendência judaica, experimentou a ignomínia da internação no campo de Terezín, não muito longe de Praga. O avô morre lá, enquanto a avó e seus dois filhos, tios do cardeal Czerny, acabam em Auschwitz. Os tios são mortos nos campos de trabalho, a avó sobrevive, mas apenas por pouco. Doente de tifo ela morre em maio de 45. Os pais do cardeal também sofreram um destino semelhante: a mãe como descendente de judeus, o pai porque ele se recusou a divorciar-se de sua esposa, ela foi presa em Terezín, ele em um acampamento não muito distante, em Postoloprty.
Duas vidas, uma oração de paz
O chefe do dicastério vaticano confia que “tendo tal experiência” é “uma grande honra” para ele e se sente “profundamente comovido” por celebrar “o 80º aniversário do nascimento de Edith Stein para o céu, que cai em circunstâncias que são particulares este ano e que nos impelem a lembrar o passado”. Refiro-me, disse ele, à “guerra na Ucrânia e às muitas guerras cruéis que ocorrem em várias partes do mundo”. Minha avó, confessa o cardeal, “ainda não sei onde ela foi enterrada” e ainda “Auschwitz liga o testemunho e as relíquias de Santa Teresa Benedita da Cruz à história e ao espírito de minha avó, onde quer que seus restos mortais estejam”. Portanto, continuou, para mim “é muito emocionante celebrar os 80 anos de Edith Stein e, ao mesmo tempo e no mesmo lugar, o 77 de Anna Löw, chorar minha avó e homenageá-la, pensar nela reunida com toda a família e também com Santa Teresa Benedita”. Por “sua intercessão”, concluiu, “rezamos pela paz na Ucrânia e no mundo” e “que aqueles cujas histórias pessoais e familiares, tanto judaicas quanto cristãs, contribuam para o diálogo necessário entre nossas fés a fim de viver como irmãos e irmãs em nossa casa comum”.
