Nem sempre foi feito o mesmo no tempo que conhecemos como Quaresma, as coisas mudaram, um padre explica o que mudou e o que permanece
1 A ORIGEM ETIMOLÓGICA
Nas línguas românicas, o termo para este tempo de preparação para a Páscoa deriva do latim quadragesima . Por exemplo, em espanhol é Quaresma; em português Quaresma , em francês Carême e em italiano Quaresima .
Nas línguas de origem germânica, incluindo o inglês ( Lent ), o nome dado à Quaresma deriva do termo anglo-saxão “ Lencten ”, que significa primavera.
O padre australiano do Opus Dei, John Flader , em seu livro Question Time: 140 Questions about the Catholic Faith, escreve que o termo “Quaresma” se refere à época em que o Hemisfério Norte se prepara para a Páscoa, e que ocorre na primavera.
Embora isto não se aplique ao Hemisfério Sul, onde vive o sacerdote australiano, ele observa que “este continua a ser um termo apropriado, porque se a Quaresma for bem vivida, representa uma verdadeira primavera, um novo crescimento na vida espiritual”.
2 ORAÇÃO, JEJUM E ESMOLA
Santo Agostinho, acrescenta, «escreveu que o tempo da Quaresma simboliza esta vida presente na terra, com as suas adversidades e tribulações; e que o tempo da Páscoa simboliza a alegria da vida futura.
A observância de um período de oração, jejum e esmola em preparação para a Páscoa remonta aos tempos dos apóstolos, embora durante os primeiros séculos tenha sido limitada a apenas alguns dias.
Padre Flader observa que São Leão Magno (papa entre 440 e 461) disse sobre a Quaresma que “foi instituída pelos Apóstolos”, e que a Tradição sustenta que “sempre foi vivida com maior atenção à vida de oração, jejum e esmola.
“Nos primeiros três séculos, o tempo de jejum era limitado a um ou dois dias, ou no máximo uma semana”, observa o sacerdote. “A primeira menção de quarenta dias foi no Concílio Ecumênico de Nicéia (325), mas no final do século IV o costume havia se espalhado amplamente tanto no Oriente quanto no Ocidente.”
3 QUARESMA DE 40 DIAS
Quanto ao número de dias da Quaresma, o sacerdote explica que se refere aos “quarenta dias de jejum ou oração que Cristo viveu”.
A forma como as Igrejas do Oriente e do Ocidente contavam os dias da Quaresma era diferente, pois no Oriente os fiéis estavam isentos de jejuar aos sábados e domingos. Além disso, a Quaresma durou um total de sete semanas.
No Ocidente, porém, apenas os domingos estavam isentos e a Quaresma durava apenas seis semanas. Porém, assim os dias de jejum totalizaram 36, e não 40.
Foi no século VII, explica o padre Flader, “quando a Quaresma começou a começar quatro dias antes, com a Quarta-feira de Cinzas, de modo que havia 40 dias de jejum, como é hoje” e esclarece que os domingos não estão incluídos nos 40 dias. dias.
4 A EVOLUÇÃO DO JEJUM E DA ABSTINÊNCIA
A Igreja sempre manteve a tradição de jejum e abstinência durante a Quaresma, mas as regras evoluíram ao longo dos séculos.
De acordo com a pesquisa de Flader, as regras do jejum tornaram-se muito rígidas no século V: “Apenas era permitida uma refeição, à noite. A carne não era permitida, nem mesmo aos domingos. “Carne e peixe – e em muitos lugares ovos e laticínios – eram absolutamente proibidos”.
Ele observa que regras semelhantes ainda são seguidas nas Igrejas Orientais: “não se pode comer vertebrados nem produtos derivados deles; isto é: sem carne, sem peixe, sem ovos, sem queijo, sem leite.
No Ocidente, porém, as normas mudaram. No início era permitido o lanche, depois passou a ser aceito comer peixe; Por fim, a abstinência de carne era aceita apenas nas quartas e sextas-feiras de cinzas. Além disso, as regras sobre produtos lácteos também foram flexibilizadas.
5 JEJUM HOJE
Atualmente, os católicos são chamados a jejuar na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa, e a abster-se de carne nesses dias e em todas as sextas-feiras da Quaresma. O jejum, conforme definido pelos bispos da Espanha e do México, consiste em comer uma refeição completa e dois lanches.
Este artigo é baseado na pergunta 143 do livro Question Time: 140 Questions and Answer on the Catholic Faith, de John Flader, sacerdote do Opus Dei e ex-diretor do Centro Católico de Educação de Adultos em Sydney, Austrália.
