No dia seguinte à Festa da Exaltação da Santa Cruz, no dia 15 de setembro, anualmente, em quase todos os rincões do Brasil, se celebra, com grande devoção, a Festa de Nossa Senhora das Dores, tão querida e tão intimamente ligada às tradições religiosas brasileiras. Essa memória tem outros nomes, como também o de Nossa Senhora da Piedade.
Narra o discípulo amado: “Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena. Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: Mulher, eis aí teu filho. Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E dessa hora em diante o discípulo a levou para a sua casa” (cf. Jo 19,25-27).
Junto de Maria Santíssima e de São João estavam Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e José e Salomé.
O Papa Bento XVI resumiu bem o sentindo desta memória: “Hoje, ao celebrarmos a memória de Nossa Senhora das Dores, contemplamos Maria, que partilha a compaixão do Filho pelos pecadores”. Como afirmava São Bernardo, a Mãe de Cristo entrou na Paixão do Filho através da sua compaixão (cf. Homilia do Domingo na Oitava da Assunção). Ao pé da Cruz cumpre-se a profecia de Simeão: o seu coração de Mãe é trespassado (cf. Lc 2, 35) pelo suplício infligido ao Inocente, nascido da sua carne. Tal como Jesus chorou (cf. Jo 11, 35), também Maria terá certamente chorado diante do corpo torturado do Filho. Todavia, a sua discrição impede-nos de medir o abismo da sua dor; a profundidade desta aflição é apenas sugerida pelo tradicional símbolo das sete espadas. Como sucedeu com seu Filho Jesus, é possível afirmar que este sofrimento levou-A também a Ela à perfeição (cf. Heb 2, 10), de modo a torná-La capaz de acolher a nova missão espiritual que o Filho Lhe confia imediatamente antes de “entregar o espírito” (cf. Jo 19, 30): tornar-Se a Mãe de Cristo nos seus membros. Naquela hora, através da figura do discípulo amado, Jesus apresenta cada um dos seus discípulos à Mãe, dizendo-Lhe: “Eis o teu filho” (cf. Jo 19, 26-27). (Cf. Homilia de 15 de setembro de 2008, https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20080915_lourdes-malati.html, acessado em 07 de setembro de 2016).
Cabe a nós, caminhando pelas ruas de nossas cidades com os andores com a imagem da Virgem das Dores, refletir sobre a simbologia da imagem da Dolorosa.
1. Maria sofredora. Nossa Senhora é a “Mater Dolorosa”. A morte de Jesus, sempre unida à ressurreição, significa a passagem para o Pai, o julgamento definitivo de Jesus sobre o mundo e suas forças destruidoras, o instante da glorificação plena de Jesus.
2. Maria, mãe dos cristãos, em que fala da maternidade espiritual de Maria. Na Cruz, Jesus a entrega como mãe de todos os cristãos e mãe da Igreja.
3. Maria, modelo de fé: Nossa Senhora é inquebrantável e modelar por sua fidelidade. Se sua adesão a Jesus se manifesta no sinal prototípico de Caná, ela encontra seu ápice no momento da cruz, quando desaparece todo sinal.
4. Maria é mãe dos Viventes: Maria, a mulher nova, marcada pela obediência radical até o sofrimento na cruz, resgata a desobediência de Eva. Nossa Senhora representa a nova Eva, mãe da nova humanidade redimida, correlata a Cristo, o novo Adão.
5. Maria é discípula-mãe e imagem do povo de Deus: ao pé da Cruz, Maria representa o povo messiânico que dá à luz os seus filhos, a comunidade do discípulo-amado que continua a missão de Jesus. Maria simboliza a Igreja que gera novos filhos na fé. No quarto Evangelho, Maria seria simultaneamente personagem histórica, que representa toda a comunidade.
Sobre a Veneração de Nossa Senhora, ensina o Concílio Ecumênico Vaticano II que: “Exaltada por graça do Senhor e colocada logo a seguir a seu Filho, acima de todos os anjos e homens, Maria que, como mãe santíssima de Deus, tomou parte nos mistérios de Cristo, é com razão venerada pela Igreja com culto especial. E, na verdade, a Santíssima Virgem é, desde os tempos mais antigos, honrada com o título de «Mãe de Deus», e sob a sua proteção se acolhem os fiéis, em todos os perigos e necessidades (191). Foi, sobretudo, a partir do Concílio do Éfeso que o culto do Povo de Deus para com Maria cresceu admiravelmente, na veneração e no amor, na invocação e na imitação, segundo as suas proféticas palavras: «Todas as gerações me proclamarão bem-aventurada, porque realizou em mim grandes coisas Aquele que é poderoso» (Lc.1,48). Este culto, tal como sempre existiu na Igreja, embora inteiramente singular, difere essencialmente do culto de adoração, que se presta por igual ao Verbo encarnado, ao Pai e ao Espírito Santo, e favorece-o poderosamente. Na verdade, as várias formas de piedade para com a Mãe de Deus, aprovadas pela Igreja, dentro dos limites de sã e reta doutrina, segundo os diversos tempos e lugares e de acordo com a índole e modo de ser dos fiéis, têm a virtude de fazer com que, honrando a mãe, melhor se conheça, ame e gloria fique o Filho, por quem tudo existe (cfr. Col. 1, 15-16) e no qual «aprouve a Deus que residisse toda a plenitude» (Col. 1,19), e também melhor se cumpram os seus mandamentos”. (Cf. Constituição Dogmática Lumen Gentium, 66).
O dia 15 de setembro torna-se cândida quadra em que nossos olhares se voltam para a Virgem das Dores, transformando-se em ocasião propícia para se reviver um momento decisivo da história da Salvação, e para venerar, juntamente com o Filho “exaltado na cruz, a Mãe que com Ele compartilha o sofrimento”. (Oração da coleta da Memória de Nossa Senhora das Dores). Neste Ano Santo procuremos contemplar nas dores de Maria Santíssima o que Seu Amado Filho Jesus sempre fez, que deve ser parte da nossa vida diária: se comover com os pobres e necessitados, como a viúva de Naim, acolher os doentes, como os dez leprosos e o cego, todas estas pessoas que Jesus teve compaixão. Jesus, no sermão da planície, pede que os discípulos sejam misericordiosos como o Pai (cf. Lc 6,36). Nisso reside a perfeição dos discípulos de Jesus. A bondade absoluta do Pai, que na parábola do bom samaritano, o protagonista move-se de compaixão (cf. Lc 10,33) pelo homem ferido na estrada. Ele se fez próximo dele, porque “usa de misericórdia” (cf. Lc 10,37). Toda a misericórdia deve vir acompanhada da conversão, que provém da bondade radical de Deus. Se Jesus é cheio de amor para com o perdido, o fraco, o pobre, seu amor recria, perdoando e dando nova vida, como Jesus faz com tantos homens e mulheres, como a pecadora (cf. Lc 7,36-50) e o paralítico (cf. Lc 5,17-25). O perdão e a remissão dos pecados, incondicional da parte de Deus, tem seu reverso no pedido de conversão: “Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores, à conversão” (cf. Lc 5,32).
Peçamos a Virgem Maria, Mater Dolorosa, que sejamos anunciadores da Misericórdia Divina e que, mesmo no sofrimento, encontremos a luz de Cristo para caminharmos na concórdia e na caridade! Confiemos este Ano da Misericórdia à Bem-Aventurada Virgem das Dores, rezando o Stabat mater dolorosa:
Stabat mater dolorosa
juxta Crucem lacrimosa,
dum pendebat Filius.
Cuius animam gementem,
contristatam et dolentem
pertransivit gladius.
O quam tristis et afflicta
fuit illa benedicta,
mater Unigeniti!
Quae moerebat et dolebat,
pia Mater, dum videbat
nati poenas inclyti.
Quis est homo qui non fleret,
matrem Christi si videret
in tanto supplicio?
Quis non posset contristari
Christi Matrem contemplari
dolentem cum Filio?
Pro peccatis suae gentis
vidit Iesum in tormentis,
et flagellis subditum.
Vidit suum dulcem Natum
moriendo desolatum,
dum emisit spiritum.
Eia, Mater, fons amoris
me sentire vim doloris
fac, ut tecum lugeam.
Fac, ut ardeat cor meum
in amando Christum Deum
ut sibi complaceam.
Sancta Mater, istud agas,
crucifixi fige plagas
cordi meo valide.
Tui Nati vulnerati,
tam dignati pro me pati,
poenas mecum divide.
Fac me tecum pie flere,
crucifixo condolere,
donec ego vixero.
Juxta Crucem tecum stare,
et me tibi sociare
in planctu desidero.
Virgo virginum praeclara,
mihi iam non sis amara,
fac me tecum plangere.
Fac, ut portem Christi mortem,
passionis fac consortem,
et plagas recolere.
Fac me plagis vulnerari,
fac me Cruce inebriari,
et cruore Filii.
Flammis ne urar succensus,
per te, Virgo, sim defensus
in die iudicii.
Christe, cum sit hinc exire,
da per Matrem me venire
ad palmam victoriae.
Quando corpus morietur,
fac, ut animae donetur
paradisi gloria. Amen. De pé, a mãe dolorosa
junto da cruz, lacrimosa,
via o filho que pendia.
Na sua alma agoniada
enterrou-se a dura espada
de uma antiga profecia
Oh! Quão triste e quão aflita
entre todas, Mãe bendita,
que só tinha aquele Filho.
Quanta angústia não sentia,
Mãe piedosa quando via
as penas do Filho seu!
Quem não chora vendo isso:
contemplando a Mãe de Cristo
num suplício tão enorme?
Quem haverá que resista
se a Mãe assim se contrista
padecendo com seu Filho?
Por culpa de sua gente
Vira Jesus inocente
Ao flagelo submetido:
Vê agora o seu amado
pelo Pai abandonado,
entregando seu espírito.
Faze, ó Mãe, fonte de amor
que eu sinta o espinho da dor
para contigo chorar:
Faze arder meu coração
do Cristo Deus na paixão
para que O possa agradar.
Ó Santa Mãe, dá-me isto,
trazer as chagas de Cristo
gravadas no coração:
Do teu filho que por mim
entrega-se a morte assim,
divide as penas comigo.
Oh! Dá-me enquanto viver
com Cristo compadecer
chorando sempre contigo.
Junto à cruz eu quero estar
quero o meu pranto juntar
Às lágrimas que derramas.
Virgem, que às virgens aclara,
não sejas comigo avara
dá-me contigo chorar.
Traga em mim do Cristo a morte,
da Paixão seja consorte,
suas chagas celebrando.
Por elas seja eu rasgado,
pela cruz inebriado,
pelo sangue de teu Filho!
No Julgamento consegue
que às chamas não seja entregue
quem por ti é defendido.
Quando do mundo eu partir
dai-me, ó Cristo, conseguir,
por vossa Mãe a vitória.
Quando meu corpo morrer
possa a alma merecer
do Reino Celeste, a glória. Amém.
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