A vida do profeta Jeremias, de S\u00e3o Pedro e de S\u00e3o Paulo testemunham as resist\u00eancias humanas para \u201cpensar as coisas de Deus\u201d. Inicialmente, eles manifestam inquieta\u00e7\u00e3o diante da presen\u00e7a de Deus em suas vidas e, principalmente no seu modo de agir. Depois, come\u00e7am um processo de mudan\u00e7a, isto \u00e9, para \u201cpensar como Deus\u201d. Terminam a vida terrena, na certeza de \u201cquem quiser salvar sua vida vai perd\u00ea-la; e quem perder sua vida por causa de mim, vai encontr\u00e1-la\u201d (Jeremias 20,7-9, Salmo 62(63), Romanos 12,1-2 e Mateus 16,21-27).<\/p>\n
O profeta Jeremias relata como Deus entrou na vida dele: \u201cSeduziste-me, Senhor, e deixei-me seduzir; foste mais forte, tiveste mais poder\u201d. Seduzir tem duplo sentido: ser enganado, corrompido ou cativado, atra\u00eddo. Esta mistura de sentimentos o profeta manifesta, pois, sua vida de profeta foi marcada por sofrimentos e oposi\u00e7\u00f5es. Por outro lado, confessa: \u201csenti, ent\u00e3o, dentro de mim um fogo ardente a penetrar-me o corpo todo\u201d. Dedicou sua vida em prol do bem do povo amea\u00e7ado e depois exilado. \u201cPerdeu sua vida\u201d, mas ajudou muitos a viverem os tempos dif\u00edceis com esperan\u00e7a.<\/p>\n
Jesus anuncia que vai sofrer muito, ser morto e ressuscitar no terceiro dia. Pedro que ama o mestre e deseja o melhor para ele fica indignado. Como \u00e9 que algu\u00e9m, que s\u00f3 est\u00e1 fazendo o bem, poder\u00e1 ser tratado com viol\u00eancia e ser morto? Pedro representa o pensamento de cada pessoa sensata e tamb\u00e9m nos representa. A postura de Pedro permite a Jesus desenvolver uma teologia do sentido da doa\u00e7\u00e3o total ao pr\u00f3ximo, ressaltando tr\u00eas aspectos.<\/p>\n
O primeiro \u00e9 o tema da cruz e o convite para aceitar tamb\u00e9m o mart\u00edrio como Jesus. \u201cSe algu\u00e9m quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me\u201d. Na Carta aos Filipenses, escreve Paulo: \u201cA v\u00f3s foi concedida a gra\u00e7a, n\u00e3o s\u00f3 de crer em Cristo, mas tamb\u00e9m de sofrer por ele, sustentando a mesma luta que vistes em mim e, que agora, ouvis dizer\u201d (1,29-30). O segundo argumento \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre \u201csalvar-perder, \u201cperder-encontrar\u201d. A ren\u00fancia e a doa\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o fins em si mesmos, nem um simples exerc\u00edcio asc\u00e9tico, mas s\u00e3o orientados para salvar e encontrar a vida neste mundo e a eternidade. O terceiro argumento \u00e9 constru\u00eddo sobre uma terminologia de tipo econ\u00f4mico: \u201cvantagem\u201d, \u201cganho\u201d, \u201ctroca\u201d, \u201cretribui\u00e7\u00e3o\u201d. Jesus afirma que nenhuma realidade humana se equipara ao tesouro do Reino de Deus.<\/p>\n
Jesus prop\u00f5e duas formas de viver: a primeira escolha consiste em viver para si e a outra escolha \u00e9 viver para o Reino de Deus. Fazer de si mesmo a meta da vida, procurando no pr\u00f3prio \u201ceu\u201d a raz\u00e3o da exist\u00eancia ter\u00e1 como resultado, nas palavras de Jesus, \u201cvai perder a vida\u201d. Fazer da vida uma ades\u00e3o ao Evangelho de Cristo, conduzir\u00e1 \u00e0 plenitude. Toda vida tem sentido na medida em que \u00e9 direcionada a uma causa e para algu\u00e9m.<\/p>\n
As orienta\u00e7\u00f5es que S\u00e3o Paulo d\u00e1 na Carta aos Romanos \u00e9 o seu modo atual de viver, depois de ter lutado dentro si mesmo, com Cristo e seus seguidores. \u201cPela miseric\u00f3rdia de Deus, eu vos exorto, irm\u00e3os, a vos oferecerdes em sacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus: este \u00e9 o vosso culto espiritual. N\u00e3o vos conformeis com o mundo, mas transformai-vos, renovando vossa maneira de pensar e de julgar, para que possais distinguir o que \u00e9 da vontade de Deus, isto \u00e9, o que \u00e9 bom, o que lhe agrada, o que \u00e9 perfeito\u201d.<\/p>\n
A vida do crist\u00e3o \u00e9 um constante exerc\u00edcio de viver \u201cpor causa de Cristo\u201d. \u00c9 um combate espiritual interior di\u00e1rio. \u00c9 um discernir constante o que nas rela\u00e7\u00f5es com o pr\u00f3ximo e nas estruturas sociais sintoniza com os ensinamentos o Evangelho e o que contradiz a mensagem do Evangelho. A advert\u00eancia de Jesus a Pedro: \u201cTu \u00e9s para mim uma pedra de trope\u00e7o, porque n\u00e3o pensas as coisas de Deus, mas sim as dos homens\u201d, ressoa diariamente nos ouvidos dos fi\u00e9is. Somente pensando como Deus, o fiel anuncia a Boa nova do Evangelho, mas se pensa como os homens, mesmo que formalmente se declare crist\u00e3o, ainda tem um caminho de convers\u00e3o a percorrer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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