\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na manh\u00e3 de S\u00e1bado Santo, um sil\u00eancio absoluto e denso cobre toda a face da terra. Ao cruzarmos as portas das nossas igrejas no dia de hoje, somos imediatamente tomados por uma sensa\u00e7\u00e3o de vazio e despojamento que nos corta a alma: n\u00e3o h\u00e1 celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, as luzes est\u00e3o apagadas, os sinos emudeceram completamente, os altares permanecem desnudados de suas toalhas e, o que mais nos fere o cora\u00e7\u00e3o, os sacr\u00e1rios est\u00e3o abertos e vazios. A lamparina vermelha, que durante todo o ano nos indica a presen\u00e7a viva do Senhor, hoje est\u00e1 extinta. \u00c9 o dia em que a Igreja Cat\u00f3lica, como uma m\u00e3e profundamente enlutada, senta-se no ch\u00e3o poeirento, junto ao sepulcro do seu Senhor, meditando na Sua paix\u00e3o e morte, e aguardando, na for\u00e7a da f\u00e9, a Sua gloriosa ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para compreendermos a magnitude espiritual deste dia, precisamos recorrer \u00e0 antiqu\u00edssima homilia sobre o Grande S\u00e1bado Santo, um tesouro inestim\u00e1vel preservado na nossa Liturgia das Horas, de autoria desconhecida, mas de inspira\u00e7\u00e3o divina. Ela descreve de forma magistral e po\u00e9tica este momento: “Que est\u00e1 acontecendo hoje? Um grande sil\u00eancio reina sobre a terra. Um grande sil\u00eancio e uma grande solid\u00e3o. Um grande sil\u00eancio, porque o Rei est\u00e1 dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam h\u00e1 s\u00e9culos. Deus morreu na carne e despertou a mans\u00e3o dos mortos”<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O S\u00e1bado Santo \u00e9, por excel\u00eancia teol\u00f3gica, o dia do repouso. No livro do G\u00eanesis, a Sagrada Escritura nos ensina que, ap\u00f3s a magn\u00edfica obra da primeira cria\u00e7\u00e3o, “Deus aben\u00e7oou o s\u00e9timo dia e o santificou, pois nele repousou de toda a obra da cria\u00e7\u00e3o”<\/em> (Gn 2,3). Hoje, o Verbo Encarnado, o Filho de Deus, tendo conclu\u00eddo a nova e definitiva cria\u00e7\u00e3o da humanidade no altar do madeiro da cruz, com o seu brado final de vit\u00f3ria “Tudo est\u00e1 consumado”<\/em> (Jo 19,30), repousa no sono da morte. Ele desceu \u00e0 nossa condi\u00e7\u00e3o mortal para que n\u00f3s pud\u00e9ssemos ascender \u00e0 Sua condi\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mas que n\u00e3o nos enganemos: este sono divino do Filho n\u00e3o significa inatividade ou derrota. A teologia da nossa Santa Igreja nos ensina que, enquanto o Seu corpo sagrado repousa no sepulcro escavado na rocha e selado pela grande pedra, a Sua alma humana, unida inseparavelmente \u00e0 pessoa divina do Verbo, desce \u00e0 mans\u00e3o dos mortos. O ap\u00f3stolo S\u00e3o Pedro nos revela este mist\u00e9rio insond\u00e1vel de forma cristalina em sua primeira carta: “Pois tamb\u00e9m Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados \u2013 o Justo pelos injustos \u2013 para nos conduzir a Deus. Padeceu a morte em sua carne, mas foi vivificado no Esp\u00edrito. \u00c9 neste mesmo Esp\u00edrito que ele foi pregar aos esp\u00edritos na pris\u00e3o”<\/em> (1Pd 3,18-19).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esta \u00e9 a teologia da descida aos infernos. Jesus desce \u00e0s profundezas da escurid\u00e3o humana, l\u00e1 onde a morte parecia reinar absoluta desde a queda original. Ele vai ao encontro do primeiro Ad\u00e3o, vai ao encontro de Eva, e de todos os justos do Antigo Testamento \u2013 os patriarcas, os profetas e os justos \u2013 que aguardavam ansiosamente a reden\u00e7\u00e3o no chamado Seio de Abra\u00e3o. Ele desce n\u00e3o como um condenado, mas como um Rei Vitorioso que arromba as portas da morte para resgatar os cativos. Retomando a antiga homilia, imaginemos a voz de Cristo ecoando nas trevas ao tomar Ad\u00e3o pela m\u00e3o: “Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminar\u00e1. Eu sou o teu Deus, que por tua causa me tornei teu filho; por ti e por aqueles que nasceram de ti, agora digo e ordeno a todos os que est\u00e3o na pris\u00e3o: Sa\u00ed! E aos que est\u00e3o nas trevas: Iluminai-vos! E aos que dormem: Levantai-vos!”<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Enquanto este combate vitorioso e invis\u00edvel acontece nas profundezas, o mundo vis\u00edvel chora e se desespera diante da evid\u00eancia crua do t\u00famulo. O Evangelho de S\u00e3o Mateus \u00e9 irrefut\u00e1vel ao relatar as condi\u00e7\u00f5es terr\u00edveis e frias deste repouso: “Jos\u00e9 tomou o corpo, envolveu-o num len\u00e7ol limpo e o colocou num t\u00famulo novo, que ele havia mandado escavar na rocha. Depois, rolou uma grande pedra \u00e0 entrada do t\u00famulo e foi-se embora”<\/em> (Mt 27,59-60). Aos olhos humanos e limitados dos disc\u00edpulos, tudo estava perdido. A pedra que selou o t\u00famulo parecia ter selado tamb\u00e9m todas as promessas de salva\u00e7\u00e3o. Os cora\u00e7\u00f5es dos ap\u00f3stolos estavam tomados pelo medo, pela covardia e pela desilus\u00e3o. Eles se trancaram no Cen\u00e1culo por medo dos judeus (cf. Jo 20,19).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Neste momento de absoluto eclipse espiritual da Igreja nascente, a f\u00e9 do mundo inteiro refugiou-se e sustentou-se em um \u00fanico e imaculado cora\u00e7\u00e3o: o cora\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima Virgem Maria. A liturgia popular consagra este dia a Nossa Senhora da Soledade, a Virgem Dolorosa que experimentou a dor mais dilacerante que uma criatura pode suportar, a perda do \u00fanico Filho. Mas Maria n\u00e3o foi ao t\u00famulo no domingo de manh\u00e3 para ungir um cad\u00e1ver, como fizeram as outras santas mulheres. Por que Maria n\u00e3o foi? Porque Maria, que “guardava todas estas coisas, meditando-as no seu cora\u00e7\u00e3o”<\/em> (Lc 2,19), mantinha acesa a chama inabal\u00e1vel da f\u00e9 na promessa. Ela sabia, com a certeza dos predestinados, que a morte n\u00e3o conseguiria segurar o Autor da Vida. O S\u00e1bado Santo \u00e9, portanto, o dia mariano por excel\u00eancia, o dia em que a Igreja inteira \u00e9 sustentada pela f\u00e9 inquebrant\u00e1vel da M\u00e3e de Deus.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como monge cisterciense, n\u00e3o posso deixar de recordar a sabedoria contemplativa de S\u00e3o Bernardo de Claraval, doutor da igreja, que nos adverte sobre a necessidade de abra\u00e7armos o sil\u00eancio para escutarmos a Deus. Em um mundo contempor\u00e2neo dominado pelo ru\u00eddo constante, pela pressa ansiosa, pela superficialidade das telas e pela incapacidade de esperar, o S\u00e1bado Santo nos ensina a virtude da paci\u00eancia teologal. Quantas vezes na nossa pr\u00f3pria vida n\u00f3s vivenciamos “S\u00e1bados Santos”? Momentos em que nossas ora\u00e7\u00f5es parecem bater no teto e voltar, momentos de luto profundo, de doen\u00e7as incur\u00e1veis, de desemprego, de crises familiares, em que Deus parece estar terrivelmente em sil\u00eancio. A liturgia de hoje nos ensina que o sil\u00eancio de Deus n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia; \u00e9 o momento em que Ele est\u00e1 agindo nas profundezas invis\u00edveis da nossa alma, destruindo as amarras do nosso orgulho para nos ressuscitar com Ele.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Convido a cada um a fazer deste dia um verdadeiro e austero retiro espiritual nas suas casas. Desliguem os excessos de comunica\u00e7\u00e3o, recolham-se, fa\u00e7am jejum e permane\u00e7am aos p\u00e9s do sepulcro, fazendo companhia a Maria na sua Soledade. Limpemos as moradas dos nossos cora\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s de um profundo exame de consci\u00eancia e do Sacramento da Confiss\u00e3o. A pedra do sepulcro do nosso pecado pode parecer pesada e imposs\u00edvel de ser removida pelas nossas pr\u00f3prias for\u00e7as humanas. Mas n\u00f3s, cat\u00f3licos apost\u00f3licos romanos, sabemos que a nossa f\u00e9 n\u00e3o termina na tarde de Sexta-feira.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Logo mais, quando as sombras da noite cobrirem o mundo, n\u00f3s retornaremos para romper o sil\u00eancio sepulcral de forma esplendorosa. Acenderemos o Fogo Novo no \u00e1trio da Igreja, ergueremos o C\u00edrio Pascal como a coluna de fogo que guia o novo Povo de Deus em meio \u00e0s trevas, acenderemos as nossas velas e entoaremos com toda a for\u00e7a dos nossos pulm\u00f5es e da nossa f\u00e9 o majestoso canto do Exsultet<\/em>. A morte ser\u00e1 definitivamente esmagada sob os p\u00e9s do Cristo Ressuscitado! Preparemo-nos, em ora\u00e7\u00e3o vigilante, para viver a noite sagrada que \u00e9 mais clara que o pr\u00f3prio dia, a solen\u00edssima Vig\u00edlia Pascal, a m\u00e3e de todas as vig\u00edlias, quando as portas do c\u00e9u se escancarar\u00e3o e a vida triunfar\u00e1 para todo o sempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na manh\u00e3 de S\u00e1bado Santo, um sil\u00eancio absoluto e denso cobre toda a face da terra. 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