Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n
Celebramos hoje a Solenidade da Epifania do Senhor, a manifesta\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo como luz para todos os povos. N\u00e3o se trata apenas da recorda\u00e7\u00e3o de um acontecimento do passado, mas da revela\u00e7\u00e3o permanente de quem \u00e9 Deus e de como Ele age na hist\u00f3ria humana. A Epifania proclama que Deus se deixa encontrar, mas n\u00e3o se imp\u00f5e; manifesta-se, mas exige do ser humano a coragem da busca.<\/p>\n
A primeira leitura, retirada do livro do profeta Isa\u00edas \u2013 Is 60,1-6 \u2013, anuncia: \u201cLevanta-te, resplandece, porque chegou a tua luz, e a gl\u00f3ria do Senhor nasceu sobre ti\u201d<\/em> (Is 60,1). O profeta fala a um povo marcado pelo ex\u00edlio, pela fragilidade e pela tenta\u00e7\u00e3o do fechamento. A luz que brilha sobre Jerusal\u00e9m n\u00e3o \u00e9 conquista humana, mas dom de Deus. Contudo, esse dom traz consigo uma exig\u00eancia: a cidade iluminada n\u00e3o pode viver para si mesma. Por isso Isa\u00edas proclama que \u201cas na\u00e7\u00f5es caminhar\u00e3o \u00e0 tua luz, e os reis ao brilho da tua aurora\u201d <\/em>(Is 60,3). A elei\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m n\u00e3o \u00e9 privil\u00e9gio, mas miss\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 posse, mas responsabilidade.<\/p>\n O Salmo responsorial retoma essa vis\u00e3o universal do des\u00edgnio divino: \u201cAs na\u00e7\u00f5es de toda a terra h\u00e3o de adorar-vos, \u00f3 Senhor\u201d (Sl 71[72],11). O Messias anunciado n\u00e3o governa pela for\u00e7a, mas pela justi\u00e7a; n\u00e3o protege apenas os fortes, mas defende os pobres e os fracos (cf. Sl 71[72],12-14). Onde n\u00e3o h\u00e1 justi\u00e7a, a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 obscurecida, ainda que o seu nome seja frequentemente pronunciado.<\/p>\n Na segunda leitura \u2013 Ef 3,2-3.5-6 \u2013, o ap\u00f3stolo Paulo afirma com clareza o n\u00facleo do mist\u00e9rio agora revelado: \u201cos pag\u00e3os s\u00e3o coerdeiros, membros do mesmo corpo e participantes da mesma promessa em Jesus Cristo, por meio do Evangelho\u201d<\/em> (Ef 3,6). A Epifania desmonta qualquer tentativa de restringir a salva\u00e7\u00e3o a um grupo, a uma cultura ou a uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa espec\u00edfica. Deus permanece fiel \u00e0 promessa feita a Israel, mas essa fidelidade se abre, em Cristo, \u00e0 humanidade inteira.<\/p>\n O Evangelho segundo S\u00e3o Mateus (Mt 2,1-12) nos apresenta, ent\u00e3o, a cena decisiva da Epifania. Os Magos do Oriente, estrangeiros e pag\u00e3os, colocam-se a caminho guiados por um sinal fr\u00e1gil, uma estrela. Eles n\u00e3o possuem a Lei nem os Profetas, mas possuem um cora\u00e7\u00e3o inquieto, disposto a buscar. Ao chegarem a Jerusal\u00e9m, encontram aqueles que conhecem as Escrituras e sabem indicar com precis\u00e3o o lugar onde o Messias deveria nascer, conforme o profeta Miqueias: \u201cE tu, Bel\u00e9m, terra de Jud\u00e1, de modo algum \u00e9s a menor entre as principais cidades de Jud\u00e1\u201d<\/em> (cf. Mq 5,1; Mt 2,6). No entanto, esses conhecedores da Palavra n\u00e3o se movem.<\/p>\n Aqui o Evangelho introduz uma distin\u00e7\u00e3o decisiva: saber n\u00e3o \u00e9 o mesmo que crer; conhecer a Escritura n\u00e3o significa necessariamente obedecer a ela. Os Magos caminham sem garantias; os escribas permanecem im\u00f3veis, protegidos por certezas est\u00e9reis. A Epifania denuncia uma f\u00e9 acomodada, satisfeita com informa\u00e7\u00f5es religiosas, mas incapaz de adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Herodes, por sua vez, representa o poder que teme perder o controle. Diante da not\u00edcia do nascimento do Messias, \u201cficou perturbado, e com ele toda Jerusal\u00e9m\u201d <\/em>(Mt 2,3). A presen\u00e7a de Deus n\u00e3o tranquiliza os que se sustentam na injusti\u00e7a ou no medo. O Menino de Bel\u00e9m n\u00e3o amea\u00e7a pela for\u00e7a, mas pela verdade; e \u00e9 justamente essa verdade que desestabiliza os falsos poderes.<\/p>\n Ao encontrarem o Menino com Maria, sua m\u00e3e, os Magos \u201cprostraram-se diante dele e o adoraram\u201d <\/em>(Mt 2,11). A Epifania culmina na adora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se trata de curiosidade, nem de emo\u00e7\u00e3o passageira, mas do reconhecimento de que Deus se manifesta na humildade. Os dons oferecidos \u2014 ouro, incenso e mirra \u2014 s\u00e3o uma profiss\u00e3o de f\u00e9 silenciosa: ouro para o Rei, incenso para Deus, mirra para aquele que assumir\u00e1 a condi\u00e7\u00e3o humana at\u00e9 o sofrimento e a morte.<\/p>\n O Evangelho conclui afirmando que os Magos, \u201cavisados em sonho para n\u00e3o voltarem a Herodes, regressaram \u00e0 sua terra por outro caminho\u201d<\/em> (Mt 2,12). Este detalhe n\u00e3o \u00e9 secund\u00e1rio. Quem encontra verdadeiramente o Senhor n\u00e3o pode continuar pelo mesmo caminho. A Epifania exige convers\u00e3o, mudan\u00e7a de rota, ruptura com tudo aquilo que nos mant\u00e9m prisioneiros de uma religiosidade sem compromisso.<\/p>\n Celebrar a Epifania \u00e9 permitir que a luz de Cristo revele n\u00e3o apenas quem Deus \u00e9, mas tamb\u00e9m quem n\u00f3s somos. Ela ilumina nossas buscas sinceras, mas tamb\u00e9m denuncia nossas resist\u00eancias. Pergunta-nos se somos uma Igreja que aponta o caminho, como a estrela, ou uma comunidade que conhece a verdade, mas se recusa a caminhar.<\/p>\n Que esta solenidade nos conceda a gra\u00e7a de sermos, n\u00e3o guardi\u00f5es de privil\u00e9gios religiosos, mas testemunhas da luz; n\u00e3o especialistas da f\u00e9, mas adoradores do Mist\u00e9rio; n\u00e3o habitantes im\u00f3veis de Jerusal\u00e9m, mas peregrinos que, como os Magos, se deixam conduzir at\u00e9 Cristo e retornam transformados.<\/p>\n Am\u00e9m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Irm\u00e3os e irm\u00e3s, Celebramos hoje a Solenidade da Epifania do Senhor, a manifesta\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo como luz para todos os povos. N\u00e3o se trata apenas da recorda\u00e7\u00e3o de um acontecimento do passado, mas da revela\u00e7\u00e3o permanente de quem \u00e9 Deus e de como Ele age na hist\u00f3ria humana. 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