A Festa da Sagrada Fam\u00edlia, celebrada no contexto luminoso do Natal, poderia facilmente ser reduzida a uma imagem idealizada de harmonia e tranquilidade. No entanto, a liturgia do Ano A impede qualquer romantiza\u00e7\u00e3o ing\u00eanua. O Evangelho segundo S\u00e3o Mateus nos apresenta uma fam\u00edlia amea\u00e7ada, perseguida e for\u00e7ada ao ex\u00edlio. A Sagrada Fam\u00edlia n\u00e3o vive \u00e0 margem da viol\u00eancia do mundo; ela \u00e9 atingida diretamente por ela. Por isso, esta festa n\u00e3o nos afasta da realidade, mas nos lan\u00e7a no seu cora\u00e7\u00e3o mais duro.<\/p>\n
O Evangelho \u2013 Mt 2,13-15.19-23 \u2013 narra a fuga para o Egito. Um governante tomado pelo medo do poder que perde decide eliminar vidas inocentes. E, diante dessa amea\u00e7a concreta, Jos\u00e9 recebe em sonho a ordem de partir imediatamente: \u201cLevanta-te, toma o Menino e sua M\u00e3e e foge para o Egito\u201d<\/em>. N\u00e3o h\u00e1 tempo para hesita\u00e7\u00f5es, explica\u00e7\u00f5es ou garantias. H\u00e1 apenas a Palavra de Deus e a responsabilidade de proteger a vida confiada a ele.<\/p>\n Aqui, a liturgia coloca S\u00e3o Jos\u00e9 no centro. Jos\u00e9 \u00e9 o homem do discernimento silencioso, da obedi\u00eancia concreta e da a\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel. Ele n\u00e3o pronuncia uma palavra no Evangelho, mas sua f\u00e9 se expressa em decis\u00f5es que salvam vidas. Jos\u00e9 n\u00e3o discute com Deus, n\u00e3o negocia, n\u00e3o adia. Ele se levanta \u201cdurante a noite\u201d e parte. A f\u00e9, neste caso, n\u00e3o \u00e9 sentimento; \u00e9 atitude.<\/p>\n A Sagrada Fam\u00edlia torna-se, assim, uma fam\u00edlia refugiada. O Filho de Deus experimenta, desde os primeiros dias, a condi\u00e7\u00e3o do deslocamento for\u00e7ado, da inseguran\u00e7a, da terra estrangeira. Isso n\u00e3o \u00e9 um detalhe secund\u00e1rio da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma revela\u00e7\u00e3o decisiva: Deus se solidariza com todas as fam\u00edlias que vivem sob amea\u00e7a, com todos os que s\u00e3o obrigados a partir para sobreviver, com todos os que carregam seus filhos nos bra\u00e7os em busca de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Celebrar a Sagrada Fam\u00edlia ( texto do Ano A) \u00e9 reconhecer que a fam\u00edlia, segundo o Evangelho, n\u00e3o \u00e9 um espa\u00e7o protegido de conflitos, mas um lugar onde a f\u00e9 \u00e9 provada. Maria e Jos\u00e9 n\u00e3o recebem privil\u00e9gios por serem escolhidos por Deus. Pelo contr\u00e1rio, enfrentam perigos maiores. A elei\u00e7\u00e3o n\u00e3o os poupa do sofrimento; d\u00e1 sentido a ele.<\/p>\n A primeira leitura, retirada do livro do Eclesi\u00e1stico \u2013 Eclo 3,3-7.14-17a \u2013, fala do cuidado, do respeito e da honra dentro da fam\u00edlia. Essas palavras ganham um peso novo quando lidas \u00e0 luz do Evangelho da fuga. Honrar pai e m\u00e3e, cuidar dos filhos, proteger os vulner\u00e1veis n\u00e3o \u00e9 apenas uma quest\u00e3o moral; \u00e9 uma exig\u00eancia vital. Jos\u00e9 honra sua miss\u00e3o quando arrisca tudo para salvar o Menino. Maria honra sua maternidade quando confia e segue, mesmo sem compreender plenamente.<\/p>\n A Carta aos Colossenses \u2013 Cl 3,12-21 \u2013 insiste em atitudes concretas: miseric\u00f3rdia, paci\u00eancia, perd\u00e3o, mansid\u00e3o. N\u00e3o se trata de virtudes abstratas. S\u00e3o as \u00fanicas for\u00e7as capazes de sustentar uma fam\u00edlia sob press\u00e3o. Onde falta miseric\u00f3rdia, o medo domina. Onde falta paci\u00eancia, o v\u00ednculo se rompe. Onde falta perd\u00e3o, a ferida se perpetua. A Sagrada Fam\u00edlia sobrevive porque permanece unida, n\u00e3o pela aus\u00eancia de dificuldades, mas pela fidelidade di\u00e1ria.<\/p>\n O Evangelho do Ano A nos obriga tamb\u00e9m a abandonar uma imagem ing\u00eanua de Deus. Deus n\u00e3o impede imediatamente a viol\u00eancia de Herodes. Ele n\u00e3o elimina o perigo por decreto. Ele age dentro da hist\u00f3ria, atrav\u00e9s da obedi\u00eancia humana, do discernimento e da coragem. Deus salva, mas pede colabora\u00e7\u00e3o. A fuga para o Egito revela um Deus que confia responsabilidades aos seus servos e respeita a l\u00f3gica concreta da hist\u00f3ria.<\/p>\n Isso tem consequ\u00eancias profundas para nossa compreens\u00e3o da fam\u00edlia hoje. Muitas fam\u00edlias vivem sob amea\u00e7a: viol\u00eancia urbana, inseguran\u00e7a econ\u00f4mica, desemprego, migra\u00e7\u00e3o for\u00e7ada, aus\u00eancia de pol\u00edticas p\u00fablicas, fragilidade dos v\u00ednculos. A Sagrada Fam\u00edlia do Ano A n\u00e3o julga essas fam\u00edlias; ela as compreende. N\u00e3o as acusa; caminha com elas. Nazar\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um ref\u00fagio idealizado, mas um lugar reconstru\u00eddo depois do trauma.<\/p>\n Quando Herodes morre, a fam\u00edlia pode retornar. Mas o retorno n\u00e3o \u00e9 \u00e0 situa\u00e7\u00e3o anterior. Eles se estabelecem em Nazar\u00e9, um lugar simples, perif\u00e9rico, longe dos centros de poder. A hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o continua fora dos pal\u00e1cios. Deus escolhe a margem. A Sagrada Fam\u00edlia nos ensina que a fidelidade n\u00e3o conduz necessariamente ao reconhecimento social, mas \u00e0 coer\u00eancia com a vontade de Deus.<\/p>\n Celebrar esta festa \u00e9 tamb\u00e9m um chamado \u00e0 responsabilidade da Igreja. Defender a fam\u00edlia n\u00e3o \u00e9 repetir slogans; \u00e9 comprometer-se com pol\u00edticas, a\u00e7\u00f5es e escolhas que protejam a vida, especialmente a vida dos pequenos.<\/p>\n O Ano A nos convida a olhar para S\u00e3o Jos\u00e9 como modelo de paternidade respons\u00e1vel. Em tempos de aus\u00eancia, fragilidade ou banaliza\u00e7\u00e3o da figura paterna, Jos\u00e9 surge como homem que assume, protege e permanece. Ele n\u00e3o domina, n\u00e3o imp\u00f5e, n\u00e3o se ausenta. Ele cuida. Essa \u00e9 uma mensagem urgente para nossa sociedade.<\/p>\n A Sagrada Fam\u00edlia n\u00e3o nos oferece um modelo imposs\u00edvel, mas um caminho exigente. Um caminho feito de escuta da Palavra, decis\u00f5es dif\u00edceis, riscos assumidos e confian\u00e7a em Deus. Um caminho onde a f\u00e9 n\u00e3o elimina o medo, mas impede que ele tenha a \u00faltima palavra.<\/p>\n Que esta Festa da Sagrada Fam\u00edlia, no Ano A, nos ajude a abandonar idealiza\u00e7\u00f5es vazias e a abra\u00e7ar uma f\u00e9 encarnada, capaz de proteger a vida, sustentar v\u00ednculos e enfrentar a realidade sem fugir dela. Que Maria e Jos\u00e9 intercedam por todas as fam\u00edlias amea\u00e7adas, deslocadas e feridas. E que nossas comunidades se tornem, de fato, lugares de acolhimento, prote\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a.<\/p>\n Que a fam\u00edlia de Nazar\u00e9 nos ensine que Deus caminha conosco, mesmo quando o caminho passa pelo ex\u00edlio, pela noite e pela incerteza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Festa da Sagrada Fam\u00edlia, celebrada no contexto luminoso do Natal, poderia facilmente ser reduzida a uma imagem idealizada de harmonia e tranquilidade. No entanto, a liturgia do Ano A impede qualquer romantiza\u00e7\u00e3o ing\u00eanua. O Evangelho segundo S\u00e3o Mateus nos apresenta uma fam\u00edlia amea\u00e7ada, perseguida e for\u00e7ada ao ex\u00edlio. 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