Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n
Chegamos ao quarto domingo do Advento, \u00e0s portas do Natal. J\u00e1 n\u00e3o estamos apenas no tempo da espera: estamos no limiar do acontecimento decisivo da hist\u00f3ria. A liturgia de hoje concentra o nosso olhar n\u00e3o no Menino da manjedoura, mas no mist\u00e9rio silencioso que antecede o Natal, no drama humano e espiritual que Deus escolhe para realizar a sua promessa.<\/p>\n
A primeira leitura, do profeta Isa\u00edas \u2013 Is 7,10-14 \u2013, apresenta-nos um sinal desconcertante: \u201cEis que a virgem conceber\u00e1 e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho, e lhe por\u00e1 o nome de Emanuel\u201d<\/em> (Is 7,14). O contexto \u00e9 de medo, instabilidade pol\u00edtica e inseguran\u00e7a. O rei Acaz n\u00e3o confia, n\u00e3o quer pedir sinal algum. Mesmo assim, Deus d\u00e1 o sinal. Isso \u00e9 importante: Deus age mesmo quando o homem hesita, mesmo quando a f\u00e9 \u00e9 fr\u00e1gil. O sinal n\u00e3o \u00e9 for\u00e7a militar, nem triunfo pol\u00edtico, mas uma crian\u00e7a. O Emanuel \u2014 Deus conosco<\/em> \u2014 entra na hist\u00f3ria n\u00e3o impondo-se, mas oferecendo-se.<\/p>\n O Salmo 23(24) responde com uma pergunta decisiva: \u201cQuem \u00e9 este Rei da gl\u00f3ria?\u201d<\/em> A resposta que a liturgia prepara \u00e9 clara: o Rei da gl\u00f3ria entra n\u00e3o em pal\u00e1cios, mas na precariedade da condi\u00e7\u00e3o humana. O Advento vai desmontando nossas falsas expectativas de um Deus distante, poderoso apenas nos moldes humanos.<\/p>\n Na segunda leitura, S\u00e3o Paulo, ao escrever aos Romanos \u2013 Rm 1,1-7 \u2013, afirma que Jesus \u00e9 \u201cdescendente de Davi segundo a carne\u201d<\/em> e, ao mesmo tempo, \u201cconstitu\u00eddo Filho de Deus com poder\u201d<\/em> (Rm 1,3-4). Aqui est\u00e1 o n\u00facleo da f\u00e9 crist\u00e3: o mesmo que \u00e9 verdadeiramente homem \u00e9 verdadeiramente Deus. N\u00e3o h\u00e1 divis\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 apar\u00eancia. O Natal n\u00e3o \u00e9 poesia religiosa: \u00e9 afirma\u00e7\u00e3o radical de que Deus entrou na nossa hist\u00f3ria concreta, com tudo o que ela tem de limite, conflito e dor.<\/p>\n Mas \u00e9 o Evangelho de S\u00e3o Mateus \u2013 Mt 1,18-24 \u2013 que nos coloca diante do cora\u00e7\u00e3o deste domingo. N\u00e3o \u00e9 Maria quem ocupa o centro da narrativa, mas Jos\u00e9. Um homem justo, silencioso, ferido, confuso. Jos\u00e9 descobre que Maria est\u00e1 gr\u00e1vida. Do ponto de vista humano, tudo parece perdido. O texto n\u00e3o romantiza a situa\u00e7\u00e3o. Jos\u00e9 sofre. E sofre em sil\u00eancio. Ele decide afastar-se, n\u00e3o por covardia, mas por justi\u00e7a. Aqui est\u00e1 um ponto fundamental: Jos\u00e9 \u00e9 justo porque n\u00e3o quer salvar a si mesmo, mas proteger Maria.<\/p>\n \u00c9 nesse momento que Deus interv\u00e9m. O anjo n\u00e3o aparece quando tudo est\u00e1 resolvido, mas quando Jos\u00e9 j\u00e1 tomou sua decis\u00e3o. Deus entra no meio da crise, n\u00e3o fora dela. E a ordem \u00e9 clara: \u201cN\u00e3o tenhas medo de receber Maria\u201d<\/em> (Mt 1,20). O medo \u00e9 o grande obst\u00e1culo da f\u00e9. O Advento inteiro \u00e9 um combate contra o medo: medo de perder, medo de confiar, medo de acolher o que n\u00e3o compreendemos.<\/p>\n Jos\u00e9 obedece. N\u00e3o faz discursos, n\u00e3o pede explica\u00e7\u00f5es adicionais, n\u00e3o exige garantias. Ele acolhe. Acolhe Maria, acolhe a crian\u00e7a, acolhe um plano que n\u00e3o \u00e9 seu. Jos\u00e9 ensina que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 entender tudo, mas confiar mesmo sem entender. Ele d\u00e1 nome ao Menino. E, ao dar o nome, assume responsabilidade, assume miss\u00e3o, assume o risco.<\/p>\n O nome \u00e9 revelador: Jesus, \u201cDeus salva\u201d. E Mateus insiste: Ele ser\u00e1 chamado Emanuel, \u201cDeus conosco\u201d. N\u00e3o \u00e9 apenas um dado teol\u00f3gico; \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o existencial. Deus n\u00e3o est\u00e1 acima da hist\u00f3ria olhando de longe. Ele est\u00e1 conosco, na confus\u00e3o, no sofrimento, nas decis\u00f5es dif\u00edceis, nos sil\u00eancios que ningu\u00e9m v\u00ea.<\/p>\n Este quarto domingo do Advento confronta-nos com uma pergunta direta: estamos dispostos a acolher Deus do modo como Ele vem, ou apenas do modo como gostar\u00edamos que Ele viesse? Jos\u00e9 teve de renunciar ao controle, \u00e0 reputa\u00e7\u00e3o, \u00e0s certezas. O Natal s\u00f3 acontece onde h\u00e1 espa\u00e7o para essa ren\u00fancia.<\/p>\n \u00c0s v\u00e9speras do Natal, a liturgia n\u00e3o nos convida \u00e0 euforia, mas \u00e0 disponibilidade interior. O pres\u00e9pio come\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o que aceita que Deus rompa nossos esquemas. Celebrar o Natal sem essa convers\u00e3o \u00e9 reduzir o mist\u00e9rio a folclore religioso.<\/p>\n Pe\u00e7amos, neste domingo, a gra\u00e7a de aprender com Jos\u00e9: a justi\u00e7a que sabe obedecer, a f\u00e9 que sabe confiar, o sil\u00eancio que sabe acolher. Que o Emanuel encontre em n\u00f3s n\u00e3o resist\u00eancia, mas morada. E que, ao celebrar o Natal, possamos dizer com verdade: Deus est\u00e1 conosco \u2014 e n\u00f3s estamos com Ele.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Irm\u00e3os e irm\u00e3s, Chegamos ao quarto domingo do Advento, \u00e0s portas do Natal. J\u00e1 n\u00e3o estamos apenas no tempo da espera: estamos no limiar do acontecimento decisivo da hist\u00f3ria. A liturgia de hoje concentra o nosso olhar n\u00e3o no Menino da manjedoura, mas no mist\u00e9rio silencioso que antecede o Natal, no drama humano e espiritual […]<\/p>\n","protected":false},"author":53272,"featured_media":92837,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-96568","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53272"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96568"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96570,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96568\/revisions\/96570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}