\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No final do Ano Lit\u00fargico, a liturgia oferece textos b\u00edblicos com ensinamentos apocal\u00edpticos e escatol\u00f3gicos (Malaquias 3,19-20, Salmo 97, 2 Tessalonicenses 3,7-12 e Lucas 21,5-19). Falar de escatologia sempre \u00e9 um risco, porque todo discurso, com frequ\u00eancia, \u00e9 identificado e compreendido com cat\u00e1strofes que anunciam o fim do mundo, a recompensa dos justos e puni\u00e7\u00e3o eterna dos maus. Na verdade, os textos b\u00edblicos, principalmente o Evangelho, t\u00eam uma perspectiva bem diferente. Se trata de assumir a responsabilidade de viver e de agir bem no tempo presente. Pois, o tempo presente \u00e9 o crucial e a hora \u00e9 agora, n\u00e3o amanh\u00e3.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A palavra apocalipse, na Escritura, n\u00e3o significa \u201cdesastre\u201d, mas \u201crevela\u00e7\u00e3o\u201d de uma coisa desconhecida: \u201cRevela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo\u201d (Ap 1,1). \u201cEssas palavras de Jesus revelam n\u00e3o algo de estranho e oculto, mas o sentido profundo da nossa realidade presente: elas tiram o v\u00e9u que nossos medos e nossos erros nos colocaram diante dos olhos, e nos permitem ver aquela verdade que \u00e9 a Palavra definitiva de Deus sobre o mundo (escatol\u00f3gico = que diz a palavra \u00faltima e definitiva)\u201d (Silvano Fausti \u2013 Uma comunidade l\u00ea o Evangelho de Lucas).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O ensinamento escatol\u00f3gico de Jesus no Evangelho \u00e9 desencadeado pelo an\u00fancio da destrui\u00e7\u00e3o do espl\u00eandido Templo de Jerusal\u00e9m, constru\u00eddo por Herodes durante 10 anos, iniciado no ano 20 a.C., mas as decora\u00e7\u00f5es se estenderam at\u00e9 o ano 64 d.C. e, sua destrui\u00e7\u00e3o aconteceu no ano 70 d.C. Depois, Jesus fala de guerras entre povos, terremotos, fome, pestes, persegui\u00e7\u00f5es e outros tantos sofrimentos. O foco da prega\u00e7\u00e3o de Jesus n\u00e3o est\u00e1 em prever estes acontecimentos, pois todos n\u00f3s os podemos constatar e ver diariamente na hist\u00f3ria da humanidade, passada e presente.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A quest\u00e3o que Jesus coloca aos crist\u00e3os e para todas pessoas de boa vontade \u00e9 como viver em tempos de crise e de destrui\u00e7\u00e3o? Como comportar-se quando as for\u00e7as vitais parecem desaparecer num contexto onde, por toda parte, despontam destrui\u00e7\u00e3o e decad\u00eancia. Onde se apoiar quando as estruturas, exemplificado no Templo, s\u00e3o destru\u00eddas? As perguntas colocadas a Jesus indicam a dificuldade de as pessoas entender o que estava ensinando. Certamente, n\u00f3s perguntar\u00edamos do mesmo modo. \u201cMestre, quando acontecer\u00e1 isto? E qual vai ser o sinal de que estas coisas est\u00e3o para acontecer?\u201d Jesus aponta dois caminhos para n\u00f3s vivermos bem o tempo presente.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diante da pergunta do \u201cquando\u201d e de \u201cquais sinais\u201d, Jesus aponta o primeiro caminho: \u201ccuidado para n\u00e3o serdes enganados, porque muitos vir\u00e3o em meu nome dizendo: \u201cSou eu\u201d! e ainda: O tempo est\u00e1 pr\u00f3ximo\u201d. Os textos b\u00edblicos citam falsos profetas induzindo o povo ao erro e verdadeiros profetas apontando para o caminho certo. Na \u00e2nsia de salvar a pr\u00f3pria pele, ensinamentos mirabolantes entusiasmam. Falsos profetas usam o nome de Deus, t\u00eam apar\u00eancia de fidelidade, mas na verdade oferecem caminhos que distanciam de Deus. O enganador atrai a aten\u00e7\u00e3o sobre si mesmo, quer fazer dos ouvintes seus seguidores e n\u00e3o est\u00e1 interessado no bem dos outros.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O segundo caminho indicado por Jesus \u201c\u00e9 permanecendo firmes que ireis ganhar a vida!\u201d Tribula\u00e7\u00f5es, trag\u00e9dias, problemas e persegui\u00e7\u00f5es fazem parte da condi\u00e7\u00e3o humana. Quando as dificuldades aparecem \u00e9 muito forte a tenta\u00e7\u00e3o de abandonar ou se acomodar no caminho da vida crist\u00e3. A solu\u00e7\u00e3o de abandonar o caminho \u00e9 falsa. Somente quem persevera consegue alcan\u00e7ar a meta. Por isso, faz-se necess\u00e1rio uma dupla fidelidade: a Deus que \u00e9 a origem e a meta do peregrinar no mundo e ao pr\u00f3ximo com quem se caminha.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Portanto, todos os ensinamentos escatol\u00f3gicos e apocal\u00edticos n\u00e3o t\u00eam por objetivo mostrar que o mundo est\u00e1 chegando ao seu final, mas em dire\u00e7\u00e3o ao objetivo.\u00a0 O importante \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o que a meta final tem com o nosso caminho atual. \u201cQuando\u201d e quais \u201csinais\u201d sobre o fim do mundo? Jesus \u201cse recusou e se recusar\u00e1 sempre a responder. Veio nos ensinar que o mundo tem no Pai o seu in\u00edcio e o seu fim, e nos chama a viver o presente nessa \u00f3tica, a \u00fanica que d\u00e1 sentido \u00e0 vida\u201d (Silvano Fausti).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No final do Ano Lit\u00fargico, a liturgia oferece textos b\u00edblicos com ensinamentos apocal\u00edpticos e escatol\u00f3gicos (Malaquias 3,19-20, Salmo 97, 2 Tessalonicenses 3,7-12 e Lucas 21,5-19). Falar de escatologia sempre \u00e9 um risco, porque todo discurso, com frequ\u00eancia, \u00e9 identificado e compreendido com cat\u00e1strofes que anunciam o fim do mundo, a recompensa dos justos e […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":55821,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-96198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96198"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96200,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96198\/revisions\/96200"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}