\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na prega\u00e7\u00e3o Jesus tratou dos temas fundamentais da condi\u00e7\u00e3o humana para que todos tinham vida em abund\u00e2ncia, entre eles a administra\u00e7\u00e3o dos bens que a liturgia dominical trata. (Am\u00f3s 8,4-7, Salmo 112, 1 Tim\u00f3teo 2,1-8 e Lucas 16,1-13). N\u00e3o podemos reduzir os bens a coisas materiais e ao dinheiro. S\u00e3o bens tudo que contribui para a dignidade humana, tudo que est\u00e1 a servi\u00e7o do bem comum, sejam bens materiais ou imateriais. Nesta par\u00e1bola, como em outras, Jesus deixa claro isto quando interroga \u201cquem vos confiar\u00e1 o verdadeiro bem?\u201d se n\u00e3o sois injustos com coisas materiais?<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A par\u00e1bola fala do administrador dos bens de um homem rico. Desponta uma primeira caracter\u00edstica sobre os bens: somos administradores, portanto n\u00e3o nos \u00e9 facultado gerenciar o que recebemos de modo injusto, desonesto e corrupto. Os bens devem ser administrados pelos princ\u00edpios determinados pelo dono. Por exemplo, a natureza deve ser administrada e cuidada de tal modo que seja permanente geradora de vida para esta gera\u00e7\u00e3o e as futuras; os bens p\u00fablicos devem promover o bem comum; os bens pessoais, al\u00e9m de servir a pessoa f\u00edsica ou jur\u00eddica, tamb\u00e9m deve promover o bem comum.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Doutrina Social da Igreja tem por fundamento primeiro e \u00faltimo os ensinamentos de Jesus, tamb\u00e9m no que se refere na administra\u00e7\u00e3o dos bens. Diante das mudan\u00e7as na hist\u00f3ria a Doutrina Social, dialogando com outras ci\u00eancias, oferece princ\u00edpios para iluminar o agir do crist\u00e3o no tempo presente. O cap\u00edtulo VII do Comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja ensina sobre este tema, dos quais recordo alguns. \u201c\u00c0 luz da revela\u00e7\u00e3o, a atividade econ\u00f4mica deve ser considerada e desenvolvida como resposta agradecida \u00e0 voca\u00e7\u00e3o que Deus reserva a cada homem. […] Uma boa administra\u00e7\u00e3o dos bens recebidos, tamb\u00e9m dons materiais, \u00e9 obra de justi\u00e7a para consigo mesmo e para com os outros homens\u201d (n. 336).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Somos somente administradores dos bens, por isso eles devem ser partilhados. \u201cOs bens, ainda que legitimamente possu\u00eddos, mant\u00eam sempre uma destina\u00e7\u00e3o universal: \u00e9 imoral toda a forma de acumula\u00e7\u00e3o ind\u00e9bita, porque em aberto contraste com a destina\u00e7\u00e3o universal consignada por Deus Criador a todos os bens\u201d. […] As riquezas realizam a sua fun\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o ao homem quando destinadas a produzir benef\u00edcios para os outros e para a sociedade\u201d (n. 328).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Existe uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre \u00e9tica e economia. \u201cA rela\u00e7\u00e3o entre moral e economia \u00e9 necess\u00e1ria e intr\u00ednseca: a atividade econ\u00f4mica e comportamento moral se compenetram intimamente. A distin\u00e7\u00e3o entre moral e economia n\u00e3o implica uma separa\u00e7\u00e3o entre os dois \u00e2mbitos, mas, ao contr\u00e1rio, uma importante reciprocidade. Tamb\u00e9m na vida econ\u00f4mica-social a dignidade da pessoa humana, com sua voca\u00e7\u00e3o integral, bem como de toda a sociedade, deve ser honrada e promovida. O homem com efeito, \u00e9 o autor, o centro e o fim de toda vida econ\u00f4mico-social\u201d (n.331).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Paulo, na 1\u00aa Carta de S\u00e3o Paulo a Tim\u00f3teo recomenda que se \u201cfa\u00e7am preces e ora\u00e7\u00f5es, s\u00faplicas e a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as, por todos os homens; e pelos que governam e por todos que ocupam altos cargos, a fim de que possamos levar uma vida tranquila e serena, com toda a piedade e dignidade\u201d. Sobre os governantes legitimamente institu\u00eddos pesa uma responsabilidade muito grande na administra\u00e7\u00e3o dos bens, sejam materiais ou imateriais. A justo administra\u00e7\u00e3o dos bens reverter\u00e1 para o bem comum, gerando vida tranquila, serena e dignidade humana. \u201cAo lado do bem individual, existe um bem ligado \u00e0 vida social das pessoas: o bem comum. \u00c9 o bem daquele \u201cn\u00f3s-todos\u201d, formado por indiv\u00edduos, fam\u00edlias e grupos interm\u00e9dios que se unem em comunidade social. N\u00e3o \u00e9 um bem procurado por si mesmo, mas para as pessoas que fazem parte da comunidade social e que, s\u00f3 nela, podem realmente e com maior efic\u00e1cia obter o pr\u00f3prio bem. Querer o bem comum e trabalhar por ele \u00e9 exig\u00eancia de justi\u00e7a e caridade. Comprometer-se pelo bem comum \u00e9, por um lado, cuidar e, por outro, valer-se daquele conjunto de institui\u00e7\u00f5es que estruturam jur\u00eddica, civil, pol\u00edtica e culturalmente a vida social, que deste modo toma a forma de p\u00f3lis<\/em>, cidade. Ama-se tanto mais eficazmente o pr\u00f3ximo, quanto mais se trabalha em prol de um bem comum que d\u00ea respostas tamb\u00e9m \u00e0 suas necessidades reais\u201d (Bento XVI \u2013 Caritas in Veritate, n.7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na prega\u00e7\u00e3o Jesus tratou dos temas fundamentais da condi\u00e7\u00e3o humana para que todos tinham vida em abund\u00e2ncia, entre eles a administra\u00e7\u00e3o dos bens que a liturgia dominical trata. (Am\u00f3s 8,4-7, Salmo 112, 1 Tim\u00f3teo 2,1-8 e Lucas 16,1-13). N\u00e3o podemos reduzir os bens a coisas materiais e ao dinheiro. S\u00e3o bens tudo que contribui […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":55821,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-95891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95891"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95891\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":95893,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95891\/revisions\/95893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=95891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}