{"id":95844,"date":"2025-09-19T10:04:29","date_gmt":"2025-09-19T13:04:29","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=95844"},"modified":"2025-09-19T12:05:33","modified_gmt":"2025-09-19T15:05:33","slug":"leao-xiii-e-leao-xiv-semelhancas-e-diferencas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/leao-xiii-e-leao-xiv-semelhancas-e-diferencas\/","title":{"rendered":"Le\u00e3o XIII e Le\u00e3o XIV, semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as"},"content":{"rendered":"

Um olhar dos Papas sobre as coisas novas ao longo dos tempos<\/span><\/p>\n

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Corria o ano de 1891 quando o Papa Le\u00e3o XIII publicou uma enc\u00edclica intitulada Rerum Novarum, que quer dizer, sobre as coisas novas. Nela, fez uma esp\u00e9cie de comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja, que s\u00e3o as diretrizes para a a\u00e7\u00e3o do cat\u00f3lico na sociedade.<\/p>\n<\/div>\n

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O mundo passava por grandes transforma\u00e7\u00f5es naquela d\u00e9cada que conclu\u00eda o s\u00e9culo XIX. Para ter uma no\u00e7\u00e3o, no mesmo ano da Enc\u00edclica Rerum Novarum houve a primeira revolta contra a monarquia portuguesa e a elei\u00e7\u00e3o e ren\u00fancia do primeiro presidente brasileiro.<\/p>\n<\/div>\n

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No horizonte do Papa surgia um tema importante de ser debatido: a condi\u00e7\u00e3o dos oper\u00e1rios. A revolu\u00e7\u00e3o industrial estava incidindo de maneira forte na produ\u00e7\u00e3o, com\u00e9rcio e consumo de diversos bens, mas tamb\u00e9m mudava de maneira impactante a vida das pessoas com novas rela\u00e7\u00f5es, expans\u00e3o das cidades e a inser\u00e7\u00e3o ampla dos cidad\u00e3os nas din\u00e2micas de produ\u00e7\u00e3o e consumo.<\/p>\n<\/div>\n

Atualidade<\/h2>\n
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\u00c9 um pouco curioso que nesse novo mil\u00eanio um Papa retome o nome de Le\u00e3o, que teve o primeiro no s\u00e9culo V. Mas o Papa Prevost explicou que escolheu esse nome justamente por causa de Le\u00e3o XIII e sua abordagem sobre o tema social de sua \u00e9poca. Segundo o atual Papa Le\u00e3o, a Igreja deve “responder a uma nova revolu\u00e7\u00e3o industrial e aos desenvolvimentos da intelig\u00eancia artificial, que trazem novos desafios para a defesa da dignidade humana, da justi\u00e7a e do trabalho”.<\/p>\n<\/div>\n

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O jornalista Amadeo Lomonaco explica que, de fato, alguns trechos da enc\u00edclcia de 134 anos atr\u00e1s, cabem bem para os tempos atuais. \u201cNa enc\u00edclica Rerum Novarum, \u00e9 destacado o bom ou o mau uso dos bens. Esse crit\u00e9rio \u00e9 igualmente v\u00e1lido para a abordagem a ser seguida hoje no uso das tecnologias digitais\u201d, destaca Lomonaco.<\/p>\n<\/div>\n

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Tem destaque, na Rerum Novarum, as condi\u00e7\u00f5es dos oper\u00e1rios nas f\u00e1bricas: \u201cN\u00e3o \u00e9 justo nem humano exigir do homem tanto trabalho a ponto de fazer pelo excesso da fadiga embrutecer o esp\u00edrito e enfraquecer o corpo\u201d (25). No nosso tempo, assim como no final do s\u00e9culo XIX, o mundo do trabalho \u00e9 um dos pilares que sustentam o tecido social. Relendo a enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIII, focada nas condi\u00e7\u00f5es das massas oper\u00e1rias, e inserindo essas reflex\u00f5es no contexto atual, podemos projetar uma esp\u00e9cie de “Rerum digitalium”, uma releitura sobre as “coisas digitais”. Seguindo o caminho tra\u00e7ado por Le\u00e3o XIII, \u00e9 poss\u00edvel considerar a quest\u00e3o do trabalho e os direitos dos trabalhadores \u00e0 luz das profundas mudan\u00e7as causadas pelas novas tecnologias.<\/p>\n<\/div>\n

O caminho dos papas<\/h2>\n
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A releitura, reinterpreta\u00e7\u00e3o, atualiza\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o XIV sobre esse tema social se liga \u00e0 constante atualiza\u00e7\u00e3o que os papas fazem do tema. O Papa Pio XI publicou em 1931, a Enc\u00edclica Quadragesimo anno recordando a s quatro d\u00e9cadas da publica\u00e7\u00e3o da Enc\u00edclica Rerum Novarum. Nela destaca como o Evangelho pode aperfei\u00e7oar a ordem social.\u00a0 \u00c9 um texto marcado pela crise econ\u00f4mica de 1929 que al\u00e9m de refor\u00e7ar o que foi indicado por Le\u00e3o XIII, abordou de forma forte a quest\u00e3o da desigualdade.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais uma d\u00e9cada adiante, em 1941, o Papa Pio XII se dirigiu aos fi\u00e9is por meio de uma radio mensagem para recordar, em meio \u00e0 Segunda Guerra Mundial, a necessidade de um \u201cesp\u00edrito social forte, sincero e desinteressado\u201d, como ensinado na Rerum Novarum.<\/p>\n<\/div>\n

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O Papa Jo\u00e3o XXIII, em 1961, tamb\u00e9m pelo r\u00e1dio, indica aos fi\u00e9is o estudo da Rerum Novarum como uma \u201cluz nova e apropriada \u00e0s modernas circunst\u00e2ncias do mundo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1971 o Papa Paulo VI publicou\u00a0 Octagesima Adveniens na qual atualiza os ensinamentos de Le\u00e3o XII para os desafios daquele per\u00edodo que iam do crescimento das cidades at\u00e9 o desemprego.<\/p>\n<\/div>\n

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O Papa Jo\u00e3o Paulo II, na recorr\u00eancia dos 90 anos da Rerum Novarum, publicou Laborem Exercens sobre o trabalho humano; em 1991 para o centen\u00e1rio da Enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIII publicou Centesimus annus. O contexto era o fim do comunismo e a realidade do capitalismo de mercado. Nela, Jo\u00e3o Paulo II refor\u00e7a que o trabalho n\u00e3o \u00e9 mercadoria, que o bem-estar social \u00e9 um direito e um dever, e que a propriedade privada \u00e9 um direito fundamental que cont\u00e9m uma hipoteca social, ou seja, serve ao bem comum.<\/p>\n<\/div>\n

Por que temas sociais?<\/h2>\n
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Podemos nos perguntar isso sempre, porque \u00e0s vezes achamos que a f\u00e9 n\u00e3o tem liga\u00e7\u00e3o com a sociedade. E por qu\u00ea repetir uma enc\u00edclica de um outro contexto social? O Papa Paulo VI respondeu seus contempor\u00e2neos e pode nos responder hoje: \u201cA Igreja e o pr\u00f3prio Papa j\u00e1 haviam denunciado outras vezes os erros sociais, especialmente de ideias, que vinham gerando graves inconvenientes nos novos tempos, precisamente os do trabalho industrial; mas, daquela vez, a palavra foi mais forte, mais clara, mais direta; hoje, podemos dizer que foi libertadora e prof\u00e9tica”<\/p>\n<\/div>\n

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O Papa Bento XVI tamb\u00e9m tratou das quest\u00f5es sociais na Enc\u00edclica Caritas in Veritatem na qual acrescenta os desafios humanos de construir uma vida coerente em meio aos desafios do mundo do trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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O Papa Francisco tratou da quest\u00e3o da dignidade do trabalho em Fratelli Tutti e acrescentou o contexto da pandemia em que tantas certezas foram desfeitas.<\/p>\n<\/div>\n

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Cabe ao novo Papa e aos fi\u00e9is reler, compreender e dar sua contribui\u00e7\u00e3o para nosso tempo sobre a a\u00e7\u00e3o dos cat\u00f3licos na sociedade, sobretudo no contexto digital. Entre os riscos associados \u00e0s novas tecnologias, e em particular \u00e0 intelig\u00eancia artificial, est\u00e3o os de novas formas de escravid\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m das sombras, tamb\u00e9m h\u00e1 muitas luzes relacionadas \u00e0s oportunidades que esta era digital pode oferecer a toda a fam\u00edlia humana e, em particular, \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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