{"id":95807,"date":"2025-09-08T09:48:22","date_gmt":"2025-09-08T12:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=95807"},"modified":"2025-09-08T11:49:28","modified_gmt":"2025-09-08T14:49:28","slug":"por-que-maria-e-tao-importante-para-os-catolicos-o-fascinante-misterio-da-natividade-de-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/por-que-maria-e-tao-importante-para-os-catolicos-o-fascinante-misterio-da-natividade-de-maria\/","title":{"rendered":"Por que Maria \u00e9 t\u00e3o importante para os cat\u00f3licos? O fascinante mist\u00e9rio da Natividade de Maria"},"content":{"rendered":"

Por que honr\u00e1-la t\u00e3o grandemente e cham\u00e1-la Bem-Aventurada e Santa? Ela n\u00e3o era “apenas uma mulher”?<\/span><\/p>\n

<\/div>\n
\n

Na festa de 8 de setembro, que honra o nascimento de Maria, a M\u00e3e de Deus, o Evangelho apresenta a genealogia e a Anuncia\u00e7\u00e3o conforme descritas por S\u00e3o Mateus: toda a lista de patriarcas e pais, com a ocasional men\u00e7\u00e3o da m\u00e3e:<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Jud\u00e1 gerou Far\u00e9s e Zara, cuja m\u00e3e era Tamar … Davi gerou Salom\u00e3o, cuja m\u00e3e tinha sido a mulher de Urias…<\/em>”<\/p>\n<\/div>\n

\n

E assim por diante. At\u00e9 que…<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u201cAquim gerou Eli\u00fade. Eli\u00fade gerou Eleazar. Eleazar gerou Mat\u00e3. Mat\u00e3 gerou Jac\u00f3. Jac\u00f3 gerou Jos\u00e9, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que \u00e9 chamado o Cristo<\/em>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A genealogia vai seguindo uma linha e, de repente, acontece uma reviravolta: mais um homem \u00e9 nomeado, mas ele n\u00e3o \u00e9 apontado como o pai de algu\u00e9m, e sim como o marido daquela que \u00e9 m\u00e3e! A M\u00e3e do Criador. A M\u00e3e do Cristo.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Esta sutileza da narrativa sinaliza que algo agora \u00e9 muito diferente. A partir de agora, entendemos que nada mais ser\u00e1 como era.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Consideremos ainda:<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus, e o Verbo era Deus<\/em>\u201d (Jo\u00e3o 1,1).<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u201cNo in\u00edcio, quando Deus criou os c\u00e9us e a terra, a terra era um deserto sem forma e as trevas cobriam o abismo, enquanto um vento forte varria as \u00e1guas. Ent\u00e3o Deus disse: \u2018Haja luz\u2019, e houve luz<\/em>\u201d (G\u00eanesis 1,1-3).<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ambas as passagens descrevem algo que surge do nada; ambas falam de vazios e espa\u00e7os. Em mar\u00e7o, quando falamos da Anuncia\u00e7\u00e3o, esses textos muito bem poderiam descrever a condi\u00e7\u00e3o do seio virginal de Maria, mas talvez, hoje, tamb\u00e9m se possam contemplar essas palavras como refer\u00eancia \u00e0 alma de Maria no momento da sua concep\u00e7\u00e3o. O Deus que \u00c9, que Foi e que sempre Ser\u00e1 sabia quem seria a Sua Arca da Nova Alian\u00e7a, pois Ele pr\u00f3prio iria providenci\u00e1-la: aquela a quem Gabriel chamou “a cheia de gra\u00e7a”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Voltando \u00e0s linhas do G\u00eanesis e de Jo\u00e3o, quase podemos considerar Maria no \u00fatero como uma esp\u00e9cie de espelho do “nada” em repouso que existia antes da cria\u00e7\u00e3o: uma criatura criada, amada a ponto de chegar a ser e marcada pela gra\u00e7a, est\u00e1 esperando para nascer. Ela vive e cresce no sil\u00eancio; como modelo de quiesc\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Da folha em branco de Maria vem o resto da hist\u00f3ria. Salva\u00e7\u00e3o. Resgate. O Caminho de volta.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Por que Maria \u00e9 t\u00e3o importante para os cat\u00f3licos? Por que honr\u00e1-la t\u00e3o grandemente e cham\u00e1-la Bem-Aventurada e Santa? Ela n\u00e3o era “apenas uma mulher”?<\/p>\n<\/div>\n

\n

Sim, mas… n\u00e3o. Ela \u00e9 “a cheia de gra\u00e7a”. E teria que ser. Eu sou apenas uma mulher; bilh\u00f5es de pessoas s\u00e3o “apenas mulheres”; a maioria delas s\u00e3o pessoas boas e decentes, mas ser\u00e1 que qualquer uma delas poderia ter sido a \u201cArca\u201d excepcional destinada a carregar em si, nutrir e dar \u00e0 luz o seu Criador e Salvador?<\/p>\n<\/div>\n

\n

A bondade de Maria n\u00e3o era por m\u00e9rito pr\u00f3prio; a ela foi dada a gra\u00e7a. A ela foi dada ainda a gra\u00e7a de dizer “sim”, mesmo quando um “n\u00e3o” teria sido perfeitamente compreens\u00edvel, dada sua idade e sua \u00e9poca. Ela reconhece tudo isso em seu espl\u00eandido Magnificat, compartilhado pelo Evangelho de Lucas.<\/p>\n<\/div>\n

\n

N\u00f3s recordamos e celebramos o fato de seu nascimento porque \u2013 merecido ou n\u00e3o \u2013 ela foi a escolhida de Deus para acender uma chama que ainda arde na humanidade.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Celebramos hoje o nascimento de Maria, a Theotokos, aquela que nos traz o Deus encarnado; a m\u00e3e sublime que Jesus, ao p\u00e9 da sua cruz, deu a cada um de n\u00f3s.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“O Pai se regozija em olhar para o cora\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima Virgem Maria como a obra-prima de suas m\u00e3os. O Filho se regozija nele como o cora\u00e7\u00e3o de Sua M\u00e3e, a fonte de Seu pr\u00f3prio Sangue que nos resgatou<\/em>” (S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney).<\/p>\n<\/div>\n

\n

“O teu nascimento, \u00f3 Virgem M\u00e3e de Deus, proclama alegria ao mundo inteiro, porque de ti nasceu o Sol glorioso da Justi\u00e7a, o Cristo, nosso Deus; Ele nos libertou da antiga maldi\u00e7\u00e3o e nos encheu de santidade; Ele destruiu a morte e nos deu a vida eterna<\/em>” (ant\u00edfona do C\u00e2ntico de Zacarias, na ora\u00e7\u00e3o da manh\u00e3 para 8 de setembro, dia da Natividade de Maria).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por que honr\u00e1-la t\u00e3o grandemente e cham\u00e1-la Bem-Aventurada e Santa? Ela n\u00e3o era “apenas uma mulher”? Na festa de 8 de setembro, que honra o nascimento de Maria, a M\u00e3e de Deus, o Evangelho apresenta a genealogia e a Anuncia\u00e7\u00e3o conforme descritas por S\u00e3o Mateus: toda a lista de patriarcas e pais, com a ocasional […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":95808,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-95807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95807"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":95810,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95807\/revisions\/95810"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/95808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=95807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}