Estamos celebrando o D\u00e9cimo sexto domingo do Tempo Comum. A Palavra de Deus apresenta-nos, nas leituras deste Domingo, dois modos de acolher o Senhor; dois modos distintos, mas que se relacionam e mutuamente se condicionam. O primeiro, \u00e9 acolhendo-o na sua Palavra, como Maria, a irm\u00e3 de Marta e de L\u00e1zaro. Para n\u00f3s, ela \u00e9 modelo do disc\u00edpulo perfeito, pois \u201csentou-se aos p\u00e9s do Senhor, e escutava sua palavra\u201d. Marta tamb\u00e9m acolheu Jesus, mas \u00e9 um acolhimento exterior e, portanto, superficial, como o daqueles que s\u00e3o crist\u00e3os t\u00e3o empenhados em trabalhar por Cristo e em falar de Cristo, que esquecem de estar com Cristo, de realmente dar-lhe aten\u00e7\u00e3o na escuta da Palavra e na ora\u00e7\u00e3o. Ora, \u00e9 nisto, precisamente, que Maria, hoje, \u00e9 exemplo para n\u00f3s: \u201csentou-se aos p\u00e9s do Senhor.<\/p>\n
A primeira leitura \u2013 Gn 18,1-10a \u2013 Abra\u00e3o recebe uma visita de Deus. Acolhe-o com generosidade, mas o escuta com aten\u00e7\u00e3o e recebe a Boa Not\u00edcia do filho prometido!<\/p>\n
A segunda leitura Cl 1,24-28 \u2013 Paulo Ap\u00f3stolo recebe a maravilhosa revela\u00e7\u00e3o do segredo de Deus: A Salva\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m \u00e9 destinada aos pag\u00e3os, eles tamb\u00e9m s\u00e3o filhos de Deus! Cristo est\u00e1 em seu meio e os torna participantes de sua gl\u00f3ria! O Ap\u00f3stolo Paulo n\u00e3o se limita \u00e0 prega\u00e7\u00e3o da Palavra, mas sofre pelos seus, carrega em seu pr\u00f3prio corpo o sofrimento que \u201cfalta\u201d \u00e0s tribula\u00e7\u00f5es de Cristo com a solidariedade e com o seu corpo, isto \u00e9, a Igreja! Vivemos num mundo pobre de generosidade e necessitado de pastores santos como o Ap\u00f3stolo Paulo! Os pastores s\u00e3o canais da gra\u00e7a divina, mas se os canais n\u00e3o est\u00e3o abertos, a gra\u00e7a n\u00e3o chega ao rebanho, falta completar em nossa carne o que falta nas tribula\u00e7\u00f5es de Cristo!<\/p>\n
No Evangelho \u2013 em Lc 10, 38-42 \u2013 apresenta Jesus a caminho de Jerusal\u00e9m e que, em Bet\u00e2nia, \u00e9 recebido em casa de Marta, irm\u00e3 de Maria e L\u00e1zaro, por quem o Senhor havia chorado e a quem havia ressuscitado. Na casa dos tr\u00eas irm\u00e3os, que Jesus amava de todo o cora\u00e7\u00e3o, encontrou Ele a acolhida e o repouso necess\u00e1rios para descansar, depois de uma longa jornada.<\/p>\n
Santo Agostinho comenta esta cena da seguinte maneira: \u201cMarta ocupava-se em muitas coisas, dispondo e preparando a refei\u00e7\u00e3o do Senhor. Pelo contr\u00e1rio, Maria preferiu alimentar-se do que dizia o Senhor. N\u00e3o reparou de certo modo na agita\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de sua irm\u00e3 e sentou-se aos p\u00e9s de Jesus, sem fazer outra coisa sen\u00e3o escutar as Suas palavras. Tinha muito bem compreendido o que diz o Salmo: \u201cDescansai e vede que Eu sou o Senhor\u201d (Sl 46, 11). Marta consumia-se, Maria alimentava-se; aquela abarcava muitas coisas, esta s\u00f3 atendia a uma. Ambas as coisas s\u00e3o boas\u201d.<\/p>\n
Por s\u00e9culos quis-se apresentar Marta e Maria como dois modelos de vida contrapostos: em Maria quis-se representar a contempla\u00e7\u00e3o, a vida de uni\u00e3o com Deus; em Marta, a vida ativa de trabalho. A maioria dos crist\u00e3os, chamados a santificar-se no meio do mundo, n\u00e3o se podem considerar como dois modos contrapostos de viver o cristianismo. Pois, uma vida ativa que se esque\u00e7a da uni\u00e3o com Deus \u00e9 algo in\u00fatil e est\u00e9ril; uma suposta vida de ora\u00e7\u00e3o que prescinda da preocupa\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica e da santifica\u00e7\u00e3o das realidades ordin\u00e1rias tamb\u00e9m n\u00e3o pode agradar a Deus. A chave est\u00e1, pois, em saber unir estas duas vidas, sem preju\u00edzo nem de uma nem de outra. Esta uni\u00e3o profunda entre a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o pode viver-se de modos muito diversos, segundo a voca\u00e7\u00e3o concreta que cada um recebe de Deus.<\/p>\n
A maioria dos crist\u00e3os, chamados a santificar-se no meio do mundo, n\u00e3o se podem considerar como dois modos contrapostos de viver o cristianismo. Pois, uma vida ativa que se esque\u00e7a da uni\u00e3o com Deus \u00e9 algo in\u00fatil e est\u00e9ril; uma suposta vida de ora\u00e7\u00e3o que prescinda da preocupa\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica e da santifica\u00e7\u00e3o das realidades ordin\u00e1rias tamb\u00e9m n\u00e3o pode agradar a Deus. A chave est\u00e1, pois, em saber unir estas duas vidas, sem preju\u00edzo nem de uma nem de outra. Esta uni\u00e3o profunda entre a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o pode viver-se de modos muito diversos, segundo a voca\u00e7\u00e3o concreta que cada um recebe de Deus.<\/p>\n
Marta ao acolher Jesus em sua casa tamb\u00e9m nos ensina que devemos abrir o cora\u00e7\u00e3o para o pr\u00f3ximo, todo o pr\u00f3ximo que se aproxima de n\u00f3s ou de quem n\u00f3s nos aproximamos. \u00c9 toda uma atitude de acolhimento entre os esposos, entre pais e filhos, entre irm\u00e3os, entre os vizinhos, no trabalho, em nossas comunidades paroquiais, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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