{"id":94415,"date":"2025-05-08T08:52:39","date_gmt":"2025-05-08T11:52:39","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=94415"},"modified":"2025-05-08T08:52:39","modified_gmt":"2025-05-08T11:52:39","slug":"extra-omnes-todos-para-fora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/extra-omnes-todos-para-fora\/","title":{"rendered":"Extra omnes. Todos para fora"},"content":{"rendered":"<div class=\"article__subTitle\" style=\"text-align: justify;\">Extra omnes. Essa regra interrompe esse tempo suspenso entre o agora e o n\u00e3o ainda, no qual at\u00e9 mesmo os cardeais (o povo de Deus que espera seu pastor, sabe disso, acredita nisso, pede isso) s\u00e3o chamados a entrar no mist\u00e9rio; e a deixar n\u00e3o apenas todos, mas tudo fora da Capela Sistina.<\/div>\n<div class=\"title__separator\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"article__text\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Paolo Ruffini<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ocorre que, neste tempo suspenso, todos no mundo est\u00e3o se perguntando quem ser\u00e1 o 267\u00ba bispo de Roma. Todos envolvidos, mesmo que fisicamente exclu\u00eddos do local onde os sucessores dos ap\u00f3stolos que se tornaram cardeais, reunidos e protegidos no segredo de uma Capela, escolher\u00e3o o servo dos servos de Deus chamado a guiar a Igreja.<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"article__embed article__embed--unwrap article__embed--dark\">\n<div class=\"article__innerTitle\">Ou\u00e7a e compartilhe<\/div>\n<div>\n<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-94415-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/media.vaticannews.va\/media\/audio\/s1\/2025\/05\/06\/14\/138652654_F138652654.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/media.vaticannews.va\/media\/audio\/s1\/2025\/05\/06\/14\/138652654_F138652654.mp3\">https:\/\/media.vaticannews.va\/media\/audio\/s1\/2025\/05\/06\/14\/138652654_F138652654.mp3<\/a><\/audio>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Servo. Servo de um \u00fanico Povo do qual Pedro fazia e continuar\u00e1 a fazer parte, mesmo depois de ter sido chamado para gui\u00e1-lo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Servo. E aqui est\u00e1 o mist\u00e9rio. Como um servo pode ser o l\u00edder de um povo? De uma igreja?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma pergunta \u00e0 qual Jesus respondeu com palavras que ainda hoje nos esfor\u00e7amos para entender: &#8220;Voc\u00eas sabem que os que s\u00e3o considerados l\u00edderes das na\u00e7\u00f5es as dominam, e os seus grandes exercem poder sobre elas. Mas entre voc\u00eas n\u00e3o seja assim; antes, aquele que quiser ser grande entre voc\u00eas ser\u00e1 o seu servo, e aquele que quiser ser o primeiro entre voc\u00eas ser\u00e1 o servo de todos. Porque o Filho do Homem n\u00e3o veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos&#8221; (Mc 10,42-45).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Servir, ent\u00e3o. \u00c9 para isso que os sucessores de Pedro s\u00e3o chamados a fim de guiar a Igreja. E esse paradoxo desorienta. Ele confunde tanto a m\u00eddia quanto os muitos centros de poder, grandes e pequenos, do mundo, enquanto se debru\u00e7am sobre a identidade e o nome que ser\u00e1 adotado pelo escolhido, e talvez at\u00e9 tentem influenciar a decis\u00e3o, elaborando cen\u00e1rios e interpreta\u00e7\u00f5es que parecem estar escritos na areia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Extra omnes. Essa regra interrompe esse tempo suspenso entre o agora e o n\u00e3o ainda, no qual at\u00e9 mesmo os cardeais (o povo de Deus que espera seu pastor, sabe disso, acredita nisso, pede isso) s\u00e3o chamados a entrar no mist\u00e9rio; e a deixar n\u00e3o apenas todos, mas tudo fora da Capela Sistina: portanto, eles mesmos, seus pensamentos, seus racioc\u00ednios; e a se esvaziarem totalmente para deixar espa\u00e7o apenas para o Esp\u00edrito, para uma din\u00e2mica que os transcende e para o mist\u00e9rio de Pedro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas Pedro \u00e9 isso. Um mist\u00e9rio que nos confia uma certeza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pedro \u00e9 o pescador a quem Jesus prometeu que o mal n\u00e3o venceria: &#8220;Tu \u00e9s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno n\u00e3o prevalecer\u00e3o contra ela&#8221; (Mt, 16-18).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ele \u00e9 o Ap\u00f3stolo para quem &#8211; ao confiar-lhe a Igreja &#8211; o Filho de Deus rezou com uma recomenda\u00e7\u00e3o especial ao Pai. Para que o apoiasse ao carregar em seus ombros um fardo que, de outra forma, seria grande demais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pedro \u00e9 um homem sustentado por essa ora\u00e7\u00e3o que se estendeu ao longo do tempo e da hist\u00f3ria sobre seus sucessores at\u00e9 chegar a n\u00f3s, hoje. Uma ora\u00e7\u00e3o concreta, especial de fato: para que a f\u00e9 nunca falhasse diante das prova\u00e7\u00f5es que ele teria de enfrentar, t\u00e3o diferentes e t\u00e3o semelhantes \u00e0s de nosso pr\u00f3prio tempo, secularizado, dividido, polarizado, confuso, malvado; cheio de desejo de comando e pobre em amor, incapaz de compreender o valor do servi\u00e7o e do bem comum, inchado de fr\u00e1geis certezas e falsas verdades, embebido mais de rancor do que de miseric\u00f3rdia, tantas vezes desejoso mais de vingan\u00e7a do que de perd\u00e3o: &#8220;Sim\u00e3o, Sim\u00e3o, eis que Satan\u00e1s vos procurou para vos peneirar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f\u00e9 n\u00e3o desfale\u00e7a. E tu, uma vez convertido, confirma teus irm\u00e3os&#8221; (Lc 22,31-32).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pedro \u00e9 um mist\u00e9rio de miseric\u00f3rdia e amor, de comunh\u00e3o e escuta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Um pescador que comete um erro em seus c\u00e1lculos; que fica perturbado durante toda a noite no mar sem pegar um \u00fanico peixe; que ent\u00e3o lan\u00e7a suas redes do outro lado, apenas com a palavra de um estranho. E que finalmente entende que lhe fala \u00e9 o seu Mestre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pedro \u00e9 um pecador perdoado: ele \u00e9 o escolhido que, antes de se alegrar, chorou amargamente depois de trair. Como Judas. Mas ele chora. Ele chorou.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em suas l\u00e1grimas est\u00e1 todo o seu mist\u00e9rio. E ali est\u00e1 o mist\u00e9rio da Igreja.\u00a0 Essas l\u00e1grimas talvez sejam as chaves do Reino. S\u00e3o as chaves de Pedro e de seu mist\u00e9rio: uma fragilidade poderosa, precisamente porque ele n\u00e3o brilha com luz pr\u00f3pria. Uma rocha, mesmo que ele n\u00e3o fosse. Que, por isso mesmo, nos confirma a todos na f\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Extra omnes. Essa regra interrompe esse tempo suspenso entre o agora e o n\u00e3o ainda, no qual at\u00e9 mesmo os cardeais (o povo de Deus que espera seu pastor, sabe disso, acredita nisso, pede isso) s\u00e3o chamados a entrar no mist\u00e9rio; e a deixar n\u00e3o apenas todos, mas tudo fora da Capela Sistina. 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