Nem sempre o caminho \u00e9 claro ao longo da viagem da vida. Ao longo do percurso, recebemos indica\u00e7\u00f5es, sugest\u00f5es, orienta\u00e7\u00f5es, propostas. Como discernir as indica\u00e7\u00f5es boas das indica\u00e7\u00f5es m\u00e1s, as que nos d\u00e3o pistas certas e as que nos lan\u00e7am por caminhos sem sa\u00edda? Todos os que se apresentam como \u201cguias\u201d s\u00e3o dignos da nossa confian\u00e7a? A Palavra de Deus que a liturgia deste 8\u00ba. Domingo do Tempo Comum nos prop\u00f5e convida-nos a refletir sobre isto.<\/p>\n
No Evangelho Jesus p\u00f5e os seus disc\u00edpulos de sobreaviso contra os \u201cguias cegos\u201d, arrogantes e prepotentes, sedentos de protagonismo, cujo interesse est\u00e1 nos seus projetos pessoais e n\u00e3o no bem dos seus irm\u00e3os. Os caminhos que eles apontam n\u00e3o levam \u00e0 vida. Os disc\u00edpulos poder\u00e3o detectar esses \u201cfalsos mestres\u201d pelas suas a\u00e7\u00f5es e pelas suas palavras, que acabam por revelar os interesses inconfess\u00e1veis que escondem no cora\u00e7\u00e3o. Se as propostas que nos apresentam n\u00e3o est\u00e3o em linha com as propostas de Jesus, esses \u201cguias\u201d n\u00e3o devem ser escutados.<\/p>\n
A primeira leitura, na mesma linha, oferece-nos um conselho muito pr\u00e1tico, mas tamb\u00e9m muito s\u00e1bio: n\u00e3o julguemos as pessoas pela primeira impress\u00e3o, pela forma como se apresentam ou pelas atitudes mais ou menos exuberantes que exibem: deixemo-las falar, escutemos o que dizem, pois as palavras revelam, mais tarde ou mais cedo, a verdade ou a mentira que h\u00e1 em cada cora\u00e7\u00e3o. As palavras revelam o interior de cada um; e ainda que possam enganar, os frutos n\u00e3o enganam. O melhor modo de conhecer algu\u00e9m \u00e9 confrontar suas palavras com suas a\u00e7\u00f5es e os respectivos frutos. A imagem da peneira indica que \u00e9 na prova\u00e7\u00e3o que se percebe a medida da integridade da pessoa.<\/p>\n
A segunda leitura traz-nos a conclus\u00e3o de uma catequese de Paulo de Tarso sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos. \u00c9 uma tem\u00e1tica substancialmente diferente da que aparece nas outras duas leituras deste domingo. Podemos, no entanto, dizer que a ressurrei\u00e7\u00e3o, a vida plena, \u00e9 a meta final do caminho para aqueles que se deixam guiar por Jesus e que vivem de acordo com o seu Evangelho. A leitura proclama a vit\u00f3ria final da vida, que vence todos os obst\u00e1culos, at\u00e9 a morte. A f\u00e9 na ressurei\u00e7\u00e3o nos leva a viver, desde agora, a vida nova. Trata-se do processo que conduz da mortalidade para a imortalidade.<\/p>\n
A liturgia deste domingo nos convida a purificar o olhar (Lc 6,41). N\u00e3o poucos se queixam do que n\u00e3o funciona na Igreja e na sociedade, em geral sem se comprometerem. Olhar assim \u00e9 olhar cego, e quem o possui n\u00e3o tem como ser guia dos outros (Lc 6,39). O percurso da purifica\u00e7\u00e3o do olhar se inicia quando temos a coragem de sondar dentro de n\u00f3s pr\u00f3prios e l\u00e1 verificar quais s\u00e3o nossos defeitos. S\u00f3 depois disso, com humildade, podemos olhar para os outros \u2013 como faz Jesus, que v\u00ea primeiro o bem nas pessoas. Nosso desafio \u00e9 aprender com Jesus e, a seu exemplo, ter um olhar de cuidado e compaix\u00e3o.<\/p>\n
Em seguida, depois de purificar o olhar, devemos purificar o falar(Lc 6,45). Nosso modo de falar manifesta o que est\u00e1 em nosso cora\u00e7\u00e3o. As palavras t\u00eam o peso de aben\u00e7oar ou de agredir e destruir \u2013 sobretudo neste mundo digital. No trato, com o pr\u00f3ximo, costumamos usar palavras de respeito e de compaix\u00e3o ou palavras propagadoras de veneno destrutivo?<\/p>\n
A sociedade nova, anunciada por Jesus e assumida pelos que desejam segui-Lo, n\u00e3o pode ser de julgamento e de condena\u00e7\u00e3o, mas sim de acolhida e de perd\u00e3o. Observa-se, infelizmente, que at\u00e9 nas fileiras eclesi\u00e1sticas e dentro do mundo da Igreja h\u00e1 uma necessidade permanente de dar satisfa\u00e7\u00f5es, do chamado politicamente correto, que n\u00e3o d\u00e1 direito de defesa a falsas acusa\u00e7\u00f5es que querem, via de regra, apenas aniquilar e destruir os outros e jamais recuper\u00e1-lo. Esta dimens\u00e3o da condena\u00e7\u00e3o pr\u00e9via, vai contra o Evangelho. Todos, absolutamente todos, t\u00eam direito de defesa e de viverem o itiner\u00e1rio de convers\u00e3o, se porventura, tiverem ca\u00eddo em pecado.<\/p>\n
S\u00f3 no di\u00e1logo, no perd\u00e3o, no respeito m\u00fatuo, viveremos a purificar do olhar e do falar porque \u201ca boca fala do que o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 cheio!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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