{"id":92620,"date":"2025-01-28T12:06:11","date_gmt":"2025-01-28T15:06:11","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=92620"},"modified":"2025-01-28T12:06:11","modified_gmt":"2025-01-28T15:06:11","slug":"tighe-antiqua-et-nova-oferece-um-guia-sobre-os-desenvolvimentos-eticos-da-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/tighe-antiqua-et-nova-oferece-um-guia-sobre-os-desenvolvimentos-eticos-da-ia\/","title":{"rendered":"Tighe: “Antiqua et nova” oferece um guia sobre os desenvolvimentos \u00e9ticos da IA"},"content":{"rendered":"
O secret\u00e1rio do Dicast\u00e9rio para a Cultura e a Educa\u00e7\u00e3o ilustra o documento do Vaticano sobre a Intelig\u00eancia Artificial, enfatizando seu grande potencial e, ao mesmo tempo, destacando a necessidade da humanidade orientar o seu desenvolvimento atrav\u00e9s da responsabilidade coletiva para o bem de todos.<\/div>\n
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Devin Watkins – Vatican News<\/b><\/p>\n

Uma contribui\u00e7\u00e3o para o debate sobre o tema da IA, oferecendo um guia \u00e9tico e pontos para a reflex\u00e3o. \u00c9 assim que dom Paul Tighe, secret\u00e1rio do Dicast\u00e9rio para a Cultura e a Educa\u00e7\u00e3o, resume o documento\u00a0Antiqua et nova: Nota sobre a rela\u00e7\u00e3o entre intelig\u00eancia artificial e intelig\u00eancia humana<\/a>, publicado nesta ter\u00e7a-feira, 28 de janeiro, pelo seu Dicast\u00e9rio e pelo Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9. Falando \u00e0 m\u00eddia do Vaticano, Tighe enfatizou que a\u00a0Nota<\/i>\u00a0tem o objetivo de contribuir para o debate sobre o tema da IA, oferecendo um guia \u00e9tica e pontos para a reflex\u00e3o. \u201cH\u00e1 uma compreens\u00e3o mais ampla da intelig\u00eancia\u201d, diz ele, “que tem a ver com nossa capacidade humana de encontrar um prop\u00f3sito e um significado em nossas vidas, e essa \u00e9 uma forma de intelig\u00eancia que as m\u00e1quinas simplesmente n\u00e3o s\u00e3o capazes de substituir”. Abaixo publicamos uma tradu\u00e7\u00e3o do ingl\u00eas de trechos da entrevista com dom Tighe (AQUI EM INGL\u00caS INTEGRAL<\/a>).<\/p>\n

O que h\u00e1 de \u201cnovo\u201d neste documento e o que ele espera comunicar ao mundo, em particular \u00e0 Igreja?<\/b><\/p>\n

O documento re\u00fane muitas reflex\u00f5es que foram desenvolvidas organicamente nos \u00faltimos anos. O que ele procura fazer \u00e9 oferecer \u00e0s pessoas algumas perspectivas a partir das quais elas possam come\u00e7ar a pensar criticamente sobre a IA e seus poss\u00edveis benef\u00edcios para a sociedade, e depois alertar as pessoas sobre o que precisamos prestar aten\u00e7\u00e3o para garantir que n\u00e3o criemos inadvertidamente algo que possa ser prejudicial \u00e0 humanidade e \u00e0 sociedade. Eu diria que h\u00e1 um certo elemento de cautela aqui. Muitos de n\u00f3s, com o advento da m\u00eddia social, fomos r\u00e1pidos em abra\u00e7ar seu extraordin\u00e1rio potencial. E talvez n\u00e3o tenhamos percebido as desvantagens em termos de polariza\u00e7\u00e3o,\u00a0fake news<\/i>\u00a0e outros problemas. Queremos abra\u00e7ar algo que tem um enorme potencial para os seres humanos: queremos ver esse potencial, mas, ao mesmo tempo, prestar aten\u00e7\u00e3o aos poss\u00edveis efeitos contraproducentes. E acho que \u00e9 isso que estamos tentando fazer aqui. Em um dia, lemos nas manchetes que a IA ser\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o de todos n\u00f3s e, no dia seguinte, que ela causar\u00e1 a aniquila\u00e7\u00e3o e o fim do mundo. Tentamos oferecer \u00e0s pessoas uma abordagem mais equilibrada. O artigo aborda v\u00e1rios pontos. H\u00e1 algumas quest\u00f5es principais relacionadas ao futuro do emprego, guerra,\u00a0deepfakes<\/i> e desigualdades. H\u00e1 quest\u00f5es \u00e9ticas e sociais sobre as quais queremos nos debru\u00e7ar. Entretanto, ao abordarmos essas quest\u00f5es, tentamos ao mesmo tempo questionar e nos concentrar em uma quest\u00e3o mais subjacente, ou seja, a quest\u00e3o antropol\u00f3gica do que significa ser humano. O que d\u00e1 \u00e0 vida humana um valor, um prop\u00f3sito, um significado? Reconhecemos que os sistemas de IA podem fortalecer e aprimorar certos aspectos de nossa humanidade, como nossa capacidade de raciocinar, processar, discernir, descobrir, ver caminhos e gerar inova\u00e7\u00f5es. O que queremos afirmar \u00e9 que h\u00e1 um entendimento mais amplo de intelig\u00eancia que tem a ver com nossa capacidade humana de encontrar um prop\u00f3sito e um significado na vida. Parte da pergunta que devemos nos fazer \u00e9: o que \u00e9 bom para a humanidade? O que incentiva o bem-estar dos seres humanos? E essa \u00e9 uma forma de intelig\u00eancia que as m\u00e1quinas simplesmente n\u00e3o s\u00e3o capazes de substituir. Na tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, a maneira como entendemos a intelig\u00eancia \u00e9 mais do que apenas racioc\u00ednio, c\u00e1lculo e processamento, mas tamb\u00e9m inclui nossa capacidade de buscar prop\u00f3sito, significado e dire\u00e7\u00e3o em nossas vidas. Acho que o que sempre nos preocupa \u00e9 a busca pela verdade suprema, o que \u00e9 que d\u00e1 forma, prop\u00f3sito e significado \u00e0 vida. Portanto, podemos usar a IA para nos ajudar em alguns aspectos, mas, em \u00faltima an\u00e1lise, nossa dimens\u00e3o intelectual vai al\u00e9m de algo que pode ser feito simplesmente por uma m\u00e1quina.<\/p>\n

O desenvolvimento da IA est\u00e1 progredindo em um ritmo acelerado. Por que os Dicast\u00e9rios para a Doutrina da F\u00e9 e para a Cultura e Educa\u00e7\u00e3o decidiram emitir a\u00a0Nota<\/i>\u00a0neste momento?<\/b><\/p>\n

Certamente, do nosso ponto de vista, no que diz respeito ao mundo da educa\u00e7\u00e3o, todos os educadores est\u00e3o se perguntando sobre qual \u00e9 o potencial da IA para apoiar a educa\u00e7\u00e3o e sobre os riscos de alguma despersonaliza\u00e7\u00e3o, por causa da IA, da pr\u00f3pria natureza da educa\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, estamos respondendo \u00e0s perguntas que s\u00e3o feitas durante as visitas\u00a0ad limina<\/i>, porque os bispos precisam de alguma orienta\u00e7\u00e3o a esse respeito. O documento \u00e9 resultado disso e re\u00fane muitas outras iniciativas. Ele tamb\u00e9m oferece uma unidade de vis\u00e3o, que busca unir as quest\u00f5es \u00e9ticas e vincul\u00e1-las \u00e0 vis\u00e3o antropol\u00f3gica mais fundamental do que nos torna humanos. A Unesco disse que – e isso foi o que mais me impressionou – est\u00e1 levando ao que eles chamam de uma \u201cdisruptio antropol\u00f3gica\u201d. O Vale do Sil\u00edcio adora a linguagem da ruptura, de quebrar em peda\u00e7os para reinventar. Mas aqui, quando falamos sobre a natureza do que \u00e9 um ser humano, \u00e9 muito importante que reflitamos criticamente sobre isso sem ignorar a quest\u00e3o do significado final da vida. E aqui eu acho que as quest\u00f5es que emergem com for\u00e7a neste artigo s\u00e3o sobre o risco de aumento da desigualdade com a IA. Isso pode ser visto, em geral, a partir do que aconteceu com a digitaliza\u00e7\u00e3o, que levou ao surgimento de um n\u00famero muito pequeno de pessoas extraordinariamente ricas com enormes quantidades de poder e que n\u00e3o s\u00e3o necessariamente respons\u00e1veis perante outras institui\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, como podemos garantir que isso n\u00e3o contribua para fraturar a unidade da fam\u00edlia humana, que tamb\u00e9m deve estar unida em seu acesso ao poder e \u00e0s informa\u00e7\u00f5es? Uma \u00e1rea em que a IA tem um potencial extraordin\u00e1rio \u00e9 a da sa\u00fade. Mas sabemos que a assist\u00eancia m\u00e9dica j\u00e1 tende a ser distribu\u00edda de forma desigual. A IA levar\u00e1 a mais desigualdades nessa \u00e1rea? Grande parte de nossas reflex\u00f5es aborda essas quest\u00f5es.<\/p>\n

Quando se pensa no relacionamento da humanidade com a IA, v\u00eam \u00e0 mente os contos de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica de Isaac Azimov,\u00a0O Ciclo dos Rob\u00f4s<\/i>. Voc\u00ea acha que essa\u00a0Nota<\/i>\u00a0adota um ponto de vista mais favor\u00e1vel ou mais cauteloso em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Intelig\u00eancia Artificial?<\/b><\/p>\n

Espero que ela adote um ponto de vista que fique em algum lugar no meio, ou seja, que n\u00e3o adote nenhuma vis\u00e3o apocal\u00edptica. Ele tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 tentando imaginar que a IA por si s\u00f3 ser\u00e1 a base para resolver todos os problemas da humanidade. Ele est\u00e1 tentando enxergar o potencial que a IA representa. \u00c9 uma reflex\u00e3o sobre a capacidade da humanidade de aprender, inovar e se desenvolver, que \u00e9 uma capacidade dada por Deus. Queremos celebrar isso. Ao mesmo tempo, sabemos de muitas inova\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias que tinham um enorme potencial no passado, mas que acabaram se tornando problem\u00e1ticas por v\u00e1rios motivos. Problem\u00e1ticas porque talvez houvesse falhas inerentes aos pr\u00f3prios sistemas. Problem\u00e1ticas porque as pessoas podiam usar a mesma tecnologia para coisas muito boas, mas, ao mesmo tempo, conseguiam coisas muito ruins. \u00c0s vezes problem\u00e1tico porque os sistemas – e aqui estamos pensando em IA – foram desenvolvidos em um contexto comercial e pol\u00edtico espec\u00edfico e podem j\u00e1 estar marcados pelos valores desses ambientes.<\/p>\n

Queremos desenvolver o pensamento cr\u00edtico e garantir que a IA seja uma ferramenta que possa ser usada pela humanidade de forma a concretizar seu potencial ben\u00e9fico para todos os seres humanos. A humanidade precisa estar no controle dos processos e deve cuidar para que haja um senso de responsabilidade. E \u00e9 a\u00ed que entram as hist\u00f3rias do \u201cO Ciclo dos Rob\u00f4s\u201d de Azimov. Onde estar\u00e1 a responsabilidade?<\/p>\n

As m\u00e1quinas de IA far\u00e3o coisas extraordin\u00e1rias. Haver\u00e1 momentos em que n\u00e3o conseguiremos entender como elas est\u00e3o fazendo isso. Elas est\u00e3o desenvolvendo a capacidade de se reprogramar e seguir em frente por conta pr\u00f3pria. Portanto, o que temos de fazer \u00e9 tentar entender: onde est\u00e1 a responsabilidade? No setor, muitos est\u00e3o falando agora que a IA \u00e9 \u201c\u00e9tica para design\u201d. Portanto, devemos pensar desde o in\u00edcio: quais s\u00e3o os problemas? Quais s\u00e3o as dificuldades? Como podemos planejar as coisas de forma a evitar os problemas? Ent\u00e3o, tudo isso significa: como torn\u00e1-la segura, para que funcione bem, para que n\u00e3o apresente mau funcionamento? Como podemos garantir que ela n\u00e3o seja facilmente explorada por pessoas que possam us\u00e1-la para fins negativos? Como podemos garantir que a IA seja algo que reflita o melhor de n\u00f3s como seres humanos?<\/p>\n

\u00c9 por esse motivo que sempre tentamos responsabilizar aqueles que projetam, planejam, desenvolvem, mas tamb\u00e9m aqueles que usam a IA.<\/p>\n

Se o senhor pudesse destacar um aspecto desse documento, qual seria?<\/b><\/p>\n

O que eu gostaria de dizer \u00e0s pessoas que ler\u00e3o este documento \u00e9 que, sejam elas cat\u00f3licas ou n\u00e3o, o objetivo \u00e9 estar o mais informado poss\u00edvel sobre o que est\u00e1 acontecendo no momento, sem se sentir impotente ou exclu\u00eddo. Digo isso como algu\u00e9m que j\u00e1 percorreu um longo caminho na vida e estou dizendo isso \u00e0 minha gera\u00e7\u00e3o, para que n\u00e3o sintam que estamos recuando.\u00a0 Uma coisa que eu diria \u00e0s pessoas \u00e9 que comecem a usar as tecnologias, explorem-nas, vejam como elas s\u00e3o incr\u00edveis, mas, ao mesmo tempo, comecem a desenvolver um ponto de vista cr\u00edtico em rela\u00e7\u00e3o a elas, aprendam a avali\u00e1-las e a refletir sobre elas.<\/p>\n

Um aspecto que eu extrairia do documento \u00e9 a import\u00e2ncia da responsabilidade. Todos devem pensar sobre seu pr\u00f3prio grau de responsabilidade – e isso tamb\u00e9m diz respeito e se estende ao usu\u00e1rio – e se perguntar: vou come\u00e7ar a compartilhar conte\u00fado que sei que \u00e9 duvidoso ou que imagino que possa incitar o \u00f3dio? E, assim, assumir a responsabilidade pela forma como uso a IA.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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