{"id":92616,"date":"2025-01-28T12:04:02","date_gmt":"2025-01-28T15:04:02","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=92616"},"modified":"2025-01-28T12:04:02","modified_gmt":"2025-01-28T15:04:02","slug":"santa-se-ia-e-uma-oportunidade-mas-o-homem-pode-se-tornar-escravo-das-maquinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/santa-se-ia-e-uma-oportunidade-mas-o-homem-pode-se-tornar-escravo-das-maquinas\/","title":{"rendered":"Santa S\u00e9: IA \u00e9 uma oportunidade, mas o homem pode se tornar escravo das m\u00e1quinas"},"content":{"rendered":"<figure class=\"article__image\"><span class=\"didascalia_img\">Publicado hoje, 28 de janeiro, o texto foi aprovado pelo Papa Francisco.\u00a0 (REUTERS)<\/span><\/figure>\n<div class=\"article__meta audioInside\" data-mediatype=\"\">\n<div class=\"article__subTitle\" style=\"text-align: justify;\">Foi publicada a Nota sobre a rela\u00e7\u00e3o entre Intelig\u00eancia Artificial e intelig\u00eancia humana dos Dicast\u00e9rios para a Doutrina da F\u00e9 e para a Cultura e Educa\u00e7\u00e3o: \u201cA IA n\u00e3o \u00e9 uma forma artificial de intelig\u00eancia, mas um dos seus produtos\u201d. S\u00e3o destacadas as potencialidades e os desafios nos campos da educa\u00e7\u00e3o, economia, trabalho, sa\u00fade, rela\u00e7\u00f5es humanas e internacionais, bem como em contextos de guerra.<\/div>\n<div class=\"title__separator\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"article__text\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Salvatore Cernuzio \u2013 Cidade do Vaticano<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Intelig\u00eancia Artificial n\u00e3o deve ser considerada como uma pessoa, n\u00e3o deve ser divinizada, nem substituir as rela\u00e7\u00f5es humanas. Deve ser utilizada \u201capenas como um instrumento complementar \u00e0 intelig\u00eancia humana\u201d. Os alertas do Papa sobre a Intelig\u00eancia Artificial nos \u00faltimos anos servem de guia para a\u00a0<i>Antiqua et Nova<\/i>\u00a0(em refer\u00eancia \u00e0 \u201csabedoria\u201d, antiga e nova), a nota sobre a rela\u00e7\u00e3o entre intelig\u00eancia artificial e intelig\u00eancia humana, fruto da reflex\u00e3o m\u00fatua entre o Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 e o Dicast\u00e9rio para a Cultura e a Educa\u00e7\u00e3o. O documento \u00e9 dirigido a pais, professores, sacerdotes, bispos e a todos os que s\u00e3o chamados a educar e transmitir a f\u00e9, mas tamb\u00e9m \u00e0queles que compartilham a necessidade de um desenvolvimento cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico \u201ca servi\u00e7o da pessoa e do bem comum\u201d [5]. Publicado hoje, 28 de janeiro, o texto foi aprovado pelo Papa Francisco.<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"article__embed article__embed--unwrap article__embed--dark\">\n<div class=\"article__innerTitle\">Ou\u00e7a e compartilhe<\/div>\n<div>\n<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-92616-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/media.vaticannews.va\/media\/audio\/s1\/2025\/01\/28\/10\/138517891_F138517891.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/media.vaticannews.va\/media\/audio\/s1\/2025\/01\/28\/10\/138517891_F138517891.mp3\">https:\/\/media.vaticannews.va\/media\/audio\/s1\/2025\/01\/28\/10\/138517891_F138517891.mp3<\/a><\/audio>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em 117 par\u00e1grafos, a\u00a0<i>Antiqua et Nova<\/i> destaca os desafios e as oportunidades do desenvolvimento da Intelig\u00eancia Artificial (IA) nos campos da educa\u00e7\u00e3o, economia, trabalho, sa\u00fade, rela\u00e7\u00f5es internacionais e interpessoais, al\u00e9m de contextos de guerra. Neste \u00faltimo, por exemplo, as potencialidades da IA \u2013 adverte a Nota \u2013 poderiam aumentar os recursos b\u00e9licos \u201cmuito al\u00e9m do alcance do controle humano\u201d, acelerando \u201cuma corrida desestabilizadora por armamentos com consequ\u00eancias devastadoras para os direitos humanos\u201d [99].<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<aside class=\"article__readmore inEvidence\">\n<div class=\"teaser--labelEvidence teaser teaser--type-audio audioInside teaser2x1--inEvidence\">\n<article>\n<div class=\"teaser__contentWrapper\">\n<div class=\"teaser__text\">Pontos-chave do novo documento sobre intelig\u00eancia artificial dos Dicast\u00e9rios para a Doutrina da F\u00e9 e para a Cultura.<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/aside>\n<\/div>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Perigos e progressos<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais detalhadamente, o documento enumera com equil\u00edbrio ponderado os perigos da IA, mas tamb\u00e9m os progressos, que, ali\u00e1s, incentiva como \u201cparte da colabora\u00e7\u00e3o\u201d do homem com Deus \u201cpara levar \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o a cria\u00e7\u00e3o vis\u00edvel\u201d [2]. A preocupa\u00e7\u00e3o, no entanto, \u00e9 grande e decorre de todas as inova\u00e7\u00f5es cujos efeitos ainda s\u00e3o imprevis\u00edveis, inclusive naquilo que, no momento, parece inofensivo, como a gera\u00e7\u00e3o de textos e imagens.<b><\/b><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Distinguir entre IA e intelig\u00eancia humana<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Portanto, s\u00e3o considera\u00e7\u00f5es \u00e9ticas e antropol\u00f3gicas que est\u00e3o no centro da reflex\u00e3o dos dois Dicast\u00e9rios, que dedicam v\u00e1rios par\u00e1grafos da Nota \u00e0 distin\u00e7\u00e3o \u201cdecisiva\u201d entre Intelig\u00eancia Artificial e intelig\u00eancia humana. Esta \u00faltima \u201cse exerce nas rela\u00e7\u00f5es\u201d [18], \u00e9 modelada por Deus e \u201c\u00e9 moldada por uma mir\u00edade de experi\u00eancias vividas na corporeidade\u201d. A IA \u201cn\u00e3o possui a capacidade de evoluir nesse sentido\u201d [31]. A vis\u00e3o que ela oferece \u00e9 \u201cfuncionalista\u201d, avaliando as pessoas apenas com base em trabalhos e resultados, enquanto a dignidade humana \u00e9 imprescind\u00edvel e permanece sempre intacta. Mesmo em \u201cuma crian\u00e7a ainda n\u00e3o nascida\u201d, em \u201cuma pessoa em estado n\u00e3o consciente\u201d ou em \u201cum idoso em sofrimento\u201d [34]. \u00c9, portanto, \u201cenganoso\u201d usar a pr\u00f3pria palavra \u201cintelig\u00eancia\u201d em refer\u00eancia \u00e0 IA: ela n\u00e3o \u00e9 \u201cuma forma artificial de intelig\u00eancia\u201d, mas \u201cum dos seus produtos\u201d [35].<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Poder nas m\u00e3os de poucos<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">E, como todo produto do engenho humano, tamb\u00e9m a IA pode ser direcionada para \u201cfins positivos ou negativos\u201d, destaca a\u00a0<i>Antiqua et Nova<\/i>. N\u00e3o se nega que a Intelig\u00eancia Artificial possa introduzir \u201cinova\u00e7\u00f5es importantes\u201d em diversos campos [48], mas h\u00e1 o risco de agravar situa\u00e7\u00f5es de marginaliza\u00e7\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o, pobreza, \u201cdivis\u00e3o digital\u201d e desigualdades sociais [52]. O que levanta \u201cpreocupa\u00e7\u00f5es \u00e9ticas\u201d em especial \u00e9 o fato de que \u201ca maior parte do poder sobre as principais aplica\u00e7\u00f5es da IA esteja concentrada nas m\u00e3os de poucas empresas poderosas\u201d [53], permitindo que essa tecnologia seja manipulada para \u201clucros pessoais ou corporativos\u201d ou para \u201corientar a opini\u00e3o p\u00fablica em favor dos interesses de um setor\u201d [53].<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<aside class=\"article__readmore inEvidence\">\n<div class=\"teaser--labelEvidence teaser teaser--type-audio audioInside teaser2x1--inEvidence\">\n<article>\n<div class=\"teaser__contentWrapper\">\n<div class=\"teaser__text\">Francisco falou no encontro de c\u00fapula em Borgo Egnazia, na Puglia. Na sess\u00e3o conjunta com os l\u00edderes mundiais, indicou as oportunidades, os perigos e os efeitos da intelig\u00eancia &#8230;<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/aside>\n<\/div>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Guerra<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Nota examina, em seguida, os v\u00e1rios aspectos da vida em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 IA. Inevit\u00e1vel \u00e9 a refer\u00eancia \u00e0 guerra. As \u201ccapacidades anal\u00edticas\u201d da IA poderiam ser utilizadas para ajudar as na\u00e7\u00f5es a buscar paz e seguran\u00e7a, mas um \u201cgrave motivo de preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9tica\u201d s\u00e3o os sistemas de armas aut\u00f4nomas e letais, capazes de \u201cidentificar e atingir alvos sem interven\u00e7\u00e3o humana direta\u201d [100]. O Papa pediu com urg\u00eancia o banimento de seu uso, como afirmou no G7 na Puglia: \u201cNenhuma m\u00e1quina jamais deveria decidir tirar a vida de um ser humano\u201d. M\u00e1quinas capazes de matar com precis\u00e3o de forma aut\u00f4noma e outras aptas \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o em massa representam uma verdadeira amea\u00e7a para \u201ca sobreviv\u00eancia da humanidade ou de regi\u00f5es inteiras\u201d [101]. Essas tecnologias \u201cconferem \u00e0 guerra um poder destrutivo incontrol\u00e1vel, atingindo muitos civis inocentes, sem poupar sequer as crian\u00e7as\u201d, denuncia a\u00a0<i>Antiqua et Nova<\/i>. Para evitar que a humanidade caia em \u201cespirais de autodestrui\u00e7\u00e3o\u201d, \u00e9 indispens\u00e1vel \u201cadotar uma posi\u00e7\u00e3o firme contra todas as aplica\u00e7\u00f5es da tecnologia que amea\u00e7am intrinsecamente a vida e a dignidade da pessoa humana\u201d.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Rela\u00e7\u00f5es humanas<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sobre as rela\u00e7\u00f5es humanas, o documento observa que a IA pode, sim, \u201cfavorecer as conex\u00f5es\u201d, mas, ao mesmo tempo, levar a \u201cum isolamento prejudicial\u201d [58]. A \u201cantropomorfiza\u00e7\u00e3o da IA\u201d tamb\u00e9m apresenta problemas espec\u00edficos para o desenvolvimento das crian\u00e7as, incentivadas a entender \u201cas rela\u00e7\u00f5es humanas de maneira utilitarista\u201d, como ocorre com os\u00a0<i>chatbots<\/i>\u00a0[60]. \u00c9 \u201cerrado\u201d representar a IA como uma pessoa, e \u00e9 \u201cuma grave viola\u00e7\u00e3o \u00e9tica\u201d utiliz\u00e1-la para fins fraudulentos. Da mesma forma, \u201cusar a IA para enganar em outros contextos \u2013 como na educa\u00e7\u00e3o ou nas rela\u00e7\u00f5es humanas, incluindo a esfera da sexualidade \u2013 \u00e9 profundamente imoral e exige vigil\u00e2ncia rigorosa\u201d [62].<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Economia e trabalho<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Essa mesma vigil\u00e2ncia \u00e9 exigida no campo econ\u00f4mico-financeiro. Em particular, no \u00e2mbito do trabalho, destaca-se que, se por um lado a IA tem \u201cpotencial\u201d para aumentar compet\u00eancias e produtividade ou criar novos empregos, por outro, pode \u201cdesqualificar os trabalhadores, submet\u00ea-los a uma vigil\u00e2ncia automatizada e releg\u00e1-los a fun\u00e7\u00f5es r\u00edgidas e repetitivas\u201d [67], a ponto de \u201csufocar\u201d toda capacidade inovadora. \u201cN\u00e3o se deve buscar substituir cada vez mais o trabalho humano pelo progresso tecnol\u00f3gico: ao faz\u00ea-lo, a humanidade prejudicaria a si mesma\u201d, ressalta a Nota [70].<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<aside class=\"article__readmore inEvidence\">\n<div class=\"teaser--labelEvidence teaser teaser--type-video teaser2x1--inEvidence\">\n<article>\n<div class=\"teaser__contentWrapper\">\n<div class=\"teaser__text\">Em conversa com o especialista em \u00e9tica das tecnologias que estuda o impacto da intelig\u00eancia artificial na informa\u00e7\u00e3o: a Nota dos dois Dicast\u00e9rios pede responsabilidade.<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/aside>\n<\/div>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Sa\u00fade<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Amplo espa\u00e7o \u00e9 dedicado ao tema da sa\u00fade. Embora a IA possua um enorme potencial em diversas aplica\u00e7\u00f5es no campo m\u00e9dico (como o aux\u00edlio em diagn\u00f3sticos), caso venha a substituir a rela\u00e7\u00e3o m\u00e9dico-paciente, deixando a intera\u00e7\u00e3o apenas para as m\u00e1quinas, corre o risco de \u201cagravar aquela solid\u00e3o que frequentemente acompanha a doen\u00e7a\u201d. Al\u00e9m disso, a otimiza\u00e7\u00e3o dos recursos n\u00e3o deve \u201cprejudicar os mais vulner\u00e1veis\u201d ou criar \u201cformas de preconceito e discrimina\u00e7\u00e3o\u201d [75], que reforcem uma \u201cmedicina para os ricos\u201d, em que pessoas com recursos financeiros usufruem de ferramentas avan\u00e7adas de preven\u00e7\u00e3o e informa\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas personalizadas, enquanto outros lutam para ter acesso at\u00e9 mesmo aos servi\u00e7os b\u00e1sicos.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Educa\u00e7\u00e3o<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Riscos tamb\u00e9m s\u00e3o destacados no campo da educa\u00e7\u00e3o. Se utilizada de forma prudente, a IA pode melhorar o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e oferecer \u201crespostas imediatas\u201d aos estudantes [80]. O problema \u00e9 que muitos programas \u201cse limitam a fornecer respostas em vez de incentivar os estudantes a busc\u00e1-las por conta pr\u00f3pria ou a escreverem seus pr\u00f3prios textos\u201d; isso leva \u00e0 perda do h\u00e1bito de acumular informa\u00e7\u00f5es ou desenvolver um pensamento cr\u00edtico [82]. Sem esquecer a quantidade de \u201cinforma\u00e7\u00f5es distorcidas ou artificiais\u201d ou \u201cconte\u00fados imprecisos\u201d que alguns programas podem gerar, legitimando, assim, as\u00a0<i>fake news<\/i>\u00a0[84].<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Fake News e Deepfake<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s\u00a0<i>fake news<\/i>, o documento destaca o s\u00e9rio risco de a IA \u201cgerar conte\u00fados manipulados e informa\u00e7\u00f5es falsas\u201d [85], alimentando uma \u201calucina\u00e7\u00e3o\u201d de IA, com conte\u00fados n\u00e3o ver\u00eddicos que aparentam ser reais. Ainda mais preocupante \u00e9 quando tais conte\u00fados fict\u00edcios s\u00e3o usados intencionalmente para fins de manipula\u00e7\u00e3o. Por exemplo, quando imagens, v\u00eddeos e \u00e1udios\u00a0<i>deepfake<\/i>\u00a0(representa\u00e7\u00f5es alteradas ou geradas por algoritmos) s\u00e3o divulgados intencionalmente para \u201cenganar ou prejudicar\u201d [87]. O apelo, portanto, \u00e9 para que se tenha sempre o cuidado de \u201cverificar a veracidade\u201d do que \u00e9 divulgado e para evitar, em qualquer circunst\u00e2ncia, \u201ca dissemina\u00e7\u00e3o de palavras e imagens degradantes para o ser humano\u201d, excluindo \u201co que alimenta o \u00f3dio e a intoler\u00e2ncia, desvaloriza a beleza e a intimidade da sexualidade humana e explora os fracos e indefesos\u201d [89].<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Privacidade e controle<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sobre privacidade e controle, a Nota evidencia que alguns tipos de dados podem chegar a tocar a intimidade da pessoa, \u201ctalvez at\u00e9 mesmo sua consci\u00eancia\u201d [90]. Atualmente, os dados s\u00e3o adquiridos com uma quantidade m\u00ednima de informa\u00e7\u00f5es, e o perigo \u00e9 transformar tudo \u201cem uma esp\u00e9cie de espet\u00e1culo que pode ser espionado, vigiado\u201d [92]. Al\u00e9m disso, \u201ca vigil\u00e2ncia digital pode ser utilizada para exercer controle sobre a vida dos fi\u00e9is e sobre a express\u00e3o de sua f\u00e9\u201d [90].<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>Casa comum<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">No que diz respeito \u00e0 Cria\u00e7\u00e3o, as aplica\u00e7\u00f5es da IA s\u00e3o consideradas \u201cpromissoras\u201d para melhorar a rela\u00e7\u00e3o com a casa comum. Basta pensar nos modelos para a previs\u00e3o de eventos clim\u00e1ticos extremos, na gest\u00e3o de opera\u00e7\u00f5es de socorro ou no suporte \u00e0 agricultura sustent\u00e1vel [95]. Ao mesmo tempo, os modelos atuais de IA e os sistemas de hardware que os sustentam requerem \u201cenormes quantidades de energia e \u00e1gua e contribuem de forma significativa para as emiss\u00f5es de CO\u2082, al\u00e9m de consumir recursos de forma intensiva\u201d. \u00c9, portanto, um tributo \u201cpesado\u201d que se exige do meio ambiente: \u201cO desenvolvimento de solu\u00e7\u00f5es sustent\u00e1veis \u00e9 vital para reduzir seu impacto sobre a casa comum\u201d.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><b>O relacionamento com Deus<\/b><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cA presun\u00e7\u00e3o de substituir Deus por uma obra de suas pr\u00f3prias m\u00e3os \u00e9 idolatria\u201d: a Nota cita as Sagradas Escrituras para alertar que a IA pode se revelar \u201cmais sedutora do que os \u00eddolos tradicionais\u201d [105]. Lembra, portanto, que ela n\u00e3o \u00e9 nada mais do que \u201cum p\u00e1lido reflexo\u201d da humanidade: \u201cN\u00e3o \u00e9 a IA que ser\u00e1 divinizada e adorada, mas sim o ser humano, que, dessa forma, torna-se escravo de sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o\u201d. Daqui deriva uma recomenda\u00e7\u00e3o final: \u201cA IA deve ser utilizada apenas como um instrumento complementar \u00e0 intelig\u00eancia humana e n\u00e3o para substituir sua riqueza\u201d [112].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Publicado hoje, 28 de janeiro, o texto foi aprovado pelo Papa Francisco.\u00a0 (REUTERS) Foi publicada a Nota sobre a rela\u00e7\u00e3o entre Intelig\u00eancia Artificial e intelig\u00eancia humana dos Dicast\u00e9rios para a Doutrina da F\u00e9 e para a Cultura e Educa\u00e7\u00e3o: \u201cA IA n\u00e3o \u00e9 uma forma artificial de intelig\u00eancia, mas um dos seus produtos\u201d. 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