\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A liturgia do 2\u00ba domingo doTempo Comum nos prop\u00f5e o acontecimento das Bodas de Can\u00e1 (Isa\u00edas 62,1-5, Salmo 95, 1 Cor\u00edntios 12,4-11 e Jo\u00e3o 2,1-11). Todos os textos ressaltam as maravilhosas transforma\u00e7\u00f5es que acontecem originadas pela presen\u00e7a de Deus e a escuta da sua palavra. Jesus e seus disc\u00edpulos s\u00e3o convidados para um casamento, no qual tamb\u00e9m est\u00e1 presente Maria. Segundo o evangelista S\u00e3o Jo\u00e3o, \u00e9 o acontecimento que marca o in\u00edcio da vida p\u00fablica de Jesus e seu primeiro milagre. A festa corria o risco de ser um fracasso por causa da falta do vinho. Jesus interv\u00e9m, a partir do pedido de Maria, e a festa toma novo rumo quando a \u00e1gua \u00e9 transformada em vinho. Come\u00e7a a pairar no ar o perfume da novidade, da alegria e da abund\u00e2ncia.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A partir do profeta Os\u00e9ias o simbolismo da rela\u00e7\u00e3o nupcial se tornou uma forma de descrever e aprofundar a rela\u00e7\u00e3o Deus-homem. Muito usada na Escritura \u00e9 a categoria \u201calian\u00e7a\u201d, mais pol\u00edtica e diplom\u00e1tica. Por\u00e9m, o simbolismo nupcial \u00e9 mais \u00edntimo e pessoal apontando que a rela\u00e7\u00e3o e uni\u00e3o est\u00e3o fundamentadas no amor. \u00c9 num contexto nupcial que Jesus inicia o minist\u00e9rio, dando-se a conhecer e como quer se relacionar com as pessoas.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEste foi o in\u00edcio dos sinais de Jesus\u201d e \u201cseus disc\u00edpulos creram nele\u201d, testemunha S\u00e3o Jo\u00e3o. \u201cO que gera a f\u00e9 \u00e9 uma palavra-gesto de Cristo que Jo\u00e3o chama de sinal<\/em>, isto \u00e9 uma seta apontada em dire\u00e7\u00e3o a uma dimens\u00e3o maior, a revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio de Cristo escondida sobre o evento milagroso: mais importante que o resultado clamoroso e sobre o gesto taumat\u00fargico, a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 postada sobre o efeito \u201cteol\u00f3gico\u201d, sobre o resultado da f\u00e9\u201d (Cardeal Ravasi).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Est\u00e1 bem presente na mentalidade religiosa o desejo de milagres, mas o evangelista Jo\u00e3o ensina que os milagres relatados no Evangelho e todos os acontecidos na hist\u00f3ria devem ser vistos como setas que apontam para o mist\u00e9rio de Cristo. Mais importante que interrogar-se \u201ccomo aconteceram\u201d e sobre todos os detalhes do fato extraordin\u00e1rio, o fiel deve perguntar-se \u201cque coisa isto significa\u201d para mim e para a revela\u00e7\u00e3o de Deus. Nas Bodas de Can\u00e1 n\u00e3o se revela tanto a pot\u00eancia de um ser superior, mas a alegria que o Messias veio trazer \u00e0 terra. O apelo do milagre \u00e9 penetrar mais profundamente no mist\u00e9rio de Deus.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A 1\u00aa Carta de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios aponta para o grande milagre dos m\u00faltiplos carismas que Deus concede \u00e0 comunidade. Elenca tr\u00eas caracter\u00edsticas essenciais dos dons para enriquecerem a Igreja: a unidade de origem, a pluralidade nas manifesta\u00e7\u00f5es e a unidade na finalidade. Na diversidade de dons e na distribui\u00e7\u00e3o os carismas s\u00e3o plurais. Portanto, n\u00e3o se pode considerar que existe somente um carisma negando a multiplicidade e liberdade do Esp\u00edrito Santo. Do mesmo modo, \u00e9 destruidor a anarquia carism\u00e1tica porque na origem de todos os dons est\u00e1 um s\u00f3 Senhor. Cada membro da Igreja reflete o Esp\u00edrito, n\u00e3o de forma isolada, mas na finalidade comum. \u201cA cada um \u00e9 dada a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito em vista do bem comum\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Viver a unidade na diversidade de dons e carismas \u00e9 um valor imenso. Isto tamb\u00e9m \u00e9 um milagre. S\u00e3o Paulo usa tr\u00eas palavras para indicar como os dons agem: o carisma indica a gratuidade, o minist\u00e9rio a destina\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria e opera\u00e7\u00e3o \u00e9 a for\u00e7a para construir o Reino de Deus. Por fim, S\u00e3o Paulo afirma, que \u201co maior deles \u00e9 o amor\u201d. O amor \u00e9 o modo como Deus salva humanidade, assim Jesus o manifestou nas Bodas de Can\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A liturgia do 2\u00ba domingo doTempo Comum nos prop\u00f5e o acontecimento das Bodas de Can\u00e1 (Isa\u00edas 62,1-5, Salmo 95, 1 Cor\u00edntios 12,4-11 e Jo\u00e3o 2,1-11). Todos os textos ressaltam as maravilhosas transforma\u00e7\u00f5es que acontecem originadas pela presen\u00e7a de Deus e a escuta da sua palavra. 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