Decreto sobre o Ecumenismo “Unitatis Redintegratio”<\/strong>\u00a0(1964) – Este decreto do Conc\u00edlio Vaticano II aborda a busca pela unidade entre os crist\u00e3os, reconhecendo que a divis\u00e3o contradiz a vontade de Cristo e enfatiza a necessidade de di\u00e1logo e renova\u00e7\u00e3o dentro da Igreja.<\/p>\n– Orienta<\/strong>\u00e7\u00f5es sobre a Ora\u00e7\u00e3o Ecum\u00eanica \u201cDiret\u00f3rio Ecum\u00eanico<\/strong>“<\/strong>\u00a0(1967) – Este diret\u00f3rio do antigo Pontif\u00edcio Conselho, hoje, Dicast\u00e9rio para a Promo\u00e7\u00e3o da Unidade dos Crist\u00e3os, fornece diretrizes para a ora\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica, enfatizando a import\u00e2ncia da unidade na ora\u00e7\u00e3o e na vida espiritual dos crist\u00e3os.<\/p>\n– Diret<\/strong>\u00f3<\/strong>rio para a Aplica\u00e7\u00e3o dos Princ\u00edpios e Normas sobre Ecumenismo<\/strong>\u00a0(1993) Este documento do Dicast\u00e9rio para a Promo\u00e7\u00e3o da Unidade dos Crist\u00e3os oferece uma base teol\u00f3gica e pr\u00e1tica para o ecumenismo, destacando a necessidade de um compromisso cont\u00ednuo com a unidade entre os crist\u00e3os.<\/p>\n– Enc\u00edclica “Ut Unum Sint”<\/strong>\u00a0(1995) – Escrito por S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, este documento reafirma a busca pela unidade como uma responsabilidade de todos os crist\u00e3os e prop\u00f5e um di\u00e1logo sincero entre as diferentes tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s.<\/p>\n– Instru\u00e7\u00e3o “Dominus Iesus”<\/strong>\u00a0(2000) – Este documento do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 reafirma a unicidade da Igreja Cat\u00f3lica e a necessidade de di\u00e1logo com outras tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s, reconhecendo a import\u00e2ncia da unidade na verdade.<\/p>\nO Chamado \u00e0 Unidade: \u201cPara que todos sejam um\u201d<\/p>\n
\n- Desde o in\u00edcio do meu sacerd\u00f3cio e, sobretudo, durante meu episcopado, o lema \u201cPara que todos sejam um\u201d (Jo 17,21) guiou meus passos. Este vers\u00edculo do Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o traduz o desejo mais profundo do cora\u00e7\u00e3o de Jesus: que seu povo viva unido, em comunh\u00e3o, apesar das diversidades. Como nos recorda S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, em sua enc\u00edclica Ut Unum Sint: \u201cA unidade \u00e9 uma exig\u00eancia essencial da f\u00e9 crist\u00e3. Ela corresponde \u00e0 vontade de Cristo e deve ser a nossa preocupa\u00e7\u00e3o constante.\u201d<\/li>\n
- Este apelo \u00e0 unidade nos convida a ir al\u00e9m das diferen\u00e7as de opini\u00e3o ou de carismas que existem na Igreja e que, quando compreendidas e vividas \u00e0 luz do Esp\u00edrito Santo, s\u00e3o uma grande riqueza. A diversidade n\u00e3o deve ser um motivo de divis\u00e3o, mas, como afirmava o Papa Bento XVI, \u201ca unidade da Igreja n\u00e3o consiste em uniformidade, mas em uma harmonia multiforme, criada pelo Esp\u00edrito Santo\u201d (Homilia em S\u00e3o Jo\u00e3o de Latr\u00e3o, 7 de maio de 2005).<\/li>\n<\/ol>\n
O Jubileu: Um Tempo de Renova\u00e7\u00e3o e Reconcilia\u00e7\u00e3o<\/p>\n
\n- O jubileu, desde os tempos b\u00edblicos, \u00e9 um tempo de gra\u00e7a, de retorno \u00e0s ra\u00edzes e de reconcilia\u00e7\u00e3o. No Antigo Testamento, o ano jubilar significava a liberta\u00e7\u00e3o dos oprimidos e o perd\u00e3o das d\u00edvidas, um s\u00edmbolo da renova\u00e7\u00e3o integral do povo de Deus. Hoje, somos chamados a viver esse esp\u00edrito de renova\u00e7\u00e3o em nossas comunidades, promovendo o perd\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o. O Papa Francisco, em sua bula Misericordiae Vultus para o Jubileu Extraordin\u00e1rio da Miseric\u00f3rdia, nos recorda que \u201ca reconcilia\u00e7\u00e3o nos d\u00e1 a verdadeira paz, a \u00fanica paz que restaura os relacionamentos entre irm\u00e3os e irm\u00e3s\u201d.<\/li>\n
- Ao celebrarmos o Jubileu de Ouro do meu sacerd\u00f3cio, desejo que seja tamb\u00e9m um tempo de reconcilia\u00e7\u00e3o para toda a nossa arquidiocese. Jesus nos convida a ser agentes de paz, e este jubileu nos oferece uma oportunidade \u00fanica de restaurar os la\u00e7os de unidade, de sermos pontes onde houve rupturas e de promov\u00ea-la onde existem feridas.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
O Minist\u00e9rio Ordenado: Um Chamado \u00e0 Comunh\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n- Vivo o jubileu de ouro de ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal, por isso permitam-me que dirija uma palavra especial a todos os meus irm\u00e3os no minist\u00e9rio ordenado, desde os rec\u00e9m-ordenados at\u00e9 aqueles que, com experi\u00eancia, j\u00e1 trilharam longos anos no minist\u00e9rio. Neste tempo jubilar, \u00e9 essencial que nos abramos ao esp\u00edrito de unidade e comunh\u00e3o, evitando o isolamento ou a tenta\u00e7\u00e3o de seguir uma \u201ccarreira solo\u201d, como muitas vezes ouvimos dizer.<\/li>\n
- Como ministros, somos chamados a viver em comunh\u00e3o uns com os outros, em uma fraternidade que reflete a pr\u00f3pria comunh\u00e3o trinit\u00e1ria. S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, em sua exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Pastores Dabo Vobis, nos adverte sobre o risco do isolamento: \u201cNingu\u00e9m se salva sozinho. Os presb\u00edteros s\u00e3o chamados a viver a fraternidade, a partilhar as alegrias e tristezas, os desafios e as esperan\u00e7as de sua miss\u00e3o com seus irm\u00e3os.\u201d Tal apelo amplio para todos n\u00f3s que estamos inseridos no minist\u00e9rio ordenado.<\/li>\n
- Em um momento t\u00e3o significativo como este Jubileu de Ouro do meu sacerd\u00f3cio, sinto-me profundamente impelido a fazer um apelo especial a todos voc\u00eas, meus irm\u00e3os. A unidade no nosso minist\u00e9rio \u00e9 essencial n\u00e3o apenas para o bom andamento da vida pastoral, mas, sobretudo, para o testemunho do Evangelho e para a constru\u00e7\u00e3o do Reino de Deus. Como pastores, somos chamados a ser sinais vis\u00edveis da comunh\u00e3o que deve reinar no Corpo de Cristo. Sem a unidade entre n\u00f3s, a Igreja perde sua for\u00e7a de atra\u00e7\u00e3o e seu testemunho de f\u00e9 se enfraquece.<\/li>\n
- O Papa Francisco frequentemente nos exorta sobre o perigo da divis\u00e3o no presbit\u00e9rio, alertando que \u201cum presbit\u00e9rio dividido se torna um contra-testemunho e n\u00e3o \u00e9 capaz de edificar a comunidade crist\u00e3\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 27 de abril de 2019). Portanto, nossa uni\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um detalhe secund\u00e1rio, mas algo central na vida da Igreja e no nosso minist\u00e9rio. Quando vivemos a comunh\u00e3o entre n\u00f3s, demonstramos que servi\u00e7o prestado a Deus e ao Seu povo n\u00e3o \u00e9 uma plataforma para ambi\u00e7\u00f5es pessoais ou disputas de poder.<\/li>\n
- Desde a nossa ordena\u00e7\u00e3o, somos chamados a viver em comunh\u00e3o com Deus, com a Igreja e com nossos irm\u00e3os no minist\u00e9rio. A vida ministerial n\u00e3o \u00e9 um caminho de isolamento, mas uma caminhada conjunta, onde cada ministro ordenado deve ser um apoio e um aux\u00edlio para o outro. A comunh\u00e3o no presbit\u00e9rio \u00e9 o reflexo da pr\u00f3pria comunh\u00e3o trinit\u00e1ria, que \u00e9 a fonte e o modelo de todas as nossas rela\u00e7\u00f5es. Como nos ensina o Papa Bento XVI: \u201cO sacerdote deve estar unido aos seus irm\u00e3os no sacerd\u00f3cio, assim como o Filho est\u00e1 unido ao Pai e ao Esp\u00edrito Santo\u201d (Discurso ao Clero, 18 de mar\u00e7o de 2010).<\/li>\n
- Quando, na ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal, logo depois da imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os do Bispo, os presb\u00edteros imp\u00f5em as m\u00e3os sobre aquele que est\u00e1 sendo ordenado, acolhendo-o na comunidade sacerdotal, no presbit\u00e9rio. Estamos unidos no mesmo sacerd\u00f3cio de Jesus e em uma concreta unidade diocesana que nos compromete para sermos testemunhas da unidade entre n\u00f3s.<\/li>\n
- Essa unidade \u00e9 uma express\u00e3o concreta do amor de Deus manifestado no nosso minist\u00e9rio. Quando somos verdadeiramente unidos, somos mais capazes de pastorear o povo de Deus, oferecendo-lhes um testemunho claro de fraternidade e comunh\u00e3o. A nossa unidade, vivida no presbit\u00e9rio e com o bispo, \u00e9 um sinal poderoso da presen\u00e7a de Cristo entre n\u00f3s, e isso repercute diretamente na vida das nossas comunidades. O povo percebe quando h\u00e1 harmonia entre seus pastores e se sente fortalecido por essa comunh\u00e3o.<\/li>\n
- Um dos maiores perigos para a unidade no minist\u00e9rio sacerdotal \u00e9 o isolamento. Muitas vezes, devido \u00e0s exig\u00eancias pastorais, \u00e0 solid\u00e3o ou at\u00e9 \u00e0 autossufici\u00eancia, alguns de n\u00f3s podemos nos afastar dos demais irm\u00e3os. Esse isolamento n\u00e3o s\u00f3 enfraquece o nosso minist\u00e9rio, mas tamb\u00e9m \u00e9 uma porta aberta para o des\u00e2nimo e, em alguns casos, para a queda. O Papa Francisco nos alerta sobre essa tenta\u00e7\u00e3o, dizendo: \u201cQuando o sacerdote se isola, come\u00e7a a perder o senso de comunidade e de fraternidade, e o cora\u00e7\u00e3o pode endurecer\u201d (Homilia na Missa Crismal, 28 de mar\u00e7o de 2013).<\/li>\n
- O isolamento pode nos levar a pensar que somos capazes de enfrentar os desafios sozinhos, sem a ajuda dos nossos irm\u00e3os. Isso, muitas vezes, resulta em uma \u201ccarreira solo\u201d, onde o sacerdote passa a ver o seu minist\u00e9rio como algo isolado do todo, n\u00e3o mais em comunh\u00e3o com o presbit\u00e9rio e com a Igreja. Este comportamento contraria o chamado \u00e0 fraternidade e \u00e0 colabora\u00e7\u00e3o que recebemos no dia da nossa ordena\u00e7\u00e3o. A comunh\u00e3o no presbit\u00e9rio \u00e9 uma riqueza que nos fortalece, nos motiva e nos sustenta, especialmente nos momentos de dificuldade.<\/li>\n
- Assim, \u00e9 essencial que procuremos ativamente essa comunh\u00e3o, tanto com o bispo quanto com os outros sacerdotes, participando das reuni\u00f5es, dos encontros de forma\u00e7\u00e3o e da vida fraterna. Somos chamados a estar juntos nos grupos de espiritualidade, nas foranias, nos vicariatos, nos eventos lit\u00fargicos, de forma\u00e7\u00e3o permanente, de confraterniza\u00e7\u00e3o. S\u00e3o muitas ocasi\u00f5es em que temos necessidade de partilhar nossas vidas e esperan\u00e7as. Algu\u00e9m que se afasta do rebanho e se isola deve nos causar preocupa\u00e7\u00e3o e, como consequ\u00eancia, encontrar meios para trazer de volta para estarmos juntos. Quando partilhamos nossas alegrias, nossos desafios e nossas esperan\u00e7as, encontramos n\u00e3o apenas conforto, mas tamb\u00e9m o apoio necess\u00e1rio para seguirmos firmes em nossa voca\u00e7\u00e3o. Como nos ensina S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, \u201cnenhum sacerdote est\u00e1 sozinho em sua miss\u00e3o, todos est\u00e3o unidos no presbit\u00e9rio, no qual deve reinar a colabora\u00e7\u00e3o e a fraternidade\u201d (Pastores Dabo Vobis, 74). Podemos ter ideias e solu\u00e7\u00f5es diferentes, mas somos chamados a nos respeitar e caminhar unidos na diversidade de situa\u00e7\u00f5es.<\/li>\n
- Um aspecto importante da unidade entre os sacerdotes \u00e9 a pr\u00e1tica da corre\u00e7\u00e3o fraterna. Vivemos em um mundo onde as falhas dos outros s\u00e3o frequentemente expostas e criticadas. No entanto, na fraternidade sacerdotal, somos chamados a viver uma corre\u00e7\u00e3o que edifica e promove o crescimento espiritual, conforme nos orienta a Sagrada Escritura: \u201cSe teu irm\u00e3o pecar contra ti, vai corrigi-lo a s\u00f3s\u201d (Mt 18,15). A corre\u00e7\u00e3o fraterna \u00e9 um ato de amor e de responsabilidade m\u00fatua. Ela n\u00e3o deve ser usada para sublinhar os erros dos irm\u00e3os, mas para promover a convers\u00e3o e o crescimento na caridade. Temos responsabilidade um pelo outro para nos ajudar em nossa caminhada e convers\u00e3o. \u00c9 nessa dire\u00e7\u00e3o que nos apontam as escrituras. Em tempos em que exposi\u00e7\u00e3o das m\u00eddias digitais (e tamb\u00e9m as outras) destroem as pessoas e as difamam, n\u00f3s somos convidados a estar juntos e encontrar caminhos de fraternidade que corrige a ajuda. Muitos gostam dos esc\u00e2ndalos e querem destruir pessoas com a exposi\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica das dificuldades de algu\u00e9m. N\u00f3s somos chamados e estar juntos como irm\u00e3os e encontrar caminhos de paz e convers\u00e3o.<\/li>\n
- Neste esp\u00edrito, \u00e9 igualmente importante que evitemos cair na tenta\u00e7\u00e3o de nos considerarmos superiores aos outros. Nenhum de n\u00f3s, por mais preparado ou experiente que seja, est\u00e1 acima da corre\u00e7\u00e3o ou do aprendizado. O Papa Francisco adverte contra o clericalismo, que pode nos levar a achar que somos os \u00fanicos capazes de realizar a miss\u00e3o de forma correta: \u201cN\u00e3o podemos acreditar que somos superiores, que s\u00f3 n\u00f3s sabemos, e os outros est\u00e3o errados\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 6 de junho de 2019). A humildade \u00e9 essencial para a unidade no minist\u00e9rio. Quando reconhecemos nossas pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es, nos abrimos para o apoio dos nossos irm\u00e3os e nos colocamos como servos do povo de Deus.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
A Unidade como Testemunho para o Povo e para Toda a Igreja<\/strong><\/p>\n\n- Quando os sacerdotes vivem em unidade, esse testemunho tem um impacto profundo e direto na vida das comunidades que servimos. O povo de Deus busca em seus pastores um exemplo de fraternidade, respeito e colabora\u00e7\u00e3o. No entanto, essa unidade n\u00e3o se limita ao presbit\u00e9rio; ela se estende \u00e0 Igreja como um todo, envolvendo tamb\u00e9m os fi\u00e9is leigos, as diversas express\u00f5es de carismas, os movimentos eclesiais e as institui\u00e7\u00f5es que comp\u00f5em a riqueza da vida eclesial. A unidade, quando vivida com autenticidade por toda a Igreja, manifesta o cora\u00e7\u00e3o do Evangelho e reflete a presen\u00e7a viva de Cristo no mundo.<\/li>\n
- A Igreja, como professamos no Credo, \u00e9 \u201cuna, santa, cat\u00f3lica e apost\u00f3lica\u201d. A unidade, portanto, \u00e9 uma marca essencial da sua identidade. Como afirmava S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, \u201ca unidade da Igreja n\u00e3o \u00e9 simplesmente algo que desejamos ou que podemos construir com nossos pr\u00f3prios esfor\u00e7os; ela \u00e9 dom do Esp\u00edrito Santo e fundamento da Igreja desde o seu nascimento\u201d (Ut Unum Sint, 9). A unidade que o Esp\u00edrito Santo suscita na Igreja \u00e9 aquela que reflete a pr\u00f3pria unidade da Sant\u00edssima Trindade. O Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo vivem uma comunh\u00e3o perfeita e indissol\u00favel, e a Igreja \u00e9 chamada a ser o \u00edcone dessa comunh\u00e3o no mundo.<\/li>\n
- Assim como a unidade entre os sacerdotes impacta diretamente as comunidades, a unidade entre todos os membros da Igreja \u00e9 um sinal poderoso para que o mundo creia em Jesus Cristo Salvador. Quando a Igreja, em todas as suas express\u00f5es, vive em comunh\u00e3o \u2013 sacerdotes, religiosos, di\u00e1conos, leigos e consagrados \u2013, ela oferece ao mundo uma mensagem clara de que a diversidade pode ser reconciliada e que o amor de Deus \u00e9 capaz de superar todas as divis\u00f5es. Como ensina o Papa Francisco: \u201cA Igreja \u00e9 chamada a ser casa de comunh\u00e3o, onde a diversidade se torna riqueza e n\u00e3o motivo de divis\u00e3o\u201d (Evangelii Gaudium, 99).<\/li>\n
- No minist\u00e9rio sacerdotal, a unidade \u00e9 essencial para que possamos pastorear o rebanho de Cristo com coer\u00eancia e efic\u00e1cia. Como S\u00e3o Paulo nos exorta: \u201cEu vos exorto, irm\u00e3os, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que sejais todos concordes no falar, e que n\u00e3o haja divis\u00f5es entre v\u00f3s, mas que estejais unidos no mesmo esp\u00edrito e no mesmo parecer\u201d (1 Cor 1,10). Se vivemos divididos como presbit\u00e9rio, essas divis\u00f5es se refletem nas comunidades que servimos. O povo percebe quando h\u00e1 falta de harmonia entre seus pastores, e isso enfraquece o testemunho da Igreja.<\/li>\n
- Da mesma forma, os leigos tamb\u00e9m desempenham um papel vital na promo\u00e7\u00e3o da unidade na Igreja. Cada fiel batizado \u00e9 chamado a ser um construtor da comunh\u00e3o, promovendo a reconcilia\u00e7\u00e3o e o di\u00e1logo em suas fam\u00edlias, grupos pastorais e comunidades. Quando leigos e sacerdotes trabalham juntos em harmonia, com respeito m\u00fatuo e colabora\u00e7\u00e3o, a vida da Igreja se fortalece e se torna um reflexo mais aut\u00eantico do amor de Cristo.<\/li>\n
- A unidade, no entanto, n\u00e3o significa uniformidade. Como o Papa Bento XVI nos lembra, \u201ca unidade da Igreja n\u00e3o \u00e9 um mon\u00f3lito, mas uma sinfonia de diversidades reconciliadas\u201d (Angelus, 7 de junho de 2009). A Igreja \u00e9 composta por diferentes dons, carismas e express\u00f5es de f\u00e9, mas todos eles devem convergir para o mesmo objetivo: a edifica\u00e7\u00e3o do Reino de Deus. Quando reconhecemos e celebramos a riqueza da diversidade dentro da unidade, mostramos ao mundo que \u00e9 poss\u00edvel viver em comunh\u00e3o, apesar das diferen\u00e7as.<\/li>\n
- A unidade da Igreja \u00e9 n\u00e3o apenas um sinal interno de fidelidade ao Evangelho, mas tamb\u00e9m uma for\u00e7a mission\u00e1ria poderosa. Como nos lembra o Papa Francisco, \u201ca unidade \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel para que o mundo creia\u201d (Evangelii Gaudium, 99). Uma Igreja dividida n\u00e3o consegue ser eficaz em sua miss\u00e3o de anunciar o Reino de Deus. As divis\u00f5es internas minam a credibilidade do nosso an\u00fancio e enfraquecem o impacto do testemunho crist\u00e3o no mundo.<\/li>\n
- A unidade nos fortalece para a miss\u00e3o de evangelizar. Quando a Igreja, em todas as suas express\u00f5es \u2013 par\u00f3quias, dioceses, movimentos, eclesi\u00e1sticos e laicos \u2013 est\u00e1 unida em prop\u00f3sito e a\u00e7\u00e3o, ela se torna um farol de luz em meio \u00e0 escurid\u00e3o. O Papa Bento XVI afirmou que \u201ca miss\u00e3o da Igreja \u00e9 precisamente levar ao mundo o dom da unidade, o dom da comunh\u00e3o com Deus e entre os homens\u201d (Homilia, 7 de junho de 2009). Portanto, a unidade n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesma mas o meio pelo qual cumprimos a nossa miss\u00e3o de ser testemunhas de Cristo no mundo.<\/li>\n
- Vivemos em um tempo de muitas narrativas e marcado por profundas divis\u00f5es \u2013 pol\u00edticas, sociais, culturais e at\u00e9 religiosas. Nesse contexto, a unidade da Igreja adquire uma relev\u00e2ncia ainda maior. A Igreja, como Corpo de Cristo, \u00e9 chamada a ser um sinal de reconcilia\u00e7\u00e3o e paz em um mundo fragmentado. No entanto, para que possamos oferecer esse testemunho ao mundo, devemos primeiro viver essa unidade em nossas pr\u00f3prias comunidades.<\/li>\n
- O Papa Francisco nos alerta sobre o perigo do clericalismo e das divis\u00f5es internas, que muitas vezes enfraquecem o testemunho da Igreja: \u201cO diabo quer que a Igreja esteja dividida, que seja fragmentada. Ele procura a divis\u00e3o em todos os n\u00edveis, e o clericalismo \u00e9 um dos maiores obst\u00e1culos \u00e0 unidade\u201d (Discurso na Assembleia Plen\u00e1ria da Congrega\u00e7\u00e3o para o Clero, 3 de junho de 2019). O clericalismo, que separa sacerdotes e leigos, \u00e9 um veneno para a comunh\u00e3o e impede que a Igreja viva plenamente sua voca\u00e7\u00e3o de ser sinal do Reino.<\/li>\n
- Para superar esses desafios, devemos todos \u2013 sacerdotes, religiosos e leigos \u2013 trabalhar incansavelmente pela unidade. A Igreja \u00e9 chamada a ser uma \u201ccasa de portas abertas\u201d (Evangelii Gaudium, 47), onde todos s\u00e3o acolhidos e onde as diferen\u00e7as n\u00e3o se tornam motivo de divis\u00e3o, mas de enriquecimento m\u00fatuo. Quando vivemos essa unidade com sinceridade, oferecemos ao mundo um testemunho poderoso de que a comunh\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, mesmo em meio \u00e0s diferen\u00e7as.<\/li>\n<\/ol>\n
O Ministro Ordenado: N\u00e3o julgar, mas acompanhar e ajudar<\/p>\n
\n- Um dos aspectos mais importantes do minist\u00e9rio sacerdotal \u00e9 a proximidade com o povo de Deus. O sacerdote \u00e9 chamado a ser um pastor que conhece suas ovelhas, que caminha com elas, especialmente nos momentos de dificuldade. Isso ficou bem claro no \u00faltimo S\u00ednodo dos Bispos sobre a sinodalidade na igreja. Como nos lembra o Papa Francisco, \u201co sacerdote n\u00e3o \u00e9 um juiz, mas um pastor pr\u00f3ximo, que cuida, escuta e acompanha o povo de Deus no caminho da f\u00e9\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 27 de abril de 2019).<\/li>\n
- N\u00e3o devemos cair na tenta\u00e7\u00e3o de julgar, mas sim de nos fazer pr\u00f3ximos, ajudando nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s a superar suas dificuldades, confiando na gra\u00e7a de Deus. O sacerdote deve ser aquele que estende a m\u00e3o, que levanta e que caminha junto com os que sofrem, refletindo a miseric\u00f3rdia do Pai. Esta proximidade \u00e9 tamb\u00e9m essencial para a constru\u00e7\u00e3o da unidade, pois ela fortalece os la\u00e7os de confian\u00e7a e comunh\u00e3o entre o pastor e o rebanho.<\/li>\n
- Este esp\u00edrito de proximidade e acolhimento deve tamb\u00e9m marcar as rela\u00e7\u00f5es entre os pr\u00f3prios ministros ordenados. N\u00e3o fomos chamados para buscar os erros uns dos outros ou sublinh\u00e1-los como se estiv\u00e9ssemos em constante julgamento, mas para praticar a corre\u00e7\u00e3o fraterna, como ensina a Sagrada Escritura: \u201cSe teu irm\u00e3o pecar contra ti, vai corrigi-lo a s\u00f3s\u201d (Mt 18,15). O objetivo da corre\u00e7\u00e3o fraterna n\u00e3o \u00e9 a humilha\u00e7\u00e3o, mas a edifica\u00e7\u00e3o do outro, na caridade e no desejo de que todos avancem juntos no caminho da santidade.<\/li>\n
- Da mesma forma, n\u00e3o podemos cair na armadilha de nos considerarmos os \u00fanicos capazes de fazer as coisas da maneira correta, enquanto julgamos que os demais est\u00e3o sempre errados por n\u00e3o serem como n\u00f3s. O Papa Francisco nos recorda que o clericalismo, esse senso de superioridade, \u00e9 um veneno que divide a Igreja. Precisamos aprender a ver em cada irm\u00e3o uma riqueza e uma oportunidade de partilha, e n\u00e3o uma concorr\u00eancia. \u201cO verdadeiro pastor n\u00e3o \u00e9 protagonista de tudo, mas permite que outros cres\u00e7am e se desenvolvam no servi\u00e7o\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 6 de junho de 2019).<\/li>\n<\/ol>\n
A Unidade como Testemunho de F\u00e9<\/p>\n
\n- Vivemos tempos desafiadores, em que muitas vozes se levantam para dividir, gerar incertezas e semear o medo. O crist\u00e3o, por\u00e9m, \u00e9 chamado a ser uma testemunha viva do amor reconciliador de Cristo. Nossa unidade, especialmente dentro da Igreja, \u00e9 um testemunho poderoso para o mundo. Como disse o Papa Francisco: \u201cA Igreja \u00e9 chamada a ser sempre a casa aberta do Pai. Nenhuma porta fechada! Todos podem participar de alguma forma da vida eclesial, todos podem fazer parte da comunidade\u201d (Evangelii Gaudium, 47).<\/li>\n
- Se quisermos viver este pr\u00f3ximo jubileu da igreja em plenitude, devemos deixar de lado as divis\u00f5es, as contendas e os julgamentos. Que nossas par\u00f3quias e comunidades sejam espa\u00e7os de verdadeira comunh\u00e3o, onde o perd\u00e3o e o amor prevale\u00e7am sobre o orgulho e a m\u00e1goa. Como nos ensinou S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II: \u201cA unidade dos crist\u00e3os \u00e9, antes de mais nada, um dom de Deus e uma tarefa urgente que a Igreja deve abra\u00e7ar com f\u00e9\u201d (Ut Unum Sint).<\/li>\n
- A unidade da Igreja \u00e9 um dos maiores testemunhos que podemos oferecer ao mundo, especialmente em tempos de divis\u00f5es, polariza\u00e7\u00f5es e conflitos. O pr\u00f3prio Jesus, em sua ora\u00e7\u00e3o sacerdotal, rogou ao Pai: \u201cQue todos sejam um, como Tu, \u00f3 Pai, est\u00e1s em mim e Eu em Ti, que eles estejam em n\u00f3s, para que o mundo creia que Tu me enviaste\u201d (Jo 17,21). A unidade dos disc\u00edpulos, portanto, n\u00e3o \u00e9 apenas uma virtude interna da Igreja, mas uma condi\u00e7\u00e3o essencial para que o Evangelho seja cr\u00edvel e atraente. O testemunho de uma Igreja unida revela a verdade do amor de Deus e a autenticidade da mensagem de Cristo.<\/li>\n
- A unidade entre os fi\u00e9is, sejam eles ministros ordenados ou leigos, reflete a unidade de Deus. A comunh\u00e3o trinit\u00e1ria \u2013 Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo \u2013 \u00e9 o modelo perfeito e a fonte para a comunh\u00e3o que a Igreja \u00e9 chamada a viver, uma vez que ela \u00e9 o \u201cpovo reunido na unidade da Trindade\u201d (S\u00e3o Ciprirano, Sobre a Ora\u00e7\u00e3o do Senhor, 23; citado em Lumen Gentium, 4). Como nos lembra S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, \u201ca Igreja \u00e9 \u00edcone da Trindade\u201d (Ut Unum Sint, 11). Quando a Igreja, em todas as suas express\u00f5es \u2013 paroquiais, comunit\u00e1rias, diocesanas ou universais \u2013 vive em unidade, ela se torna um reflexo vis\u00edvel deste amor trinit\u00e1rio, convidando o mundo a conhecer a Deus atrav\u00e9s do testemunho de suas rela\u00e7\u00f5es.<\/li>\n
- \u00c9 essencial que caminhemos na unidade entre n\u00f3s. Este ser\u00e1 um sinal eloquente para um mundo dividido, polarizado, cheio de \u00f3dios, rancores, viol\u00eancias e guerras. Em uma cidade bela como a nossa, semear a unidade \u00e9 torn\u00e1-la ainda mais bela. N\u00e3o \u00e9 uma utopia, s\u00e3o passos que devemos dar a cada dia, partindo e n\u00f3s mesmos, de nossas fam\u00edlias e comunidades e chegando a todos.<\/li>\n
- O Papa Bento XVI tamb\u00e9m enfatizou essa verdade, destacando que \u201ca unidade da Igreja n\u00e3o \u00e9 obra humana, mas fruto do Esp\u00edrito Santo, que realiza a unidade na diversidade e harmonia\u201d (Angelus, 7 de junho de 2009). A nossa unidade n\u00e3o significa uniformidade, mas sim uma comunh\u00e3o de cora\u00e7\u00f5es, pensamentos e a\u00e7\u00f5es em torno de Cristo, nosso centro. Ao vivermos essa unidade, damos ao mundo um testemunho do poder transformador do amor de Deus, que reconcilia, une e cura as feridas da divis\u00e3o.<\/li>\n
- Para os ministros ordenados, a unidade \u00e9 um testemunho poderoso dentro e fora da Igreja. O Papa Francisco nos recorda frequentemente que \u201cum presbit\u00e9rio unido \u00e9 uma for\u00e7a para a evangeliza\u00e7\u00e3o, enquanto um presbit\u00e9rio dividido se torna um contra-testemunho\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 27 de abril de 2019). A unidade entre os sacerdotes \u00e9 um sinal de que Cristo est\u00e1 presente e operante no minist\u00e9rio, e ela se torna ainda mais vis\u00edvel quando h\u00e1 respeito m\u00fatuo, partilha de responsabilidades e apoio fraterno. Quando os sacerdotes vivem em comunh\u00e3o, conseguem pastorear suas comunidades com maior efic\u00e1cia, pois sua unidade fortalece a Igreja como um todo.<\/li>\n
- Devemos sentir dor pela divis\u00e3o, pela maledic\u00eancia, pelas nossas divis\u00f5es internas. A nossa voca\u00e7\u00e3o de sermos um sinal de unidade para o mundo, vivendo a comunh\u00e3o entre n\u00f3s, uma unidade na diversidade, precisa encontrar em n\u00f3s esse sinal. N\u00e3o podemos deixar para amanh\u00e3 o perd\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o. A cada dia somos chamados a renovar a unidade em nossa vida! O mundo tem direito de ver em n\u00f3s esse sinal e n\u00f3s temos o dever de ser esse sinal.<\/li>\n
- Essa mesma verdade se aplica aos fi\u00e9is leigos. Cada leigo \u00e9 chamado a ser uma testemunha viva da unidade no ambiente onde vive e trabalha. Nas fam\u00edlias, no trabalho, nas associa\u00e7\u00f5es e nas comunidades, o testemunho de uma vida vivida em comunh\u00e3o com os outros, superando as divis\u00f5es e as rivalidades, \u00e9 uma prega\u00e7\u00e3o silenciosa do Evangelho. O Papa Francisco nos recorda: \u201cA unidade \u00e9 um dom que devemos buscar sempre, com ora\u00e7\u00e3o e humildade\u201d (Angelus, 26 de maio de 2013). Esta busca deve ser permanente, tanto no seio da Igreja quanto na sociedade em geral, para que possamos ser sinais do amor reconciliador de Deus no mundo.<\/li>\n
- Infelizmente, a divis\u00e3o, quando surge dentro da Igreja, se torna um grande esc\u00e2ndalo, enfraquecendo a efic\u00e1cia do testemunho crist\u00e3o. Como nos lembra S\u00e3o Paulo: \u201cEu vos exorto, irm\u00e3os, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que sejais todos concordes no falar, e que n\u00e3o haja divis\u00f5es entre v\u00f3s, mas que estejais unidos no mesmo esp\u00edrito e no mesmo parecer\u201d (1 Cor 1,10). As divis\u00f5es internas, sejam elas entre sacerdotes ou entre fi\u00e9is leigos, prejudicam o an\u00fancio do Evangelho e criam um contra-testemunho que afasta as pessoas da f\u00e9. O Papa Francisco enfatiza esse ponto, afirmando: \u201cA Igreja \u00e9 chamada a ser casa de comunh\u00e3o. O diabo quer que a Igreja esteja dividida, que seja fragmentada\u201d (Homilia, 9 de fevereiro de 2020). Portanto, \u00e9 nossa responsabilidade, como membros do Corpo de Cristo, trabalhar incansavelmente pela unidade, pois \u00e9 assim que podemos dar um testemunho coerente e eficaz ao mundo.<\/li>\n
- A unidade n\u00e3o significa que n\u00e3o haver\u00e1 diferen\u00e7as de opini\u00f5es ou carismas dentro da Igreja. Na verdade, a diversidade \u00e9 uma riqueza que, quando vivida em esp\u00edrito de comunh\u00e3o, contribui para a vitalidade da Igreja. No entanto, essas diferen\u00e7as n\u00e3o devem ser motivo de conflitos, mas de enriquecimento m\u00fatuo. Como dizia S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, \u201ca unidade da Igreja \u00e9 enriquecida pela diversidade de seus membros, na medida em que todos permanecem em comunh\u00e3o com o \u00fanico Esp\u00edrito\u201d (Ut Unum Sint, 54). Quando aceitamos e celebramos nossas diferen\u00e7as dentro da unidade do Corpo de Cristo, oferecemos ao mundo um testemunho de que o amor de Deus transcende todas as barreiras.<\/li>\n
- A unidade da Igreja tem um prop\u00f3sito mission\u00e1rio. Quando somos verdadeiramente unidos, estamos melhor equipados para cumprir a miss\u00e3o que Cristo nos confiou: \u201cIde por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura\u201d (Mc 16,15). A evangeliza\u00e7\u00e3o eficaz requer uma Igreja unida, onde sacerdotes e leigos trabalham juntos, com os mesmos objetivos e em esp\u00edrito de colabora\u00e7\u00e3o. A unidade n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesma, mas o meio pelo qual a Igreja pode realizar sua miss\u00e3o de anunciar o Reino de Deus ao mundo.<\/li>\n
- Os mission\u00e1rios que foram evangelizar povos que n\u00e3o conheciam o evangelho, logo viram a dor da divis\u00e3o quando os nativos perguntavam: se voc\u00eas s\u00e3o crist\u00e3os e acreditam no mesmo Deus, por que s\u00e3o divididos? Sabemos das raz\u00f5es hist\u00f3ricas e doutrinais das divis\u00f5es entre os crist\u00e3os, mas entre n\u00f3s, cat\u00f3licos romanos n\u00e3o deve ser assim. Infelizmente, s\u00e3o tantas dores e sofrimentos que no lugar de ajudar a corrigir dividem ainda mais .<\/li>\n
- Neste contexto, o Papa Bento XVI afirmou que \u201ca miss\u00e3o da Igreja \u00e9 precisamente levar ao mundo o dom da unidade, o dom da comunh\u00e3o com Deus e entre os homens\u201d (Homilia, 7 de junho de 2009). Quanto mais unidos estivermos, mais poderemos realizar essa miss\u00e3o de forma eficaz, mostrando ao mundo que a Igreja \u00e9 uma comunidade viva, centrada em Cristo, que acolhe, reconcilia e evangeliza.<\/li>\n
- Hoje, mais do que nunca, o mundo precisa do testemunho de uma Igreja unida. Em meio \u00e0s divis\u00f5es sociais, pol\u00edticas e culturais, a Igreja deve ser um farol de esperan\u00e7a, uma comunidade onde as diferen\u00e7as s\u00e3o reconciliadas e onde o amor de Deus \u00e9 vivido de maneira concreta. Os ministros ordenados e os fi\u00e9is leigos, cada um em seu papel, s\u00e3o chamados a promover a unidade, tanto dentro da Igreja quanto na sociedade. Ao viver a unidade, estamos respondendo ao chamado de Jesus e contribuindo para a constru\u00e7\u00e3o de um mundo mais justo e fraterno.<\/li>\n<\/ol>\n
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A Ora\u00e7\u00e3o como Fonte de Unidade<\/p>\n
\n- Estamos no ano da ora\u00e7\u00e3o a caminho do jubileu de 2025. A ora\u00e7\u00e3o faz parte de nossa vida eclesial e temos necessidade de respirar esse ar oracional todos os momentos de nossas vidas.<\/li>\n
- A ora\u00e7\u00e3o \u00e9, sem d\u00favida, a fonte mais profunda e eficaz de unidade na Igreja. Na ora\u00e7\u00e3o, somos chamados a nos unir a Cristo, que \u00e9 o pr\u00f3prio centro da nossa comunh\u00e3o. Assim como os primeiros disc\u00edpulos se reuniam em torno de Jesus, tamb\u00e9m hoje, a ora\u00e7\u00e3o nos coloca em sintonia com o cora\u00e7\u00e3o do Senhor, unindo-nos a Ele e, consequentemente, uns aos outros. Como afirma o Papa Bento XVI, \u201ca ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas o pulm\u00e3o da vida espiritual, mas tamb\u00e9m a respira\u00e7\u00e3o da vida comunit\u00e1ria, da comunh\u00e3o na Igreja\u201d (Angelus, 18 de janeiro de 2009).<\/li>\n
- A ora\u00e7\u00e3o, seja ela comunit\u00e1ria ou pessoal, nos ensina a olhar para al\u00e9m de n\u00f3s mesmos, para al\u00e9m das nossas diferen\u00e7as e fragilidades. Quando rezamos, colocamos nossas preocupa\u00e7\u00f5es, nossos limites e nossas divis\u00f5es aos p\u00e9s de Cristo, pedindo-Lhe a for\u00e7a necess\u00e1ria para superar nossas fraquezas e crescer na unidade. A ora\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, o grande meio de supera\u00e7\u00e3o das divis\u00f5es e de constru\u00e7\u00e3o de uma comunh\u00e3o verdadeira e profunda.<\/li>\n
- Na ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, especialmente na celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, a Igreja encontra o seu momento mais sublime de unidade. Como nos ensina o Papa Francisco, \u201ca Eucaristia \u00e9 o sacramento da unidade, que nos faz um s\u00f3 corpo em Cristo, uma s\u00f3 fam\u00edlia\u201d (Homilia, Corpus Christi, 19 de junho de 2014). Cada vez que celebramos a Eucaristia, somos chamados a recordar que estamos unidos a todos os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo, independentemente de nossas diferen\u00e7as culturais, sociais ou pessoais. A unidade que experimentamos na mesa eucar\u00edstica deve ser o reflexo da unidade que somos chamados a viver em nossa vida cotidiana, com a mesma generosidade e abertura de cora\u00e7\u00e3o que encontramos no Senhor.<\/li>\n
- Al\u00e9m da ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, n\u00e3o podemos esquecer a import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o pessoal e dos momentos de adora\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento. Estes momentos de intimidade com Cristo nos fortalecem interiormente e nos d\u00e3o a gra\u00e7a de sermos promotores da paz e da reconcilia\u00e7\u00e3o em nossas comunidades. Passar um tempo silencioso diante do Senhor nos regenera e nos faz ouvir a voz d\u2019Aquele que nos chama \u00e0 santidade. O Papa Jo\u00e3o Paulo II, em sua carta Novo Millennio Ineunte, sublinha que \u201ca ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o caminho que leva a alma a se transformar na imagem de Cristo e, por conseguinte, a estar em comunh\u00e3o com todos os que s\u00e3o membros do Seu corpo\u201d (Novo Millennio Ineunte, 32). Ou seja, quanto mais estamos unidos a Cristo em ora\u00e7\u00e3o, mais estamos unidos uns aos outros.<\/li>\n
- A ora\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de ser a fonte de unidade para toda a Igreja, tem uma relev\u00e2ncia especial para os ministros ordenados. No exerc\u00edcio do nosso minist\u00e9rio, a ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas um apoio espiritual, mas o cora\u00e7\u00e3o que sustenta a nossa voca\u00e7\u00e3o e nos mant\u00e9m em comunh\u00e3o com Cristo, o Bom Pastor, e com nossos irm\u00e3os no sacerd\u00f3cio. Como sacerdotes, somos chamados a ser homens de ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 aqueles que conduzem o povo de Deus ao encontro com o Senhor, mas que tamb\u00e9m se deixam conduzir pelo Esp\u00edrito Santo, que nos molda e nos une em nossa miss\u00e3o.<\/li>\n
- A ora\u00e7\u00e3o no minist\u00e9rio ordenado nos chama a uma dupla comunh\u00e3o: com Deus e com os nossos irm\u00e3os sacerdotes. Papa Francisco, em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, nos exorta a nunca nos afastarmos da ora\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 nela que encontramos a for\u00e7a para superar as prova\u00e7\u00f5es, evitar o isolamento e abra\u00e7ar com humildade a fraternidade. Ele nos recorda que \u201cum sacerdote que n\u00e3o reza fecha a porta ao Senhor, e o Senhor est\u00e1 do lado de fora\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 27 de abril de 2019). A falta de ora\u00e7\u00e3o pode nos levar a perder de vista a nossa verdadeira identidade e miss\u00e3o, permitindo que o ativismo ou o isolamento corroam a ess\u00eancia do nosso minist\u00e9rio.<\/li>\n
- A ora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 um poderoso ant\u00eddoto contra as divis\u00f5es no presbit\u00e9rio. No mundo atual, onde as diferen\u00e7as de opini\u00e3o e os desafios pastorais muitas vezes nos testam, \u00e9 f\u00e1cil cair na tenta\u00e7\u00e3o de buscar os erros dos irm\u00e3os ou de sublinhar suas falhas, em vez de promover uma corre\u00e7\u00e3o fraterna que edifique e construa. A Sagrada Escritura nos ensina a import\u00e2ncia de corrigir com amor, e a ora\u00e7\u00e3o nos coloca no caminho certo para agir com caridade. Como nos recorda S\u00e3o Paulo: \u201cIrm\u00e3os, se algu\u00e9m for surpreendido em alguma falta, v\u00f3s que sois espirituais, corrigi-o com esp\u00edrito de mansid\u00e3o\u201d (Gl 6,1). A ora\u00e7\u00e3o nos capacita a agir com este esp\u00edrito de mansid\u00e3o, evitando julgamentos precipitados e divis\u00f5es desnecess\u00e1rias.<\/li>\n
- Sempre acreditei que o testemunho e a proximidade s\u00e3o essenciais em nossa miss\u00e3o evangelizadora e de unidade. A utiliza\u00e7\u00e3o do b\u00e1culo para ir \u00e0 frente das ovelhas e indo atr\u00e1s para apress\u00e1-las n\u00e3o deve ferir ningu\u00e9m mas entusiasmar ainda mais na caminhada de santidade e para fazer o bem na unidade fraterna e com alegria que contagia.<\/li>\n
- Al\u00e9m disso, a ora\u00e7\u00e3o no minist\u00e9rio sacerdotal nos ajuda a combater a tenta\u00e7\u00e3o do clericalismo ou da autossufici\u00eancia. Um sacerdote que ora sabe que n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico capaz de realizar a miss\u00e3o que Cristo confiou \u00e0 sua Igreja. Como ministros ordenados, n\u00e3o devemos nos considerar acima dos outros, mas como membros de um presbit\u00e9rio, unidos na mesma voca\u00e7\u00e3o e servi\u00e7o. A ora\u00e7\u00e3o nos lembra que \u201csomos servos in\u00fateis\u201d (Lc 17,10), chamados a depender da gra\u00e7a de Deus e do apoio fraterno dos nossos irm\u00e3os no sacerd\u00f3cio. Como disse o Papa Francisco: \u201cO verdadeiro pastor n\u00e3o se v\u00ea como protagonista de tudo, mas permite que outros cres\u00e7am e se desenvolvam no servi\u00e7o\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 6 de junho de 2019).<\/li>\n
- Nesse sentido, a ora\u00e7\u00e3o nos ajuda a viver a humildade, reconhecendo que somos instrumentos nas m\u00e3os de Deus, e nos faz enxergar a riqueza que existe em cada um de nossos irm\u00e3os sacerdotes. Ela nos impede de cair na armadilha de achar que os outros est\u00e3o sempre errados por n\u00e3o serem como n\u00f3s, ou de nos fecharmos em nossas pr\u00f3prias ideias. Pelo contr\u00e1rio, a ora\u00e7\u00e3o nos abre para a escuta, o di\u00e1logo e a acolhida da diversidade, que \u00e9 uma express\u00e3o da riqueza da Igreja.<\/li>\n
- Portanto, queridos irm\u00e3os sacerdotes, pe\u00e7o que intensifiquemos a nossa vida de ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas pela nossa pr\u00f3pria santifica\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m pela unidade do presbit\u00e9rio, por todo o nosso povo e pela sociedade em que vivemos. Que a ora\u00e7\u00e3o nos ajude a superar as divis\u00f5es, a fortalecer os la\u00e7os fraternos e a construir juntos uma Igreja mais unida e mais fiel \u00e0 sua miss\u00e3o evangelizadora. Como nos ensina o Papa Bento XVI: \u201cA comunh\u00e3o presbiteral n\u00e3o \u00e9 algo que se constr\u00f3i somente com esfor\u00e7os humanos, mas \u00e9 sobretudo um dom que se acolhe na ora\u00e7\u00e3o\u201d (Discurso ao Clero da Diocese de Roma, 10 de mar\u00e7o de 2011).A ora\u00e7\u00e3o \u00e9, assim, uma escola de comunh\u00e3o. Ela nos ensina a humildade, a paci\u00eancia e a escuta. Ela nos faz reconhecer que n\u00e3o somos autossuficientes, que precisamos uns dos outros e, sobretudo, que dependemos de Deus. Quando rezamos, deixamos de lado o nosso orgulho, as nossas m\u00e1goas, as nossas divis\u00f5es, e nos abrimos \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 o agente principal da unidade. Como nos ensina S\u00e3o Paulo: \u201cO pr\u00f3prio Esp\u00edrito vem em aux\u00edlio da nossa fraqueza\u201d (Rm 8,26). Portanto, na ora\u00e7\u00e3o, deixamos que o Esp\u00edrito Santo trabalhe em nossos cora\u00e7\u00f5es, transformando-os e conformando-os ao cora\u00e7\u00e3o de Cristo, para que possamos viver a verdadeira comunh\u00e3o.<\/li>\n
- No entanto, este chamado \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e \u00e0 unidade n\u00e3o \u00e9 exclusivo dos sacerdotes. Todos os membros da Igreja, leigos e consagrados, s\u00e3o chamados a viver em comunh\u00e3o com Deus e uns com os outros. Como afirmava S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, \u201cos leigos, com sua presen\u00e7a nos ambientes familiares, sociais e profissionais, t\u00eam uma responsabilidade especial na constru\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o eclesial e na promo\u00e7\u00e3o da reconcilia\u00e7\u00e3o no mundo\u201d (Christifideles Laici, 32). Isso significa que a ora\u00e7\u00e3o e o empenho pela unidade s\u00e3o tarefas de todos n\u00f3s, sem exce\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
- Na vida do presbit\u00e9rio, a ora\u00e7\u00e3o nos ajuda a viver a fraternidade sacerdotal, evitando o isolamento ou a tenta\u00e7\u00e3o de julgar nossos irm\u00e3os. Somos chamados a praticar a corre\u00e7\u00e3o fraterna, n\u00e3o para sublinhar os erros, mas para edificar uns aos outros no amor. Como nos ensina a Sagrada Escritura: \u201cSe teu irm\u00e3o pecar contra ti, vai corrigi-lo a s\u00f3s\u201d (Mt 18,15). Essa pr\u00e1tica se aplica igualmente aos leigos, que s\u00e3o chamados a viver a unidade nas suas fam\u00edlias, comunidades e grupos pastorais, cultivando sempre o respeito, o di\u00e1logo e a reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
- Tanto o clero (sacerdotes e di\u00e1conos) quanto os leigos devem evitar a tenta\u00e7\u00e3o de se considerar superiores ou autossuficientes. No minist\u00e9rio sacerdotal, isso pode se manifestar quando nos vemos como os \u00fanicos capazes de realizar a miss\u00e3o corretamente, desprezando as contribui\u00e7\u00f5es dos outros. No ambiente laical, essa atitude pode surgir quando se desprezam os dons e carismas dos irm\u00e3os na comunidade. O Papa Francisco nos alerta sobre o perigo do clericalismo, que \u00e9 a raiz de muitas divis\u00f5es: \u201cO verdadeiro pastor n\u00e3o \u00e9 protagonista de tudo, mas permite que outros cres\u00e7am e se desenvolvam no servi\u00e7o\u201d (Discurso aos Sacerdotes, 6 de junho de 2019). Da mesma forma, os leigos s\u00e3o chamados a colaborar ativamente na vida da Igreja, reconhecendo que cada um tem uma contribui\u00e7\u00e3o \u00fanica e indispens\u00e1vel para a edifica\u00e7\u00e3o do Corpo de Cristo.<\/li>\n
- A ora\u00e7\u00e3o, portanto, \u00e9 uma verdadeira escola de comunh\u00e3o, onde aprendemos a ser humildes, a ouvir e a nos deixar transformar pela gra\u00e7a de Deus. Ela nos une a Cristo e, por meio d\u2019Ele, nos une uns aos outros. Como nos ensina S\u00e3o Paulo: \u201cO pr\u00f3prio Esp\u00edrito vem em aux\u00edlio da nossa fraqueza\u201d (Rm 8,26). Seja no minist\u00e9rio sacerdotal, seja na vida laical, \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o que nos fortalece e nos d\u00e1 a capacidade de superar as divis\u00f5es, as rivalidades e as incompreens\u00f5es.<\/li>\n
- Por isso, neste tempo jubilar, exorto todos os sacerdotes e fi\u00e9is leigos a intensificarem a vida de ora\u00e7\u00e3o. Que a ora\u00e7\u00e3o seja o alicerce da unidade em nossas par\u00f3quias, movimentos e comunidades, e que, atrav\u00e9s dela, possamos nos abrir \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 o agente principal da comunh\u00e3o. Assim como a Eucaristia \u00e9 o sacramento que nos une em um s\u00f3 Corpo, que a ora\u00e7\u00e3o seja a respira\u00e7\u00e3o constante que nos mant\u00e9m em sintonia com Cristo e uns com os outros.<\/li>\n<\/ol>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\nUnidade: Desejo de Cristo e Esperan\u00e7a dos Crist\u00e3os<\/strong><\/p>\n\n- A unidade \u00e9 um desejo profundo de Cristo, expresso com grande intensidade em sua ora\u00e7\u00e3o sacerdotal de Jesus ao Pai: \u201cQue todos sejam um, como Tu, Pai, est\u00e1s em Mim e Eu em Ti para que o mundo creia que Tu me enviaste\u201d (Jo 17,21). Este anseio revela a ess\u00eancia de sua miss\u00e3o redentora, que visa reconciliar toda a cria\u00e7\u00e3o em Deus. Mais do que uma aspira\u00e7\u00e3o ideal, essa unidade alimenta a esperan\u00e7a de um mundo renovado e reconciliado.<\/li>\n
- Peregrinando nessa esperan\u00e7a, os crist\u00e3os s\u00e3o chamados a viver e construir a unidade, apoiando-a como express\u00e3o concreta do amor de Deus e da presen\u00e7a transformadora do Reino. Esta voca\u00e7\u00e3o n\u00e3o se limita \u00e0 esfera espiritual, mas tem implica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas e hist\u00f3ricas, exigindo compromisso pessoal e comunit\u00e1rio na supera\u00e7\u00e3o de divis\u00f5es e na promo\u00e7\u00e3o de uma conviv\u00eancia fraterna.<\/li>\n
- A unidade desejada por Cristo reflete a pr\u00f3pria ess\u00eancia de Deus. O mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade nos revela uma comunh\u00e3o perfeita de amor entre o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo. Essa comunh\u00e3o divina \u00e9 a fonte de toda unidade aut\u00eantica e inspira a Igreja em sua miss\u00e3o de promover a reconcilia\u00e7\u00e3o. Assim, a unidade que Cristo deseja para sua Igreja n\u00e3o se limita \u00e0 aus\u00eancia de conflitos, mas representa uma transforma\u00e7\u00e3o radical das rela\u00e7\u00f5es humanas segundo Deus, marcada pelo amor, pela verdade e pela justi\u00e7<\/li>\n
- O testemunho dessa unidade \u00e9 especialmente importante em um mundo fragmentado por divis\u00f5es ideol\u00f3gicas, culturais e sociais. Na Igreja, encontramos o chamado \u00e0 comunh\u00e3o trinit\u00e1ria, confirmando que, em Cristo, as barreiras que nos separam s\u00e3o superadas: \u201cPois todos v\u00f3s sois um s\u00f3 em Cristo Jesus\u201d (Gl 3,28).<\/li>\n
- O decreto Unitatis Redintegratio<\/em> do Conc\u00edlio Vaticano II reafirmou este chamado \u00e0 unidade como uma miss\u00e3o central da Igreja: \u201cPromover a restaura\u00e7\u00e3o da unidade entre todos os crist\u00e3os \u00e9 um dos principais prop\u00f3sitos do sagrado Conc\u00edlio\u201d (UR, 1). Esta miss\u00e3o exige um compromisso cont\u00ednuo com a comunh\u00e3o, o di\u00e1logo e a reconcilia\u00e7\u00e3o, confirmando que o desejo de Cristo pela unidade \u00e9 tamb\u00e9m um apelo \u00e0 convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o e ao testemunho concreto de amor.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Unidade: Comunh\u00e3o no Corpo de Cristo<\/strong><\/p>\n\n- Na Igreja, a unidade transcende as limita\u00e7\u00f5es humanas e se eleva \u00e0s dimens\u00f5es do sobrenatural. O Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo vivem em perfeita comunh\u00e3o de amor, e essa unidade divina \u00e9 o modelo e a fonte para a unidade da Igreja. Enquanto Corpo de Cristo, a Igreja re\u00fane os seus filhos, chamados de todas as na\u00e7\u00f5es, l\u00ednguas e culturas, unidos por uma \u00fanica f\u00e9, um \u00fanico batismo ao redor de uma \u00fanica mesa de comunh\u00e3o.<\/li>\n
- A celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica \u00e9 um sinal vis\u00edvel e eficaz da unidade. N\u00e3o se trata apenas de um gesto simb\u00f3lico, mas da atualiza\u00e7\u00e3o concreta da uni\u00e3o que Cristo quer para sua Igreja. Como expressa a Didaqu\u00e9 na prepara\u00e7\u00e3o dos dons: \u201cAssim como este p\u00e3o, antes disperso sobre as montanhas, foi reunido e se tornou um, assim tamb\u00e9m seja reunida a tua Igreja, dos confins da terra, no teu Reino\u201d (Didaqu\u00e9, IX,4). Essa ora\u00e7\u00e3o antiga destaca a Eucaristia como mist\u00e9rio de comunh\u00e3o, que une os fi\u00e9is em um s\u00f3 corpo em Cristo e antecipa a plenitude da unidade no Reino de Deus.<\/li>\n
- Ao participar do sacramento do altar, os crist\u00e3os s\u00e3o fortalecidos no v\u00ednculo de amor que os une a Cristo e entre si. S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II afirmou que \u201ca Eucaristia edifica a Igreja\u201d (EE, 26), pois nela se manifesta e se renova a comunh\u00e3o, tornando a Igreja cada vez mais reflexo da presen\u00e7a de Cristo no mundo.<\/li>\n
- Contudo, as divis\u00f5es hist\u00f3ricas feriram a unidade vis\u00edvel da Igreja. O decreto Unitatis Redintegratio <\/em>sobre o ecumenismo nos lembra que \u201ccertas cis\u00f5es ocorreram, n\u00e3o sem a culpa de homens de ambas as partes\u201d (UR, 3). Essas divis\u00f5es n\u00e3o apenas fragilizaram o testemunho crist\u00e3o no mundo, mas tamb\u00e9m representaram uma perda dolorosa para a miss\u00e3o da Igreja.<\/li>\n
- A nossa Arquidiocese tem uma vasta experi\u00eancia de ecumenismo e di\u00e1logo inter-religioso. De modo especial somos chamados a fazer nossa parte dentro desta cidade dividida em tantos poderes paralelos e dar testemunho de que, mesmo rezando diferente e tendo compreens\u00f5es diversas, n\u00e3o somos inimigos, mas homens e mulheres que buscam os caminhos para servir a Deus e aos irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/li>\n
- Nesse sentido os trabalhos sociais (que s\u00e3o muitos) devem nos ajudar a construir para todos, sem distin\u00e7\u00e3o, um mundo mais justo, fraterno e humano. A nossa f\u00e9 nos faz ver Jesus na pessoa do outro (\u201cfoi a mim que o fizeste\u201d) que tornando nossa a\u00e7\u00e3o social um testemunho evangelizador diferenciado.<\/li>\n
- Em resposta, somos chamados a uma peregrina\u00e7\u00e3o de reconcilia\u00e7\u00e3o, iluminada pelo desejo de Cristo de que ‘todos sejam um’. Essa peregrina\u00e7\u00e3o exige uma postura humilde, di\u00e1logo sincero, gestos concretos de amor e um compromisso renovado com a verdade e o perd\u00e3o. Devemos nos inquietar com a pergunta de S\u00e3o Paulo: \u201cEst\u00e1 Cristo dividido?\u201d (1Cor 1,13). Essa reflex\u00e3o nos impulsiona a colocar todas as nossas for\u00e7as no cumprimento do chamado de sermos, com Cristo, \u201cum s\u00f3 corpo e um s\u00f3 esp\u00edrito\u201d (Ef 4,4). Assim, nossa miss\u00e3o de unidade nos leva a trabalhar juntos, manifestando ao mundo a comunh\u00e3o que Cristo confiou \u00e0 sua Igreja.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Unidade: Um Chamado \u00e0 Sociedade<\/strong><\/p>\n\n- Esta carta nasceu primeiro com o desejo de afirmar a nossa miss\u00e3o de unidade neste mundo polarizador, em que as fam\u00edlias est\u00e3o divididas e numa sociedade violenta e com grandes problemas sociais. Tivemos h\u00e1 dias o G20 em nossa cidade. Falaram de grandes projetos e busca de solu\u00e7\u00f5es. Creio que viver o evangelho com as suas consequ\u00eancias deve fazer uma grande diferen\u00e7a no mundo e na sociedade. E isso cabe a n\u00f3s que cremos em Jesus Cristo.<\/li>\n
- Em um mundo marcado por desigualdades, polariza\u00e7\u00f5es e conflitos, a unidade n\u00e3o \u00e9 apenas um desejo de Cristo para sua Igreja, mas tamb\u00e9m uma necessidade urgente para a sociedade. Como ensina a constitui\u00e7\u00e3o pastoral Gaudium et Spes<\/em> , \u201cas alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens de hoje […] s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e esperan\u00e7as, tristezas e ang\u00fastias dos disc\u00edpulos de Cristo\u201d (GS, 1). A nossa esperan\u00e7a \u00e9 esta: a perfeita comunh\u00e3o com o Pai, pelo Seu Filho, Jesus Cristo (cf. Jo 17,23).<\/li>\n
- A busca pela unidade transcende as fronteiras religiosas e se torna um imperativo \u00e9tico e social. Em tempos de crise, a solidariedade \u00e9 um testemunho poderoso da for\u00e7a transformadora do amor crist\u00e3o. A Doutrina Social da Igreja, com seus princ\u00edpios de solidariedade e bem comum, oferece respostas concretas para os desafios do nosso tempo, destacando a dignidade humana e a justi\u00e7a como pilares de uma sociedade reconciliada.<\/li>\n
- Nesse contexto, a unidade entre os crist\u00e3os assume um papel prof\u00e9 Quando diferentes Igrejas e comunidades crist\u00e3s se unem em prol da justi\u00e7a, da paz e do cuidado com a cria\u00e7\u00e3o, tornam-se sinais vis\u00edveis de esperan\u00e7a em um mundo dividido. O empenho no servi\u00e7o da caridade em nome de Cristo \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o concreta da presen\u00e7a de Deus na hist\u00f3ria. Esse gesto de amor n\u00e3o apenas inspira o mundo, mas tamb\u00e9m renova a pr\u00f3pria Igreja, que se redescobre cada vez mais como comunidade reconciliada e mission\u00e1ria. Vivido na pr\u00e1tica, esse compromisso comprova que a reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel e que a paz n\u00e3o \u00e9 apenas um ideal distante, mas uma realidade que pode ser constru\u00edda aqui e agora.<\/li>\n<\/ol>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\nUnidade: Caminho e Testemunho<\/strong><\/p>\n\n- A busca pela unidade \u00e9, ao mesmo tempo, um caminho e um testemunho. Caminho, porque exige perseveran\u00e7a, di\u00e1logo e convers\u00e3o cont\u00ednua; testemunho, porque, quando vivida na pr\u00e1tica, revela ao mundo a presen\u00e7a de Deus. Esta jornada n\u00e3o \u00e9 constru\u00edda apenas em grandes iniciativas, mas tamb\u00e9m em pequenas a\u00e7\u00f5es di\u00e1rias de amor e reconcilia\u00e7\u00e3<\/li>\n
- Como afirmou Jesus: \u201cNisto todos saber\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos: se vos amardes uns aos outros\u201d (Jo 13,35). O cora\u00e7\u00e3o, centro do amor, \u00e9 o lugar onde se define nossa singularidade e se constr\u00f3i nossa capacidade de comunh\u00e3o com os outros. O Papa Francisco, na enc\u00edclica Dilexit Nos<\/em>, refor\u00e7a essa vis\u00e3o ao afirmar que o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 ‘aquilo que me distingue, que me molda na minha identidade espiritual e que me p\u00f5e em comunh\u00e3o com as outras pessoas’ (DN, 14). Dessa forma, o cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas nos identifica como pessoas que amam, mas tamb\u00e9m nos impulsiona a buscar uma unidade amorosa com nossos irm\u00e3os, atendendo ao chamado de Cristo \u00e0 comunh\u00e3<\/li>\n
- O amor traduzido em a\u00e7\u00f5es concretas torna a unidade vis\u00edvel e tem o poder de transformar o mundo. Exemplos marcantes disso s\u00e3o encontrados na vida de santos e santas que brilharam como verdadeiros luzeiros de caridade, como Santa Dulce dos Pobres, que dedicou sua vida aos mais necessitados, e S\u00e3o Frei Galv\u00e3o, que foi incans\u00e1vel na pr\u00e1tica da caridade e na promo\u00e7\u00e3o da paz. O Papa Francisco nos convocou para no dia 9 de novembro celebrarmos os servos de Deus, Vener\u00e1veis, Beatos e Santos ligados \u00e0 nossa cidade e Arquidiocese, para contemplarmos tanto a devo\u00e7\u00e3o popular de nosso povo como encontrarmos sinais em pessoas que aqui nasceram ou viveram e s\u00e3o testemunhas para n\u00f3s. Em suas vidas vemos acontecer que os atraiu e questionou. E nesse aspecto, seus exemplos nos entusiasmam para que vivamos o caminho da santidade e deixemos rastros de paz e harmonia por onde passarmos. Somos chamados e fazer aparecer o perfume de Cristo nessa sociedade.<\/li>\n
- Finalmente, a unidade crist\u00e3 \u00e9 um sinal de esperan\u00e7a que aponta para a plenitude do Reino de Deus, onde todas as divis\u00f5es ser\u00e3o superadas e a cria\u00e7\u00e3o ser\u00e1 restaurada em Cristo (cf. Col 1,20). Os diferentes modos de manifesta\u00e7\u00e3o de f\u00e9, orientados pelos ensinamentos de Cristo, devem coexistir em harmonia, preservando as riquezas e singularidades de cada comunidade. Essa conviv\u00eancia se integra em um di\u00e1logo fecundo, no qual as diferen\u00e7as deixam de ser barreiras e tornam-se oportunidades para a constru\u00e7\u00e3o de uma comunh\u00e3o aut\u00ea<\/li>\n
- Este \u00e9 o testemunho de que a Igreja \u00e9 chamada a oferecer, especialmente em um mundo de esperan\u00e7a, marcado por polariza\u00e7\u00f5es e conflitos. A unidade buscada entre os crist\u00e3os torna-se uma antecipa\u00e7\u00e3o vis\u00edvel da reconcilia\u00e7\u00e3o final prometida por Cristo, sinalizando que a paz e a justi\u00e7a n\u00e3o s\u00e3o apenas ideais distantes, mas realidades que inicialmente se constroem a partir da caridade e do di\u00e1logo.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Unidade e Esperan\u00e7a<\/strong><\/p>\n