{"id":91349,"date":"2024-11-14T10:07:42","date_gmt":"2024-11-14T13:07:42","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=91349"},"modified":"2024-11-14T16:19:31","modified_gmt":"2024-11-14T19:19:31","slug":"na-missa-voce-le-ou-ouve-a-palavra-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/na-missa-voce-le-ou-ouve-a-palavra-de-deus\/","title":{"rendered":"Na Missa voc\u00ea l\u00ea ou ouve a Palavra de Deus?"},"content":{"rendered":"
Na Missa, durante a liturgia da Palavra, muitos fi\u00e9is leem os textos ao mesmo tempo que s\u00e3o proclamados. Os outros tentam ouvir as leituras<\/span><\/span><\/div>\n
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Aliturgia permite-nos ouvir muito, especialmente a Palavra de Deus; Isto acontece na missa e, desde o Vaticano II, em todos os ritos, desde a b\u00ean\u00e7\u00e3o do ros\u00e1rio at\u00e9 ao sacramento da reconcilia\u00e7\u00e3o e em todos os of\u00edcios quotidianos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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A escuta ocupa um lugar especial na nossa tradi\u00e7\u00e3o espiritual. Basta pensar no \u201c\u00a0<\/span>Shem\u00e1<\/span><\/em>\u00a0\u201d, a ora\u00e7\u00e3o do povo hebreu, que \u00e9 tamb\u00e9m um mandamento, uma atitude prim\u00e1ria que deve ser adotada e sempre feita nossa: \u201cOuve, Israel: o Senhor, nosso Deus, \u00e9 o apenas um.” (\u00a0<\/span>Dt 6,4<\/span>\u00a0).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Podemos pensar tamb\u00e9m na primeira palavra da\u00a0<\/span>Regra de S\u00e3o Bento<\/span>\u00a0, que promete ser impressionantemente fecunda: \u201cOuve, meu filho\u201d. At\u00e9 a psicologia atual insiste na import\u00e2ncia da escuta, descrita como \u201cativa\u201d ou \u201cbenevolente\u201d e associada a tantos \u201cbenef\u00edcios\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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No entanto, alguns fi\u00e9is gostam de ouvir \u2013 mas ser\u00e1 mesmo poss\u00edvel? – lendo o texto proclamado na folha da Missa, num Magnificat ou mesmo\u2026 no seu telefone.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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O mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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Este costume, que em si n\u00e3o \u00e9 mau, tende a ofuscar o essencial: \u00abO Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s\u00bb (\u00a0<\/span>Jo 1, 14<\/span>\u00a0).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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O pr\u00f3logo do Evangelho de Jo\u00e3o, lido na missa matinal de Natal, proclama solenemente que o cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o de livros, mas a f\u00e9 numa s\u00f3 pessoa, Cristo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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A venera\u00e7\u00e3o e o uso das Escrituras, por melhores que sejam, est\u00e3o ordenados ao encontro de cada pessoa com Deus.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Assim, na\u00a0<\/span>liturgia da Palavra,<\/span>\u00a0durante a Eucaristia, Deus est\u00e1 presente. Principalmente durante a proclama\u00e7\u00e3o (e n\u00e3o a leitura) do Evangelho, raz\u00e3o pela qual a congrega\u00e7\u00e3o se mant\u00e9m de p\u00e9.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Podemos n\u00f3s mesmos estar presentes olhando para um peda\u00e7o de papel ou para um telefone? A resposta n\u00e3o \u00e9 \u00f3bvia, mas deve ser perguntada, para que tenhamos mais uma vez consci\u00eancia do valor deste momento essencial.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Jo\u00e3o, ainda na sua primeira carta, refere-se \u00e0 transmiss\u00e3o da f\u00e9 dos ap\u00f3stolos aos seus sucessores e disc\u00edpulos. A frase foi retomada pelo Conc\u00edlio Vaticano II para introduzir a Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica sobre a Revela\u00e7\u00e3o Divina:<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cN\u00f3s vos anunciamos o que era desde o princ\u00edpio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e o que as nossas m\u00e3os tocaram com a Palavra da vida\u201d (\u00a0<\/span>1 Jo 1, 1<\/span><\/a>\u00a0e\u00a0Dei Verbum<\/em><\/a>\u00a0\u00a7 1).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Tamb\u00e9m neste caso n\u00e3o se trata de um texto para meditar, mas sim de um encontro sens\u00edvel.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Leia primeiro, ou\u00e7a depois<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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Obviamente, ler os textos do dia ajuda a assimil\u00e1-los, manter a concentra\u00e7\u00e3o e prestar mais aten\u00e7\u00e3o aos detalhes ao ouvi-los. Portanto, ouvir pode ser mais ben\u00e9fico, mas ler pode n\u00e3o ser concomitante. Por que n\u00e3o ler os textos na v\u00e9spera ou pela manh\u00e3, para acordar, como o profeta, com a Palavra (cf.\u00a0<\/span>Is 50,4<\/span>\u00a0)?<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Qualquer que seja o meio escolhido para escutar cada vez mais o Senhor, a Apresenta\u00e7\u00e3o Geral do\u00a0<\/span>Lecion\u00e1rio Romano<\/span>\u00a0recorda-nos que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o \u00fanico dono das palavras que Ele mesmo inspirou e inscreveu no cora\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is:<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cA Palavra de Deus proclamada sem cessar na liturgia \u00e9 sempre viva e eficaz pela for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo\u201d (\u00a7 4).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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O Esp\u00edrito Santo \u00e9 tamb\u00e9m o \u00fanico mestre da sua tradu\u00e7\u00e3o em ac\u00e7\u00f5es, pois se Deus falou aos homens, \u00e9 para que estes se dirijam a Ele e aos outros: \u00abVisto que o pr\u00f3prio Deus comunica a sua palavra, espera sempre uma resposta, que \u00e9 a escuta. e adora\u00e7\u00e3o [\u2026].<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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O Esp\u00edrito Santo, de fato, torna eficaz esta resposta, para que tamb\u00e9m as palavras ouvidas na a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica ganhem vida, segundo este ensinamento: \u201cPonham em pr\u00e1tica a Palavra e n\u00e3o se contentem apenas em ouvi-la\u201d. (\u00a0<\/span>Tiago 1:22<\/span>\u00a0)” (\u00a7 6).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na Missa, durante a liturgia da Palavra, muitos fi\u00e9is leem os textos ao mesmo tempo que s\u00e3o proclamados. Os outros tentam ouvir as leituras Aliturgia permite-nos ouvir muito, especialmente a Palavra de Deus; Isto acontece na missa e, desde o Vaticano II, em todos os ritos, desde a b\u00ean\u00e7\u00e3o do ros\u00e1rio at\u00e9 ao sacramento da […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":91350,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,13],"tags":[],"class_list":["post-91349","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=91349"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91349\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":91352,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91349\/revisions\/91352"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/91350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=91349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}