\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os textos b\u00edblicos da liturgia dominical (N\u00fameros 11,25-29, Salmo 18, Tiago 5,1-6, Marcos 9,38-48) abordam tr\u00eas temas: a tenta\u00e7\u00e3o de gueto, o esc\u00e2ndalo e a riqueza \u00e0 custo da injusti\u00e7a e assassinato. O evangelho relata o epis\u00f3dio onde Jo\u00e3o, jovem e zeloso, vai ao encontro de Jesus comunicando-lhe uma decis\u00e3o que os disc\u00edpulos tinham tomado: \u201cMestre, vimos um homem expulsar dem\u00f4nios em teu nome. Mas n\u00f3s o proibimos, porque ele n\u00e3o nos segue\u201d. Um epis\u00f3dio paralelo \u00e9 relatado no livro dos N\u00fameros. Mois\u00e9s sentia que n\u00e3o conseguia mais conduzir sozinho o povo e pede ajuda. Deus suscita que o esp\u00edrito ilumine setenta anci\u00e3os, mas dois deles n\u00e3o estavam naquela hora com o grupo, por\u00e9m receberam o esp\u00edrito de profecia. Josu\u00e9, que servia a Mois\u00e9s desde a juventude, disse: \u201cMeu senhor, manda que eles se calem\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mois\u00e9s respondeu \u201cTens ci\u00fame por mim? Quem dera que todo o povo do Senhor fosse profeta, e que o Senhor lhe concedesse o seu esp\u00edrito!\u201d Jesus disse: \u201cN\u00e3o o proibais, pois ningu\u00e9m faz milagres em meu nome para depois falar mal de mim. Quem n\u00e3o \u00e9 contra n\u00f3s \u00e9 a nosso favor\u201d. Mois\u00e9s e Jesus, como mestres pacientes e s\u00e1bios, respondem com delicadeza e sabedoria. Revelam qual \u00e9 a vis\u00e3o e o agir de Deus sobre estes fatos, pois ele conduz a todos e concede o seu esp\u00edrito livremente a quem quiser.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na sociedade e na Igreja temos in\u00fameras organiza\u00e7\u00f5es e das mais variadas \u00e1reas. Todas s\u00e3o necess\u00e1rias e fazem um grande bem. A tenta\u00e7\u00e3o expressa por Josu\u00e9 e Jo\u00e3o de considerar o seu grupo, a sua organiza\u00e7\u00e3o como detentora da verdade e a \u00fanica que faz o bem sempre est\u00e1 presente. \u00c9 o pensamento de gueto, de nacionalismo exagerado, fanatismo, de classe de eleitos e especialistas.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comentando esta passagem da Palavra de Deus Bento XVI disse: \u201cPor isso, os membros da Igreja n\u00e3o devem ter inveja, mas alegrar-se se algu\u00e9m fora da comunidade realiza o bem em nome de Cristo, contanto que o fa\u00e7a com inten\u00e7\u00e3o reta e com respeito. Tamb\u00e9m no interior da pr\u00f3pria Igreja, \u00e0s vezes pode acontecer que haja dificuldade de valorizar e apreciar, num esp\u00edrito de profunda comunh\u00e3o, as coisas boas realizadas pelas v\u00e1rias realidades eclesiais. No entanto, todos n\u00f3s devemos ser sempre capazes de nos apreciarmos e estimarmos reciprocamente, louvando o Senhor pela criatividade infinita com que Ele age na Igreja e no mundo\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na sequ\u00eancia Jesus ensina sobre o esc\u00e2ndalo causado aos pequeninos. Pequeninos, na compreens\u00e3o do Novo Testamento, s\u00e3o os fi\u00e9is de f\u00e9 fr\u00e1gil e ainda insegura que necessitam de um cuidado especial, porque podem pecar e perder-se por causa dos esc\u00e2ndalos. A palavra esc\u00e2ndalo, na linguagem b\u00edblica, tem dois significados fundamentais: de trope\u00e7o que faz cair fora da estrada, na linguagem de Jesus o que conduz ao pecado; e de obst\u00e1culo ou melhor um muro que impede o acesso, nas palavras de Jesus \u00e9 o que bloqueia o acesso \u00e0 f\u00e9 e a entrada no Reino de Deus. Portanto, \u201cescandalizar os pequeninos\u201d significa criar ocasi\u00f5es de pecado e impedi-los de entrar no Reino de Deus.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Neste domingo se conclui a leitura da Carta de S\u00e3o Tiago com uma den\u00fancia veemente contra as riquezas acumuladas \u00e0 causa de injusti\u00e7as e assassinatos. Deus \u00e9 o juiz que vai dar a senten\u00e7a justa. \u201cVede: o sal\u00e1rio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, que v\u00f3s deixastes de pagar, est\u00e1 gritando, e o clamor dos trabalhadores chegou aos ouvidos do Senhor todo-poderoso. […] Condenastes o justo e o assassinastes; ele n\u00e3o resiste a v\u00f3s\u201d. A exorta\u00e7\u00e3o vigorosa de S\u00e3o Tiago constitui um apelo \u00e0 justi\u00e7a e para o uso dos bens na perspectiva da solidariedade e do bem comum, agindo sempre com equidade e moralidade em todos os n\u00edveis.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Roguemos a Deus para que saibamos nos alegrar com cada gesto e iniciativa de bem, sem invejas nem ci\u00fames; que n\u00e3o sejamos esc\u00e2ndalo para ningu\u00e9m, em particular os pequeninos; e que saibamos usar os bens materiais fraternalmente construindo o bem comum em vista dos bens da vida eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os textos b\u00edblicos da liturgia dominical (N\u00fameros 11,25-29, Salmo 18, Tiago 5,1-6, Marcos 9,38-48) abordam tr\u00eas temas: a tenta\u00e7\u00e3o de gueto, o esc\u00e2ndalo e a riqueza \u00e0 custo da injusti\u00e7a e assassinato. O evangelho relata o epis\u00f3dio onde Jo\u00e3o, jovem e zeloso, vai ao encontro de Jesus comunicando-lhe uma decis\u00e3o que os disc\u00edpulos tinham […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":55821,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-90424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90424"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90426,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90424\/revisions\/90426"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}