A liturgia do 25.\u00ba Domingo do Tempo Comum convida-nos a escolher entre a \u201csabedoria do mundo\u201d e a \u201csabedoria de Deus\u201d. A \u201csabedoria do mundo\u201d talvez nos torne importantes, humanamente falando; mas apenas nos proporciona uma felicidade ef\u00e9mera. A \u201csabedoria de Deus\u201d, por outro lado, n\u00e3o nos assegura gl\u00f3rias e triunfos humanos; mas leva-nos ao encontro de algo infinitamente mais valioso: a Vida verdadeira e eterna.<\/p>\n
No\u00a0Evangelho\u00a0\u2013 Mc 9,30-37 \u2013 Jesus, imbu\u00eddo da l\u00f3gica de Deus, apresenta aos disc\u00edpulos o caminho que se disp\u00f5e a percorrer: \u00e9 o caminho do dom da vida, do amor at\u00e9 ao extremo, da entrega na Cruz. Jesus est\u00e1 plenamente convencido de que esse caminho \u00e9 o caminho que conduz \u00e0 Vida plena. Mas os disc\u00edpulos, impregnados da l\u00f3gica do mundo, t\u00eam dificuldade em comprometerem-se com essa op\u00e7\u00e3o: preferem as honras, os privil\u00e9gios, o poder. Jesus, no entanto, n\u00e3o est\u00e1 disposto a baixar a fasquia; e avisa-os de que quem n\u00e3o estiver dispon\u00edvel para abra\u00e7ar a \u201cloucura da cruz\u201d, n\u00e3o ter\u00e1 lugar na comunidade do Reino.<\/p>\n
Estamos na primeira parte do Evangelho diante do segundo an\u00fancio da Paix\u00e3o de Jesus: sofrimento, morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o. Como nos an\u00fancios anterior e posterior, a moldura \u00e9 de incompreens\u00e3o por parte dos disc\u00edpulos. \u00c9 dif\u00edcil para os seguidores de Jesus entenderem a Cruz como caminho de vida e de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Na segunda parte do Evangelho, estabelece-se um antagonismo: o Senhor anuncia-lhes o caminho da Cruz \u2013 que \u00e9 sinal de servi\u00e7o, despojamento e entrega \u2013; em contrapartida, os disc\u00edpulos especulam quem seria o maior do grupo \u2013 sin\u00f4nimo de suas ambi\u00e7\u00f5es, em busca de poder e status. Jesus ratifica a posi\u00e7\u00e3o daquele que deseja ser seu seguidor: \u201cse algu\u00e9m quiser ser o primeiro, que seja o \u00faltimo de todos e aquele que serve a todos\u201d. A crian\u00e7a torna-se prot\u00f3tipo daqueles que entenderam a din\u00e2mica do Reino e do seguimento a Jesus: a humildade, amor generoso, servi\u00e7o gratuito e acolhida dos mais vulner\u00e1veis e sofridos.<\/p>\n
Na\u00a0segunda leitura \u2013 Tg 3,16-4,3 \u2013, um \u201cmestre\u201d crist\u00e3o do primeiro s\u00e9culo exorta os disc\u00edpulos de Jesus a viverem de acordo com a \u201csabedoria do alto\u201d, que \u00e9 fonte de paz, de miseric\u00f3rdia e de frutos bons. A recusa em viver de acordo com a \u201csabedoria do alto\u201d gera divis\u00f5es, conflitos, ci\u00fames, disc\u00f3rdias, que causam sofrimento pessoal e impedem a comunh\u00e3o dos irm\u00e3os. Os frutos da verdadeira sabedoria, paz e bondade mostram-se superiores \u00e0 inveja e \u00e0 ambi\u00e7\u00e3o. S\u00e1bio \u00e9 aquele que sabe manter uma \u201cboa conduta\u201d, mesmo diante das adversidades, e sabe construir rela\u00e7\u00f5es fraternas. A verdadeira justi\u00e7a proporciona a paz e a harmonia entre as pessoas. Ambi\u00e7\u00e3o, orgulho e inveja s\u00e3o como um c\u00e2ncer que corr\u00f3i as rela\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias e tamb\u00e9m a sociedade.<\/p>\n
A\u00a0primeira leitura \u2013 Sb 2,12.17-20 \u2013\u00a0desvenda a estrat\u00e9gia dos \u201c\u00edmpios\u201d para lidarem com os \u201cjustos\u201d que os incomodam. Os \u201cjustos\u201d, incompreendidos, desprezados, hostilizados a cada passo pelos \u201c\u00edmpios\u201d, n\u00e3o ter\u00e3o uma vida f\u00e1cil e indolor; mas, coerentes com a sua f\u00e9, viver\u00e3o com o cora\u00e7\u00e3o cheio de paz e saber\u00e3o que Deus est\u00e1 do lado deles. A l\u00f3gica do mundo \u00e9 levar vantagem em tudo, e os que se op\u00f5em a isso n\u00e3o s\u00e3o aceitos. Sempre houve persegui\u00e7\u00e3o aos que desejam construir uma sociedade mais justa, fraterna e solid\u00e1ria. Muitos morreram por essa causa, e muitos continuar\u00e3o a morrer.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Neste domingo pe\u00e7amos a Deus a gra\u00e7a da humildade. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil \u201cdescer do pedestal\u201d e abandonar os privil\u00e9gios para a exemplo do Mestre, p\u00f4r-se a servi\u00e7o. Quem acolhe o pequeno \u2013 aquele que \u00e9 pouco valorizado pela sociedade \u2013, acolhe o pr\u00f3prio Jesus, e quem acolhe Jesus, acolhe seu Pai. Uma crian\u00e7a, desprovida de ambi\u00e7\u00e3o e poder, \u00e9 apresentada como modelo do Reino. A ambi\u00e7\u00e3o e a vaidade desviam os cora\u00e7\u00f5es daquilo que \u00e9 o mais importante: o amor e a doa\u00e7\u00e3o. Jesus abra\u00e7a os pequeninos, e n\u00e3o os poderosos. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil abra\u00e7ar o projeto de Jesus; \u00e9 mais f\u00e1cil abra\u00e7ar a autopromo\u00e7\u00e3o e o desejo de ser o primeiro, sem se importar com os outros.\u00a0 Somos convidados a fazer a diferen\u00e7a em gestos concretos que consiste em servir e em se doar. Vivamos a sabedoria de Deus: servir e se doar!<\/p>\n
+ Anuar Battisti<\/strong><\/p>\n Arcebispo Em\u00e9rito de Maring\u00e1, PR<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A liturgia do 25.\u00ba Domingo do Tempo Comum convida-nos a escolher entre a \u201csabedoria do mundo\u201d e a \u201csabedoria de Deus\u201d. A \u201csabedoria do mundo\u201d talvez nos torne importantes, humanamente falando; mas apenas nos proporciona uma felicidade ef\u00e9mera. A \u201csabedoria de Deus\u201d, por outro lado, n\u00e3o nos assegura gl\u00f3rias e triunfos humanos; mas leva-nos ao […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55814,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-90301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90301"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90303,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90301\/revisions\/90303"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}