\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEle tem feito bem todas as coisa: aos surdos faz ouvir e aos mudos falar\u201d, exclamam os seguidores de Jesus ao v\u00ea-lo curar um surdo. (Isa\u00edas 35,4-7, Salmo 145, Tiago 2,1-5 e Marcos 7,31-37). Os textos b\u00edblicos sublinham a aten\u00e7\u00e3o de Deus voltada principalmente para aquelas pessoas que n\u00e3o t\u00eam perspectiva de mudar a sua situa\u00e7\u00e3o pelas a\u00e7\u00f5es humanas. S\u00e3o citados os cegos, surdos, aleijados.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O evangelista Marcos narra que Jesus vai para um territ\u00f3rio estrangeiro e apresentam a ele \u201cum homem surdo, que falava com dificuldade, e pediram que Jesus lhe impusesse a m\u00e3o\u201d. A forma como Jesus se relaciona com o surdo \u00e9 muito significava e faz pensar. Em primeiro lugar, \u201cafastou-se com o homem, para fora da multid\u00e3o\u201d. Em outras oportunidades Jesus age da mesma forma. O dom da sa\u00fade f\u00edsica e da f\u00e9 \u00e9 fruto de um encontro profundo com Cristo, que, frequentemente, pode ser impedido pela dispers\u00e3o entre a multid\u00e3o e pela interessada instrumentaliza\u00e7\u00e3o do milagre por parte das pessoas.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A seguir Jesus \u201ccolocou os dedos nos seus ouvidos, cuspiu e com a saliva tocou a l\u00edngua dele. Olhando para o c\u00e9u, suspirou e disse: \u201cEfat\u00e1!\u201d O gesto da m\u00e3o de Jesus, que percorre os ouvidos e a l\u00edngua do doente e sofredor, \u00e9 iluminado com a palavra aramaica efat\u00e1<\/em>, abre-te! A palavra de Cristo \u00e9 eficaz e determinante, as fronteiras da dor e da mis\u00e9ria s\u00e3o abertas, como anunciara o profeta Isa\u00edas. \u201cDizei \u00e0s pessoas deprimidas: \u201cCriai \u00e2nimo, n\u00e3o tenhais medo […] descerrar\u00e3o os ouvidos dos surdos\u201d. S\u00e3o Marcos registra que Jesus \u201csuspirou\u201d, antes de falar. Com isto destaca a profunda e sofrida participa\u00e7\u00e3o dele no mal pelo qual s\u00e3o atingidas as pessoas que lhe suplicavam socorro. Cristo se envolvia inteiramente com todas as situa\u00e7\u00f5es de sofrimento que se apresentavam no caminho.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O surdo-mudo, gra\u00e7as \u00e0 interven\u00e7\u00e3o de Jesus, \u201cabriu-se\u201d; antes estava fechado, isolado, para ele era dif\u00edcil se comunicar; a cura foi-lhe uma \u2018abertura\u201d aos outros e ao mundo, uma abertura que, partindo dos \u00f3rg\u00e3os de audi\u00e7\u00e3o e da palavra, envolveu toda a sua pessoa e a sua vida: finalmente pode comunicar-se e relacionar-se de modo novo e melhor. A cura tamb\u00e9m tem um sentido simb\u00f3lico. Todos sabemos que o fechamento do homem, o seu isolamento, n\u00e3o depende s\u00f3 dos \u00f3rg\u00e3os dos sentidos. Existe um fechamento interior relativo ao n\u00facleo profundo da pessoa, que a b\u00edblia chama \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d. \u00c9 isto que Jesus veio \u201cabrir\u201d, a libertar, para tornar capazes de viver plenamente a rela\u00e7\u00e3o com Deus e com os outros. Efat\u00e1<\/em> \u2013 abre-te \u00e9 s\u00edntese da miss\u00e3o de Jesus.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Carta de S\u00e3o Tiago aborda outro tema que precisa ser superado na comunidade: a discrimina\u00e7\u00e3o de pessoas. Cita o exemplo do tratamento diferenciado dado a pessoas ricamente vestidas e o tratamento dado a pessoas com \u201croupa surrada\u201d. A discrimina\u00e7\u00e3o acontece porque \u201cvos tornastes ju\u00edzes com crit\u00e9rios injustos\u201d. O fundamento para todos serem tratados com dignidade \u00e9 \u201ca f\u00e9 que tendes em nosso Senhor Jesus Cristo glorificado\u201d. Deus deu aten\u00e7\u00e3o a todas as pessoas de forma igual e destinou o seu ensinamento a todos.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A exorta\u00e7\u00e3o de Carta de S\u00e3o Tiago sobre as discrimina\u00e7\u00f5es tem valor perene. Cada um de n\u00f3s, as institui\u00e7\u00f5es, pa\u00edses, tamb\u00e9m a Igreja, podem ser e s\u00e3o fonte de acep\u00e7\u00e3o de pessoas pelos mais diferentes motivos. Reafirmar cotidianamente a igualdade em dignidade de todas as pessoas \u00e9 uma necessidade fundamental. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, no n\u00ba 1934-1935 ensina: \u201cCriados \u00e0 imagem do Deus \u00fanico, dotados de uma mesma alma racional, todos os homens t\u00eam a mesma natureza e a mesma origem. Resgatados pelo sacrif\u00edcio de Cristo, todos s\u00e3o convidados a participar da mesma felicidade divina; todos gozam, portanto, de igual dignidade. A igualdade entre os homens \u00e9 essencialmente respeito \u00e0 dignidade pessoal e aos direitos que da\u00ed decorrem. \u201cQualquer forma de discrimina\u00e7\u00e3o nos diretos fundamentais da pessoa, seja ela social ou cultural, ou que se fundamente no sexo, ra\u00e7a, cor, condi\u00e7\u00e3o social, l\u00edngua ou religi\u00e3o deve ser superada e eliminada, porque contr\u00e1ria ao plano de Deus\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEle tem feito bem todas as coisa: aos surdos faz ouvir e aos mudos falar\u201d, exclamam os seguidores de Jesus ao v\u00ea-lo curar um surdo. (Isa\u00edas 35,4-7, Salmo 145, Tiago 2,1-5 e Marcos 7,31-37). 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