{"id":85010,"date":"2023-10-30T09:22:13","date_gmt":"2023-10-30T12:22:13","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=85010"},"modified":"2023-10-30T11:23:49","modified_gmt":"2023-10-30T14:23:49","slug":"excelente-obra-sobre-a-lectio-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/excelente-obra-sobre-a-lectio-divina\/","title":{"rendered":"Excelente obra sobre a Lectio Divina"},"content":{"rendered":"

O livro \u00e9 fruto de forma\u00e7\u00f5es oferecidas pela autora a jovens monges e monjas professos e tem por grande alicerce a Dei Verbum, do Conc\u00edlio Vaticano II (1962-65)<\/span><\/p>\n

AIr. Paula Iglesias, OSB, por longos anos abadessa da Abadia de Nossa Senhora da Santa Cruz, de Juiz de Fora (MG), escreveu a obra que tem por t\u00edtulo\u00a0Uma lectio divina na B\u00edblia, na hist\u00f3ria de Israel e na Liturgia<\/em>\u00a0(Subiaco, 2017, 4\u00aa edi\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

O livro \u00e9 fruto de forma\u00e7\u00f5es oferecidas pela autora a jovens monges e monjas professos e tem por grande alicerce a\u00a0Dei Verbum<\/em>, do Conc\u00edlio Vaticano II (1962-65). Tal base \u00e9 enriquecida pelo conhecimento da madre no que diz respeito ao mundo b\u00edblico \u2013 em especial \u00e0 hist\u00f3ria antiga e contempor\u00e2nea de Israel (cf. p. 33-117) \u2013 e a aspectos importantes, mas nem sempre devidamente valorizados, da Liturgia (cf. p. 118-139).<\/p>\n

A obra sabiamente caracteriza, de modo breve e pr\u00e1tico, mas fiel, a revela\u00e7\u00e3o natural e a sobrenatural de Deus. Sim, \u00e0 luz do n\u00famero 3 da\u00a0Dei Verbum<\/em>, a autora traz \u201cuma dupla manifesta\u00e7\u00e3o de Deus aos homens: a primeira pelo testemunho da \u2018cria\u00e7\u00e3o\u2019 (que comumente chamamos de \u2018revela\u00e7\u00e3o natural<\/em>\u2019) e a segunda por uma manifesta\u00e7\u00e3o aos nossos primeiros pais (que costumamos chamar de \u2018revela\u00e7\u00e3o sobrenatural<\/em>\u2019)\u201d (p. 24). Isso posto, a irm\u00e3 descreve aspectos de ambas as formas de revela\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

A\u00a0revela\u00e7\u00e3o natural<\/em>\u00a0deseja \u201cafirmar que o universo constitui, por sua beleza, por sua perfei\u00e7\u00e3o, por sua grandeza, um testemunho permanente de Deus \u00e0 humanidade. Diante do espet\u00e1culo dos seres criados, os homens podem, por analogia, elevar-se at\u00e9 o Autor e Senhor de tudo. Refletindo sobre as maravilhas da cria\u00e7\u00e3o pode ele concluir que existe um Ser Supremo que \u00e9 a sua \u00fanica fonte. Assim, o esp\u00edrito humano, se tem suficiente sensibilidade e capacidade de\u00a0contempla\u00e7\u00e3o<\/em>, \u00e9 capaz de chegar a essa realidade, mediante um processo intelectual, relativamente f\u00e1cil,\u00a0pois n\u00e3o se pode fazer calar o mundo que fala do seu autor<\/em>\u201d (idem<\/em>, cf. At 14,15-17; Rm 1,20;\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/em>\u00a0n. 31-43;\u00a0Dei Verbum<\/em>, 6).<\/p>\n

A\u00a0revela\u00e7\u00e3o sobrenatural<\/em>\u00a0traz, como o pr\u00f3prio nome diz, algo muito superior \u00e0 mera natureza, uma vez que a\u00ed \u00e9 o pr\u00f3prio Deus quem fala com o ser humano. Ele chamou os primeiros pais \u00e0 alian\u00e7a consigo, mas, seduzidos pelo maligno, recusaram o projeto divino para si e para os seus. Perderam-se. \u201cDeus, por\u00e9m, ap\u00f3s a queda, os reergueu pela esperan\u00e7a de uma salva\u00e7\u00e3o futura, pela promessa de um resgate:\u00a0Porei hostilidade entre ti e a mulher, entre tua linhagem e a linhagem dela. Ela te esmagar\u00e1 a cabe\u00e7a e tu lhe ferir\u00e1s o calcanhar<\/em>\u00a0(Gn 3,15). Esse vislumbre da salva\u00e7\u00e3o evocado pelo G\u00eanesis \u00e9 o chamado \u2018Protoevangelho\u2019 (Primeiro Evangelho). Com estas palavras de alcance universal, come\u00e7a a marcha da Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o, da qual ningu\u00e9m ser\u00e1 exclu\u00eddo. Ainda que o povo de Israel tenha sido constitu\u00eddo deposit\u00e1rio desta promessa, Deus jamais cessou de se preocupar com toda a humanidade e velou permanentemente pelo g\u00eanero humano, a fim de dar a Vida Eterna a todos aqueles que, pela perseveran\u00e7a na pr\u00e1tica do bem, procuram a salva\u00e7\u00e3o\u201d (p. 26; cf.\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/em>\u00a0n. 50-67).<\/p>\n

Ap\u00f3s citar o n\u00famero 3 da\u00a0Dei Verbum<\/em>, a demonstrar a s\u00e1bia pedagogia divina que, de Abra\u00e3o at\u00e9 Cristo, preparou o povo de Israel para a plenitude da Revela\u00e7\u00e3o, afirma: \u201cDeus falou outrora a seu povo atrav\u00e9s dos Profetas, mas agora, no tempo do Evangelho, Ele vem, pessoalmente, em Seu Filho, para consumar a Revela\u00e7\u00e3o\u201d (p. 27).<\/p>\n

Feito este percurso, chega-se \u00e0 Liturgia da Igreja. Afinal, \u201ca salva\u00e7\u00e3o realizada pelo Cristo e anunciada pelos ap\u00f3stolos \u00e9 levada a efeito entre os homens, atrav\u00e9s do Sacrif\u00edcio Eucar\u00edstico e dos Sacramentos sobre os quais \u2018circula\u2019 toda vida lit\u00fargica\u201d (p. 119). \u00c9 tamb\u00e9m por meio da Liturgia que o mist\u00e9rio salv\u00edfico de Cristo se atualiza para n\u00f3s: \u201cO Hoje da Liturgia (n\u00e3o somente nas Solenidades e Festas) \u00e9 um apelo dirigido pessoalmente a cada um de n\u00f3s. Aquilo que se cumpriu em Jesus, em Maria e nos Santos, \u00e9 agora comunicado a n\u00f3s na Liturgia e deve encontrar \u2018eco\u2019 em nossa vida pessoal. O cotidiano de nossas vidas \u00e9 inserido na trama do plano de Deus, tamb\u00e9m no cotidiano da Liturgia\u2026\u201d (p. 132).<\/p>\n

Eis, pois, uma obra que, embora n\u00e3o ensine a fazer\u00a0Lectio divina<\/em>, demonstra a sua import\u00e2ncia na B\u00edblia e na Liturgia. Vale a pena l\u00ea-la e estud\u00e1-la com apre\u00e7o.<\/p>\n

Mais informa\u00e7\u00f5es\u00a0aqui<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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