A liturgia do 27\u00ba Domingo do Tempo Comum utiliza a imagem da \u201cvinha de Deus\u201d para falar desse Povo que aceita o desafio do amor de Deus e que se coloca ao servi\u00e7o de Deus. Desse Povo, Deus exige frutos de amor, de paz, de justi\u00e7a, de bondade e de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n
Na primeira leitura \u2013 Is 5,1-7 \u2013, o profeta Isa\u00edas d\u00e1 conta do amor e da solicitude de Deus pela sua \u201cvinha\u201d. Esse amor e essa solicitude n\u00e3o podem, no entanto, ter como contrapartida frutos de ego\u00edsmo e de injusti\u00e7a… O Povo de Deus tem de deixar-se transformar pelo amor sempre fiel de Deus e produzir os frutos bons que Deus aprecia \u2013 a justi\u00e7a, o direito, o respeito pelos mandamentos, a fidelidade \u00e0 Alian\u00e7a. O \u201cc\u00e2ntico da vinha\u201d denuncia que os governantes desonestos s\u00e3o como vinha que produz \u201cuvas azedas\u201d de injusti\u00e7a, viol\u00eancia e explora\u00e7\u00e3o dos pobres. Trata-se de um hino que revela a justi\u00e7a e a fidelidade de Deus para com seu povo, mesmo que este nem sempre corresponde com bons frutos. A leitura \u00e9 uma den\u00fancia contra a explora\u00e7\u00e3o dos mais fracos e um convite ao povo para que seja fiel a Deus.<\/p>\n
No Evangelho \u2013 Mt 21,33-43 \u2013, Jesus retoma a imagem da \u201cvinha\u201d. Critica fortemente os l\u00edderes judaicos que se apropriaram em benef\u00edcio pr\u00f3prio da \u201cvinha de Deus\u201d e que se recusaram sempre a oferecer a Deus os frutos que Lhe eram devidos. Jesus anuncia que a \u201cvinha\u201d vai ser-lhes retirada e vai ser confiada a trabalhadores que produzam e que entreguem a Deus os frutos que Ele espera.<\/p>\n
A primeira chave de leitura para a boa aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0 par\u00e1bola dos vinhateiros homicidas \u00e9 localiz\u00e1-la no contexto em que o Evangelista a inseriu. A par\u00e1bola dos dois filhos \u2013 Mt 21,28-32 \u2013 do domingo passado \u2013 e a par\u00e1bola do banquete de casamento \u2013 Mt 22,1-14 \u2013 do pr\u00f3ximo domingo \u2013 antecedem e sucedem, respectivamente, a par\u00e1bola que contemplamos hoje. Apresentando todo o itiner\u00e1rio da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, nestas par\u00e1bolas, destaca-se a obstinada rejei\u00e7\u00e3o da reden\u00e7\u00e3o divina pelos l\u00edderes religiosos de Israel. Na primeira par\u00e1bola, Jo\u00e3o Batista foi rejeitado e, na terceira, os disc\u00edpulos mission\u00e1rios crist\u00e3os. Na passagem que ouvimos hoje, claramente, os l\u00edderes, n\u00e3o todo o Israel \u2013 a vinha do Senhor \u2013 rejeitam os profetas antigos e, agora, o Filho de Deus, Jesus. Uma segunda chave de leitura, encontramos na Primeira Leitura e no Salmo Responsorial. Ali est\u00e1 dito que a vinha do Senhor \u00e9 a casa de Israel. Na par\u00e1bola-alegoria, no entanto, n\u00e3o h\u00e1, como na leitura, promessa de destrui\u00e7\u00e3o da vinha. Ao contr\u00e1rio, a vinha ser\u00e1 retirada daqueles vinhateiros maus \u2013 os l\u00edderes do povo \u2013 Mt 21,43.45) e entregue, pelo Filho Ressuscitado, a outros vinhateiros, que produzam frutos doces e dignos da vinha do Senhor, o Reino de Deus. Quem s\u00e3o estes outros vinhateiros que formar\u00e3o um povo santo, produtor dos frutos do Reino? Trata-se da Igreja \u2013 enquanto \u201cna\u00e7\u00e3o santa\u201d (1Pd 2,9), composta tanto de judeus quanto de pag\u00e3os: a comunidade universal dos disc\u00edpulos de Jesus, que o acolhe como a \u201cpedra angular\u201d, a sua \u201ccoluna de sustenta\u00e7\u00e3o\u201d!<\/p>\n
Na segunda leitura \u2013 Fl 4,6-9 \u2013 , S\u00e3o Paulo exorta os crist\u00e3os da cidade grega de Filipos – e todos os que fazem parte da \u201cvinha de Deus\u201d \u2013 a viverem na alegria e na serenidade, respeitando o que \u00e9 verdadeiro, nobre, justo e digno. S\u00e3o esses os frutos que Deus espera da sua \u201cvinha\u201d. S\u00e3o Paulo escreve da pris\u00e3o a uma comunidade que enfrenta adversidades, convidando-a \u00e0 confian\u00e7a no Senhor mediante a ora\u00e7\u00e3o, momento privilegiado de experi\u00eancia de Deus. A comunidade deve estar aberta para acolher tamb\u00e9m os valores humanos, que edificam a vida. A fidelidade ao Evangelho \u00e9 como que o norte do(a) disc\u00edpulo(a) mission\u00e1rio(a) de Jesus.<\/p>\n
Jesus nos ensina a produzir bons frutos de paz e de justi\u00e7a. Em suma a liturgia deste domingo nos convida a produzir, por Cristo, com Cristo e em Cristo frutos bons! Jesus, com a par\u00e1bola dos vinhateiros, deixa claro que o Reino de Deus n\u00e3o \u00e9 propriedade e privil\u00e9gio de um clube seleto. Ele \u00e9 oferecido a todos os que estejam dispostos a cultivar um mundo novo. O c\u00e9u come\u00e7a quando n\u00e3o damos espa\u00e7o ao \u00f3dio e sabemos dialogar e respeitar as diferen\u00e7as. Jesus \u00e9 nosso modelo a seguir. Em meio a uma realidade marcada por disc\u00f3rdias, ele nos fortale\u00e7a e nos ajude a produzir frutos de amor para a salva\u00e7\u00e3o do mundo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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