\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cOnde dois ou tr\u00eas estiverem reunidos em meu nome, eu estou a\u00ed, no meio deles\u201d, afirma Jesus. A conc\u00f3rdia, a vida fraterna e reconciliada \u00e9 um sinal claro da presen\u00e7a de Deus. Esta condi\u00e7\u00e3o se concretiza na medida em que h\u00e1 o cont\u00ednuo esfor\u00e7o de corrigir o que h\u00e1 de errado, o reconhecimento dos pecados, o perd\u00e3o e o restabelecimento das rela\u00e7\u00f5es rompidas. \u201cDe novo, eu vos digo: se dois de v\u00f3s estiverem de acordo na terra sobre qualquer coisa que quiserem pedir, isso lhes ser\u00e1 concedido por meu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d. O biblista R. Fabris comenta esta afirma\u00e7\u00e3o e diz: \u201cO acento desta par\u00e1bola evang\u00e9lica n\u00e3o \u00e9 tanto sobre a ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria quanto sobre a conc\u00f3rdia, literalmente o grego disse \u201csinfonia\u201d ou \u201csintoniza\u00e7\u00e3o\u201d reencontrada. Esta d\u00e1 efic\u00e1cia \u00e0 ora\u00e7\u00e3o dos irm\u00e3os (…) Uma comunidade reconciliada e orante \u00e9 o lugar da definitiva presen\u00e7a de Deus revelando-se como salvador e Senhor em Jesus\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Liturgia da Palavra, deste segundo domingo do M\u00eas da B\u00edblia (Ezequiel 33,7-9, Salmo 94, Romanos 13,8-10 e Mateus 18,15-20), coloca os leitores e ouvintes da Palavra de Deus diante do tema da corre\u00e7\u00e3o fraterna, o meio eficaz para restabelecer a fraternidade e a unidade. Na B\u00edblia, mesmo os grandes personagens, necessitaram ser corrigidos. Eles sabiam da vontade de Deus, todavia permaneciam fal\u00edveis. Deixaram-se corrigir e por isso levaram a bom termo a sua miss\u00e3o. Recordemos alguns exemplos: Mois\u00e9s \u00e9 corrigido pelo sogro Jetro por causa da metodologia de atendimento do povo; Davi \u00e9 repreendido por Nat\u00e3 depois da morte de Urias; o profeta Elias \u00e9 corrigido depois de usar m\u00e9todos violentos para anunciar o verdadeiro Deus; Pedro v\u00e1rias vezes teve que rever seus posicionamentos e o mesmo acontece com S\u00e3o Paulo. Por deixarem-se corrigir restabeleceram a harmonia e puderam continuar a sua miss\u00e3o.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jesus apresenta uma situa\u00e7\u00e3o aos disc\u00edpulos e prop\u00f5e uma metodologia inspirada no amor ao pr\u00f3ximo. \u201cSe o teu irm\u00e3o pecar contra ti, vai corrigi-lo, mas em particular, a s\u00f3s contigo! Se ele te ouvir, tu ganhaste o teu irm\u00e3o. Se ele n\u00e3o te ouvir, toma contigo mais uma ou duas pessoas, para que toda a quest\u00e3o seja decidida sob a palavra de duas ou tr\u00eas testemunhas. Se ele n\u00e3o vos der ouvido, dize-o \u00e0 Igreja. Se nem mesmo \u00e0 Igreja ele ouvir, seja tratado como se fosse um pag\u00e3o ou um pecador p\u00fablico\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O desejo de corrigir o \u201cirm\u00e3o que pecar contra ti\u201d n\u00e3o \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o \u00e0 ofensa que se foi v\u00edtima, mas movida pelo amor ao irm\u00e3o. Santo Agostinho comenta: \u201cAquele que te ofendeu, ao ofender-te, causou em si mesmo uma ferida grave, e n\u00e3o te preocupas tu pela ferida de um teu irm\u00e3o? (…) Deves esquecer a ofensa que recebeste, mas n\u00e3o a ferida de um teu irm\u00e3o\u201d. O profeta Ezequiel ensina se algu\u00e9m errou e n\u00e3o for advertido, quem n\u00e3o adverte torna-se correspons\u00e1vel pela morte do irm\u00e3o.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jesus insiste na metodologia da corre\u00e7\u00e3o fraterna. Antes de expor algu\u00e9m em p\u00fablico ou excluir, se faz necess\u00e1rio preservar quem errou. Uma progress\u00e3o de medidas \u2013 falar pessoalmente, assessorar-se de uma terceira pessoa, envolver a comunidade \u2013 permitem fazer um processo curativo e de reconcilia\u00e7\u00e3o. Jesus tamb\u00e9m \u00e9 realista, admitindo que tudo isto n\u00e3o garante que o pecador se arrependa, mas a parte ofendida n\u00e3o ficou indiferente, pois desejou ajudar.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os ensinamentos da Carta ao Romanos s\u00e3o s\u00e1bios na constru\u00e7\u00e3o da \u201csinfonia\u201d entre as pessoas. \u201cIrm\u00e3os: N\u00e3o fiqueis devendo nada a ningu\u00e9m, a n\u00e3o ser o amor m\u00fatuo, pois quem ama o pr\u00f3ximo est\u00e1 cumprindo a Lei. (…) O amor n\u00e3o faz nenhum mal contra o pr\u00f3ximo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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