O M\u00eas da B\u00edblia que iniciamos exorta para que a Palavra de Deus ocupe o lugar que lhe \u00e9 de direito na vida pessoal, na liturgia e na pastoral da Igreja. A escolha deste m\u00eas tem como inspira\u00e7\u00e3o S\u00e3o Jer\u00f4nimo que viveu de 340 a 420. Naquela \u00e9poca, muitos crist\u00e3os de l\u00edngua latina n\u00e3o conseguiam ter acesso a B\u00edblia por causa da l\u00edngua. Jer\u00f4nimo foi residir em Bel\u00e9m e se empenhou para que toda Sagrada Escritura pudesse ser lida em latim. Al\u00e9m de traduzir, escreveu muitos coment\u00e1rios sobre a Sagrada Escritura que se conservam e cont\u00eam uma riqueza de conte\u00fado com validade permanente.<\/p>\n
O Cardeal Jos\u00e9 Tolentino de Mendon\u00e7a, especialista em estudos b\u00edblicos, oferece orienta\u00e7\u00f5es muito s\u00e1bias para nos aproximarmos da Palavra de Deus. Escreve na introdu\u00e7\u00e3o de sua obra A leitura infinita: a B\u00edblia e a sua interpreta\u00e7\u00e3o<\/em>. \u00a0\u201cPor um lado, a B\u00edblia exerce uma atra\u00e7\u00e3o inesgot\u00e1vel. Por outro, essa atra\u00e7\u00e3o mostra-nos rapidamente que precisamos de uma inicia\u00e7\u00e3o ao mundo textual que ali est\u00e1 presente. N\u00e3o basta lermos a B\u00edblia: precisamos de uma hermen\u00eautica, por mais simples ou complexa que seja. A Palavra b\u00edblica \u00e9 uma janela, um espelho, uma fonte ou uma l\u00e2mpada, e em todas essas modalidades \u00e9 imprescind\u00edvel n\u00e3o s\u00f3 a constru\u00e7\u00e3o do caminho crente, mas tamb\u00e9m a matura\u00e7\u00e3o cultural. Por\u00e9m, n\u00e3o se acede a ela sem ativar uma esp\u00e9cie de arte da leitura\u201d.<\/p>\n Se por um lado o texto b\u00edblico atrai por aquilo que revela e ensina, por outro lado exige o esfor\u00e7o do leitor. O leitor precisa situar a leitura b\u00edblica no contexto hist\u00f3rico onde foi escrito e na interpreta\u00e7\u00e3o procurar ser fiel ao que foi escrito. Em outras palavras, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel interpretar o texto simplesmente ao gosto do leitor e nem faz\u00ea-lo dizer o que n\u00e3o est\u00e1 escrito.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel dizer em poucas palavras o que \u00e9 a B\u00edblia. S\u00e3o sugestivas as analogias que o Cardeal faz: A Palavra b\u00edblica \u00e9 uma \u201cjanela\u201d atrav\u00e9s da qual se descortina um horizonte bem amplo. \u00c9 um \u201cespelho\u201d, pois quando estamos diante do espelho, vemo-nos refletido nele, isto \u00e9, o leitor come\u00e7a a fazer parte da cena b\u00edblica. A B\u00edblia \u00e9 \u201cfonte\u201d que nunca se esgota e para a qual se pode voltar sempre e sempre ter\u00e1 novidade. \u00c9 \u201cl\u00e2mpada\u201d pois a luz \u00e9 essencial para ter vida e para permitir os olhos verem.<\/p>\n O Cardeal Jos\u00e9 Tolentino tamb\u00e9m alerta \u201cque \u00e9 in\u00fatil impor um programa de compreens\u00e3o, quando nos \u00e9 pedido o contr\u00e1rio: que nos exponhamos ao texto, na nossa fragilidade, a fim de receber dele, e \u00e0 maneira dele, um eu mais vasto\u201d. Para orientar os fi\u00e9is na leitura b\u00edblica, a Igreja distribuiu os textos b\u00edblicos na liturgia eucar\u00edstica. Os textos b\u00edblicos dos domingos est\u00e3o organizados num ciclo de tr\u00eas anos e os dos dias das semana em dois anos. Deste modo, o fiel ao participar das celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas ter\u00e1 contato com toda Escritura. N\u00e3o s\u00e3o lidos apenas os textos escolhidos pelo leitor, mas aqueles que lhe s\u00e3o oferecidos, assim o leitor acolhe o que foi oferecido.<\/p>\n Neste domingo os textos que Igreja nos oferece s\u00e3o Jeremias 20,7-9, Salmo 62, Romanos 12,1-2 e Mateus 16,21-27. Os leitores s\u00e3o convidados a se exporem a estes textos e acolherem o que transmitem. Jesus anuncia que deve ir a Jerusal\u00e9m onde ir\u00e1 sofrer, ser morto e ressuscitar ao terceiro dia. Pedro na tentativa de proteger Jesus age ao modo humano, por isso lhe \u00e9 dito: \u201cn\u00e3o pensas de acordo com Deus, mas de acordo com os homens\u201d.\u00a0 Toda a Escritura tem por objetivo aperfei\u00e7oar o modo de pensar e ser para configurar o leitor ao modo divino. Diz a Carta aos Romanos: \u201cN\u00e3o vos conformeis com o mundo, mas transformai-vos, renovando vossa maneira de pensar e de julgar, para que possais distinguir o que \u00e9 da vontade de Deus, isto \u00e9, o que \u00e9 bom, o que lhe agrada, o que \u00e9 perfeito\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O M\u00eas da B\u00edblia que iniciamos exorta para que a Palavra de Deus ocupe o lugar que lhe \u00e9 de direito na vida pessoal, na liturgia e na pastoral da Igreja. A escolha deste m\u00eas tem como inspira\u00e7\u00e3o S\u00e3o Jer\u00f4nimo que viveu de 340 a 420. 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