\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chegamos ao \u00faltimo domingo do m\u00eas vocacional, em que a Igreja nos chama a refletir sobre a import\u00e2ncia do nosso batismo, do papel fundamental dos leigos e leigas em uma Igreja em sa\u00edda, particularmente na gratid\u00e3o pelo trabalho generoso pelo minist\u00e9rio de nossos catequistas. No centro da reflex\u00e3o que a liturgia do 21\u00ba Domingo do Tempo Comum nos prop\u00f5e, est\u00e3o dois temas \u00e0 volta dos quais se constr\u00f3i e se estrutura toda a exist\u00eancia crist\u00e3: Cristo e a Igreja.<\/p>\n
O Evangelho \u2013 Mt 16,13-20 \u2013 convida os disc\u00edpulos a aderirem a Jesus e a acolherem-n\u2019O como \u201co Messias, Filho de Deus\u201d. Dessa ades\u00e3o, nasce a Igreja \u2013 a comunidade dos disc\u00edpulos de Jesus, convocada e organizada \u00e0 volta de Pedro. A miss\u00e3o da Igreja \u00e9 dar testemunho da proposta de salva\u00e7\u00e3o que Jesus veio trazer. \u00c0 Igreja e a Pedro \u00e9 confiado o poder das chaves \u2013 isto \u00e9, de interpretar as palavras de Jesus, de adaptar os ensinamentos de Jesus aos desafios do mundo e de acolher na comunidade todos aqueles que aderem \u00e0 proposta de salva\u00e7\u00e3o que Jesus oferece. A esperan\u00e7a messi\u00e2nica judaica, no tempo de Jesus, girava em torno do reaparecimento de um dos grandes profetas como prepara\u00e7\u00e3o para a vinda do Messias. Nessa perspectiva, a resposta aos Disc\u00edpulos \u00e0 primeira quest\u00e3o posta por Jesus conecta-se com tal esperan\u00e7a. As pessoas estavam pensando que Jesus seria Jo\u00e3o Batista, Elias, Jeremias ou algum dos profetas. A segunda pergunta de Jesus, com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua identidade, \u00e9 dirigida diretamente \u00e0 pequena comunidade. Pedro toma a palavra e responde por si e pelo grupo. \u00c9 a primeira vez no Evangelho de Mateus que um ser humano, mais ainda, um ser humano disc\u00edpulo, confessa tanto o messianismo quanto a filia\u00e7\u00e3o divina de Jesus. Jesus elogia a Pedro, chamando-o de feliz. No texto original grego do Evangelho, a palavra aqui traduzida por \u201cfeliz\u201d \u00e9 \u201cmak\u00e1rios\u201d, que, em sentido mais exato, \u00e9 \u201cbem-aventurado\u201d. Trata-se da bem-aventuran\u00e7a da f\u00e9. Pedro confessa, movido pela f\u00e9 e n\u00e3o por racioc\u00ednio humano. Pela f\u00e9 lhe \u00e9 revelada a identidade de Jesus. Al\u00e9m de lhe conferir o t\u00edtulo de Pedra, sobre a qual a Igreja-comunidade ser\u00e1 sustentada, concede-lhe as chaves do Reino dos c\u00e9us. Por isso, em primeiro lugar, as for\u00e7as malignas n\u00e3o poder\u00e3o vencer a Igreja e, em segundo lugar, a Igreja na pessoa de Pedro, recebe a capacidade, como dom de Jesus, de decis\u00e3o, nas diversas circunst\u00e2ncias da hist\u00f3ria. \u201cLigar e desligar na terra\u201d diz respeito a decis\u00f5es, sobre a miss\u00e3o e sobre a vida comunit\u00e1ria, tomadas em comunh\u00e3o e em sinodalidade pela Igreja, sendo ratificados por Deus, \u201cnos c\u00e9us\u201d. Por isso, nos momentos mais dif\u00edceis da Igreja, somos chamados \u00e0 sinodalidade e \u00e0 comunh\u00e3o.<\/p>\n
A primeira leitura \u2013 Is 22,19-23 \u2013 mostra como se deve concretizar o poder \u201cdas chaves\u201d. Aquele que det\u00e9m \u201cas chaves\u201d n\u00e3o pode usar a sua autoridade para concretizar interesses pessoais e para impedir aos seus irm\u00e3os o acesso aos bens eternos; mas deve exercer o seu servi\u00e7o como um pai que procura o bem dos seus filhos, com solicitude, com amor e com justi\u00e7a. Eliacim \u00e9 nomeado administrador da casa de Davi no lugar de outro administrador desonesto, que n\u00e3o agiu como devia. O profeta mostra que quem n\u00e3o governa com justi\u00e7a em favor do povo deve ser destitu\u00eddo do poder, n\u00e3o deve permanecer no governo. Todos os que recebem as \u201cchaves da autoridade\u201d devem ser como um \u201cpai\u201d que zela pelos filhos e se torna respons\u00e1vel por dirigir com justi\u00e7a sua \u201ccasa\u201d (a na\u00e7\u00e3o).<\/p>\n
A segunda leitura \u2013 Rm 11,33-36 \u2013 \u00e9 um convite a contemplar a riqueza, a sabedoria e a ci\u00eancia de Deus que, de forma misteriosa e \u00e0s vezes desconcertante, realiza os seus projetos de salva\u00e7\u00e3o do homem. Ao homem resta entregar-se confiadamente nas m\u00e3os de Deus e deixar que o seu espanto, reconhecimento e adora\u00e7\u00e3o se transformem num hino de amor e de louvor ao Deus salvador e libertador. Embora o povo n\u00e3o se mantenha fiel \u00e0 alian\u00e7a com Deus, este continua fiel, pois seu amor \u00e9 para sempre e para todos. O ap\u00f3stolo Paulo eleva um hino de louvo ao projeto de Deus, que envolve amorosamente a todos. Reconhece a sabedoria e o governo divino, que deveriam ser exemplo para toda autoridade, sem excluir ningu\u00e9m.<\/p>\n
Muitos, equivocadamente, dentro da Igreja pensam no falso poder da for\u00e7a. Ningu\u00e9m est\u00e1 imune \u00e0 for\u00e7a do poder. Por isso Jesus se apresenta aos ap\u00f3stolos n\u00e3o como o poder da for\u00e7a, meramente humano, mas com o poder do amor, genuinamente trinit\u00e1rio. Reconhecer Jesus como o Senhor \u00e9 n\u00e3o se conformar com \u00e0 for\u00e7a do poder que domina e exclu\u00ed.<\/p>\n
O verdadeiro poder na Igreja \u00e9 o do amor. A for\u00e7a do amor \u00e9 bem diferente do poder da for\u00e7a mundano. O poder do amor tem seu \u00e1pice da cruz. A\u00ed reside o segredo do mist\u00e9rio da for\u00e7a do amor. Cabe \u00e0 comunidade crist\u00e3 ser sinal aut\u00eantico, alternativa para um novo mundo, baseado em valores humanizadores, a qual nos ajude a experimentar o c\u00e9u desde agora. A nossa f\u00e9 tem que ser superior ao poder das palavras e se exprime na confian\u00e7a de Deus, o \u00fanico eu pode dar a seguran\u00e7a de uma rocha, sobre a qual a comunidade \u00e9 constru\u00edda. A Deus tudo pertence, mas a n\u00f3s ele confiou a miss\u00e3o de assumir o projeto de seu Reino pelo poder do amor de Deus, na pessoa de Jesus! O poder verdadeiro \u00e9 sempre amor e caridade!<\/p>\n
Rezemos, com muito entusiasmo, por todos os minist\u00e9rios a vida da Igreja, particularmente, pelos catequistas. O trabalho precioso dos catequistas \u00e9 de transmiss\u00e3o da f\u00e9! Deus aben\u00e7oe todos os nossos catequistas!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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