A Festa da Transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor, celebrada no Oriente desde o s\u00e9culo V, celebra-se no Ocidente desde 1457. Situada antes do an\u00fancio da Paix\u00e3o e da Morte, a Transfigura\u00e7\u00e3o prepara os Ap\u00f3stolos para a compreens\u00e3o desse mist\u00e9rio. Quase com o mesmo objetivo, a Igreja celebra esta festa quarenta dias antes da Exalta\u00e7\u00e3o da Cruz, a 14 de Setembro. A Transfigura\u00e7\u00e3o, manifesta\u00e7\u00e3o da vida divina, que est\u00e1 em Jesus, \u00e9 uma antecipa\u00e7\u00e3o do esplendor, que encher\u00e1 a noite da P\u00e1scoa. Os Ap\u00f3stolos, quando virem Jesus na sua condi\u00e7\u00e3o de Servo, n\u00e3o poder\u00e3o esquecer a sua condi\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
A Transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 prefigura\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria futura de Jesus. S\u00e3o Mateus acentua que o rosto de Jesus brilhou como o sol e suas roupas ficaram brancas como a luz. O rosto brilhante de Jesus \u00e9 o rosto do Pai que se revela \u00e0 humanidade, representada pelos Disc\u00edpulos. Jesus \u00e9 contemplado falando com Mois\u00e9s e Elias. Ele \u00e9 a s\u00edntese e o \u00e1pice da Lei e dos profetas. \u00c9 a pr\u00f3pria Lei de Deus que se revela como amor aos humanos, ensinando-os a amar como Ele amou, at\u00e9 a inf\u00e2mia da morte de cruz. A voz celeste, ao dirigir-se aos Disc\u00edpulos, assegura que Jesus \u00e9 o Filho amado, aquele que agrada ao Pai: \u00e9 o Salvador, o Messias servo, pobre e obediente at\u00e9 a morte. Os Disc\u00edpulos devem escutar e seguir o que Ele diz e ensina, porque em Jesus repousa o projeto salv\u00edfico do Pai. Nesse sentido, a Transfigura\u00e7\u00e3o toma fei\u00e7\u00f5es pedag\u00f3gicas. Ap\u00f3s ter anunciado sua Paix\u00e3o (Mt 16,21-23) e exposto aos Disc\u00edpulos as exig\u00eancias para segui-lo (Mt 16,24-28), o Transfigurado deve ser seguido, assim como Ele segue o itiner\u00e1rio de salva\u00e7\u00e3o proposto pelo Pai e o obedece em tudo. Descendo da montanha,\u00a0 os Disc\u00edpulos s\u00e3o exortados a n\u00e3o dizer nada a ningu\u00e9m, para que o messianismo de Jesus n\u00e3o seja confundido com nenhuma expectativa messi\u00e2nica triunfalista. Ser\u00e1 que Pedro, Jo\u00e3o e Tiago entenderam o \u201crecado\u201d da Transfigura\u00e7\u00e3o? Ou continuaram com a mesma mentalidade anterior a ela? Para saber disso, precisamos ler o restante do Evangelho de Mateus. E n\u00f3s…? Qual a ideia, qual a imagem que trazemos do messianismo de Jesus? Qual atitude a Transfigura\u00e7\u00e3o nos ensina e nos motiva a viver e praticar em nossa vida pessoal, comunit\u00e1ria e eclesial<\/p>\n
Na Primeira leitura \u2013 Daniel 7, 9-10.13s \u2013 Daniel, em vis\u00e3o noturna, v\u00ea a hist\u00f3ria do ponto de vista de Deus. Sucedem-se os imp\u00e9rios e os opressores, mas o projeto de Deus n\u00e3o falha. Ele \u00e9 o \u00faltimo juiz, que avaliar\u00e1 as a\u00e7\u00f5es dos homens e intervir\u00e1 para resgatar o seu povo. Aos reinos terrenos contrap\u00f5e-se o Reino que o Anci\u00e3o confia a um misterioso \u201cfilho de homem\u201d que vem sobre as nuvens. Trata-se de um verdadeiro homem, mas de origem divina. No nosso texto j\u00e1 n\u00e3o se trata do Messias dav\u00eddico que havia de restaurar o Reino de Israel, mas da sua transfigura\u00e7\u00e3o sobrenatural: o Filho do homem vem inaugurar um reino que, embora se insira no tempo, \u201cn\u00e3o \u00e9 deste mundo\u201d (Jo 18, 36). Ele triunfar\u00e1 sobre as pot\u00eancias terrenas, conduzindo a hist\u00f3ria \u00e0 sua realiza\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica. Jesus ir\u00e1 identificar-se muitas vezes com esta figura b\u00edblica na sua prega\u00e7\u00e3o e particularmente diante do Sin\u00e9drio, que o condenar\u00e1 \u00e0 morte.<\/p>\n
Na Segunda leitura \u2013 \u00a02 Pedro 1, 16-19 \u2013 mostra que Pedro e os seus companheiros reconhecem-se portadores de uma gra\u00e7a maior que a dos profetas, porque ouviram a voz celeste que proclamava Filho muito amado do Pai, Jesus, seu mestre. Mas a Palavra do Antigo Testamento continua a ser \u201cuma l\u00e2mpada que brilha num lugar escuro\u201d (v. 19), at\u00e9 ao dia sem fim, quando Cristo vier na sua gl\u00f3ria. Jesus transfigurado sustenta a nossa f\u00e9 e acende em n\u00f3s o desejo da esperan\u00e7a nesta caminhada. A \u201cestrela da manh\u00e3\u201d j\u00e1 brilha no cora\u00e7\u00e3o de quem espera vigilante.<\/p>\n
No Evangelho \u2013 \u00a0Lucas 9, 28b-36 \u2013 mostra \u00a0que a Transfigura\u00e7\u00e3o confirma a f\u00e9 dos Ap\u00f3stolos, manifestada por Pedro em Cesareia de Filipe, e ajuda-os a ultrapassar a sua oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 perspectiva da paix\u00e3o anunciada por Jesus. Quem quiser Seu disc\u00edpulo, ter\u00e1 de participar nos seus sofrimentos (Mt 16, 21-27). A Transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 um primeiro resplendor da gl\u00f3ria divina do Filho, chamado a ser Servo sofredor para salva\u00e7\u00e3o dos homens. Na ora\u00e7\u00e3o, Jesus transfigura-se e deixa entrever a sua identidade sobrenatural. Mois\u00e9s e Elias s\u00e3o protagonistas de um \u00eaxodo muito diferente nas circunst\u00e2ncias, mas id\u00eantico na motiva\u00e7\u00e3o: a fidelidade absoluta a Deus. A luz da Transfigura\u00e7\u00e3o clarifica interiormente o seu caminho terreno. Quando a vis\u00e3o parece estar a terminar, Pedro como que tenta parar o tempo. \u00c9, ent\u00e3o, envolvido com os companheiros pela nuvem. \u00c9 a nuvem da presen\u00e7a de Deus, do mist\u00e9rio que se revela permanecendo incognosc\u00edvel. Mas Pedro, Tiago e Jo\u00e3o recebem dele a luz mais resplandecente: a voz divina proclama a identidade Jesus, Filho e Servo sofredor (cf. Is 42, 1).<\/p>\n
Jesus manda os seus disc\u00edpulos rezar. Hoje, toma \u00e0 parte os seus prediletos, Pedro, Tiago e Jo\u00e3o, para os fazer rezar mais longa e intimamente. Estes tr\u00eas representam particularmente os pont\u00edfices, os religiosos, as almas chamadas \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o. Para rezar Jesus gosta da solid\u00e3o, a montanha onde reina a paz, a calma, onde pode ver-se a grandeza da obra divina sob o c\u00e9u estrelado durante as belas noites do Oriente. A transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 uma vis\u00e3o do c\u00e9u. \u00c9 uma gra\u00e7a extraordin\u00e1ria para os tr\u00eas ap\u00f3stolos. N\u00e3o nos devemos agarrar \u00e0s gra\u00e7as extraordin\u00e1rias que s\u00e3o por vezes o fruto da contempla\u00e7\u00e3o. Pedro agarra-se a isso. Engana-se. Queria ficar l\u00e1: \u201cFa\u00e7amos tr\u00eas tendas\u201d, diz. N\u00e3o sabia o que dizia. A vis\u00e3o desaparece numa nuvem. H\u00e1 aqui uma li\u00e7\u00e3o para n\u00f3s. Entreguemo-nos \u00e0 ora\u00e7\u00e3o habitual, \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o. N\u00e3o desejemos as gra\u00e7as extraordin\u00e1rias. Se vierem, n\u00e3o nos agarremos a elas. Os frutos desta festa s\u00e3o, em primeiro lugar, o crescimento da f\u00e9. Os ap\u00f3stolos testemunham-nos que viram a gl\u00f3ria do Salvador. \u201cN\u00e3o s\u00e3o f\u00e1bulas que vos contamos, diz S\u00e3o Pedro (2Pd 1, 16), fomos testemunhas do poder e da gl\u00f3ria do Redentor. Ouvimos a voz do c\u00e9u sobre a montanha gritando-nos no meio dos esplendores da transfigura\u00e7\u00e3o: \u00c9 o meu Filho bem-amado, escutai-o\u201d. S. Paulo encoraja a nossa esperan\u00e7a recordando a lembran\u00e7a da gl\u00f3ria do salvador manifestada na transfigura\u00e7\u00e3o e na ascens\u00e3o: \u201cVeremos a gl\u00f3ria face a face, diz, e seremos transfigurados \u00e0 sua semelhan\u00e7a\u201d (2Cor 3, 18). \u2013 Esperamos o Salvador, Nosso Senhor Jesus Cristo, que transformar\u00e1 o nosso corpo terrestre e o tornar\u00e1 semelhante ao seu corpo glorioso\u201d (Fil 3, 21). Mas este mist\u00e9rio \u00e9 sobretudo pr\u00f3prio para aumentar o nosso amor por Jesus. Nosso Senhor manifestou-nos naquele dia toda a sua beleza. O seu rosto era resplandecente como o sol. Os ap\u00f3stolos, testemunhas da transfigura\u00e7\u00e3o, estavam totalmente inebriados de amor e de alegria. \u201cQue bom \u00e9 estar aqui\u201d, dizia S\u00e3o Pedro. \u201cFa\u00e7amos aqui a nossa tenda\u201d. A beleza de Cristo transfigurado, contemplada pelo pintor Rafael, inspirou-lhe a obra-prima da arte crist\u00e3. Nosso Senhor falava ent\u00e3o da sua Paix\u00e3o com Mois\u00e9s e Elias: nova li\u00e7\u00e3o de amor por n\u00f3s. O Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, mesmo na sua gl\u00f3ria, n\u00e3o pensa sen\u00e3o em n\u00f3s e nos sacrif\u00edcios que quer fazer por n\u00f3s. Li\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m de penit\u00eancia, de repara\u00e7\u00e3o, de compaix\u00e3o pelo Salvador. Porque teve de sofrer tanto para nos resgatar, choremos os nossos pecados, amemos o nosso Redentor, consolemo-lo. Este \u00e9 o meu Filho muito amado: Escutai-o. \u2013 A voz do Pai celeste diz-nos: \u201cEscutai-o\u201d, palavra cheia de sentido, como todas as palavras divinas. Deus d\u00e1-nos o seu divino Filho por guia, por chefe, por mestre. Escutai-o, fala-nos nas leis santas do Evangelho e nos conselhos de perfei\u00e7\u00e3o. Fala-vos nas vossas santas regras, se sois religiosos; no vosso regulamento de vida, se sois do mundo. Fala-vos pelos vossos superiores, pelo vosso diretor. T\u00eam a miss\u00e3o para vos dizer a vontade divina. Fala-vos pela sua gra\u00e7a, na ora\u00e7\u00e3o, na uni\u00e3o habitual com ele. A palavra de Deus nunca vos falta, \u00e9 a vossa docilidade que falta habitualmente. Esta palavra divina \u2013 \u201cEscutai-o\u201d – espera de v\u00f3s uma resposta. N\u00e3o basta apenas uma promessa vaga: \u201chei-de escutar\u201d. \u00c9 preciso uma disposi\u00e7\u00e3o habitual: \u201cescuto, escuto sempre; falai, Senhor, o vosso servo escuta\u201d. Escutarei no come\u00e7o de cada a\u00e7\u00e3o, para saber o que devo fazer e como devo faz\u00ea-lo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A Festa da Transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor, celebrada no Oriente desde o s\u00e9culo V, celebra-se no Ocidente desde 1457. Situada antes do an\u00fancio da Paix\u00e3o e da Morte, a Transfigura\u00e7\u00e3o prepara os Ap\u00f3stolos para a compreens\u00e3o desse mist\u00e9rio. Quase com o mesmo objetivo, a Igreja celebra esta festa quarenta dias antes da Exalta\u00e7\u00e3o da Cruz, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":55817,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-83060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83060"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83060\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83061,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83060\/revisions\/83061"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}