A\u00a0Legenda dos Tr\u00eas Companheiros, um dos documentos biogr\u00e1ficos mais importantes sobre S\u00e3o Francisco, fala de um \u201cprecursor\u201d de S\u00e3o Francisco, um cidad\u00e3o an\u00f4nimo, que andava por Assis saudando toda a gente deste modo: \u201cPaz e bem!\u201d, \u201cPaz e bem!\u201d. Esta se tornou, h\u00e1 muito, a sauda\u00e7\u00e3o franciscana por excel\u00eancia. O princ\u00edpio, o meio e o fim da prega\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco se resumia nisso: paz. A sauda\u00e7\u00e3o de Francisco soava: \u201cO Senhor te d\u00ea a paz!\u201d. O mensageiro de Jesus Cristo \u00e9 algu\u00e9m que proclama a alegre mensagem da paz. Nas suas palavras, no seu fazer e no seu sofrer, a paz \u00e9 posta em obra.<\/p>\n
A paz essencial n\u00e3o \u00e9 a paz meramente privativa ou negativa: a mera aus\u00eancia de lutas, perturba\u00e7\u00f5es, conflitos. N\u00e3o \u00e9 a comodidade do autoasseguramento humano, nem se reduz \u00e0 mera seguran\u00e7a legal (como a\u00a0pax romana<\/em>). N\u00e3o \u00e9 ainda o fr\u00e1gil acordo de interesses particulares, nem o mero equil\u00edbrio de for\u00e7as hostis. Se a conviv\u00eancia humana n\u00e3o fundar seus acordos e tratados de paz na ordem da justi\u00e7a, estes oferecer\u00e3o apenas uma paz aparente. \u201cJusti\u00e7a \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da paz, sua guardi\u00e3 e sua nutriz\u201d, dizia, no s\u00e9culo XV, o te\u00f3logo Jo\u00e3o Gerson.<\/p>\n A paz \u00e9 essencialmente a tranquilidade da ordem. A ordem \u00e9 uma unidade relacional, em que a disposi\u00e7\u00e3o das coisas segundo suas diferen\u00e7as e segundo suas igualdades \u00e9 constitu\u00edda. A ordem universal\u00edssima e primeira \u00e9 a do ser. A paz essencial, ontol\u00f3gica, se d\u00e1 na vida do homem quando ele est\u00e1 em harmonia com o todo, quando ele segue o curso da terra e do c\u00e9u, das coisas humanas e das coisas divinas, segundo suas din\u00e2micas pr\u00f3prias, segundo suas identidades, diferen\u00e7as e igualdades. A paz se d\u00e1 com e como a plenitude de sentido do viver, quando o ser humano, satisfeito com a gratuidade da vida, numa atitude de finitude agraciada, flui na liberdade do ser. H\u00e1 paz, ali onde h\u00e1 liberdade. H\u00e1 paz, ali onde vige a quietude, a tranquilidade, a calma, em que o ser, a vida, \u00e9 abrigada, em sua ess\u00eancia, isto \u00e9, em seu pleno vigor, em sua sa\u00fade. Por isso, este voto de paz \u00e9 uma sauda\u00e7\u00e3o: algo que comunica sa\u00fade. Paz h\u00e1 ali onde h\u00e1 unidade. A paz \u00e9 o estar recolhido num abrigo essencial, em que o ser, a vida, em seu pleno vigor, e a unidade s\u00e3o resguardados. Paz e salva\u00e7\u00e3o andam juntas. Francisco, perpassado pelo esp\u00edrito dos profetas, anunciava a paz, pregava a salva\u00e7\u00e3o. Salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o quer dizer apenas escapar do perigo. Salva\u00e7\u00e3o quer dizer liberta\u00e7\u00e3o para a liberdade. Quer dizer ser abrigado, protegido, no vigor pleno, essencial, da vida.<\/p>\n Onde cresce a paz, cresce, floresce e frutifica o bem. O bem \u00e9 o que \u00e9 \u00edntegro, isto \u00e9, o que \u00e9 segundo o todo. O bem aparece na consuma\u00e7\u00e3o de uma obra que avan\u00e7a, que se potencializa e se torna bem-aventurada. Paz e bem acontecem numa unidade, quando a obra da vida do homem deslancha na liberta\u00e7\u00e3o para a liberdade da verdade, quando ela sucede conforme o amor, quando ela se torna uma boa ventura, e, assim, se faz feliz.<\/p>\n Essa mensagem de\u00a0Paz e bem<\/em>, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 apenas individual. Ela \u00e9 tamb\u00e9m comunit\u00e1ria e social. Assim como os indiv\u00edduos, tamb\u00e9m as comunidades e os povos carecem de trilhar um caminho que seja a realiza\u00e7\u00e3o de um projeto de paz e de bem. Ali onde a conviv\u00eancia humana \u00e9 continuamente fraturada e exposta a amea\u00e7as de destrui\u00e7\u00e3o, de aniquila\u00e7\u00e3o e de devasta\u00e7\u00e3o, ali se faz necess\u00e1rio ouvir sempre de novo a sauda\u00e7\u00e3o e o an\u00fancio da paz e do bem. \u00c9 preciso tecer de novo as rela\u00e7\u00f5es de modo que os tecidos das comunidades, das sociedades, dos povos sejam reintegrados na for\u00e7a da paz e do bem. S\u00e3o Francisco, nas comunas e nas cidades aonde ia, sempre de novo, era um portador da paz, um art\u00edfice da paz, um homem que impelia seus pr\u00f3ximos a se unirem na busca comum da paz e do bem. Que assim seja tamb\u00e9m conosco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A paz essencial n\u00e3o \u00e9 a paz meramente privativa ou negativa: a mera aus\u00eancia de lutas, perturba\u00e7\u00f5es, conflitos. 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