{"id":80365,"date":"2023-03-27T10:40:00","date_gmt":"2023-03-27T13:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=80365"},"modified":"2023-03-27T16:49:48","modified_gmt":"2023-03-27T19:49:48","slug":"como-saber-em-quem-confiar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/como-saber-em-quem-confiar\/","title":{"rendered":"Como saber em quem confiar?"},"content":{"rendered":"

Em quem podemos confiar, quando sentimos que as mentiras invadem toda a nossa exist\u00eancia?<\/h2>\n
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Eu costumo cumprimentar um conhecido na Missa todos os domingos. At\u00e9 onde eu sei, ele n\u00e3o \u00e9 do tipo de lamentar e se debru\u00e7ar sobre suas preocupa\u00e7\u00f5es pessoais. Mas nesse domingo foi diferente.<\/p>\n

Ao cumpriment\u00e1-lo, ele me assegurou que tudo estava indo bem com sua fam\u00edlia e sua sa\u00fade. E ent\u00e3o me disse: \u201cVoc\u00ea sabe qual \u00e9 a parte mais dif\u00edcil?\u201d Sua voz engasgou de repente e seus olhos entristeceram. Com meu olhar at\u00f4nito, ele continuou: \u201cO que \u00e9 realmente dif\u00edcil hoje \u00e9 que n\u00e3o sabemos mais em quem confiar\u201d.<\/p>\n

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Em quem confiar?<\/h3>\n<\/div>\n

Isso diz tudo. Em apenas algumas palavras que, assim que s\u00e3o proferidas, se encontram experi\u00eancias pessoais, desilus\u00e3o, trai\u00e7\u00e3o\u2026 Em quem podemos confiar? Dar a pr\u00f3pria confian\u00e7a n\u00e3o \u00e9 pouco. Na verdade, \u00e9 quase tudo. Na hipercomunica\u00e7\u00e3o que invade todo o espa\u00e7o e substitui toda conversa, como n\u00e3o deixar que se desenvolva o sentimento de que as mentiras est\u00e3o gradualmente tomando conta de todo o nosso ambiente?<\/p>\n

Quando a mais leve declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica, pol\u00edtica, art\u00edstica e at\u00e9 mesmo religiosa parece ter sido concebida antes de tudo para produzir um efeito, em vez de transmitir informa\u00e7\u00f5es. Quando a efic\u00e1cia do recipiente \u00e9 procurada com mais escr\u00fapulos do que a verdade do conte\u00fado. Quando a pr\u00f3pria articula\u00e7\u00e3o entre verdade e falsidade \u00e9 dilu\u00edda em nome da busca de resultados. Quando, finalmente, aqueles que prometeram sem vergonha, atrav\u00e9s de discursos ou compromissos solenes, mas se recusam a reconhec\u00ea-lo, traem a si mesmos. Ent\u00e3o, sim, em quem podemos confiar?<\/p>\n

Nossos \u201cfariseus de hoje\u201d s\u00f3 reconhecem a virtude utilitarista da moralidade<\/p><\/blockquote>\n

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Uma era de desconfian\u00e7a se abre, na qual as rela\u00e7\u00f5es humanas est\u00e3o sendo profundamente modificadas. De fato, a falsa publicidade na Internet engana at\u00e9 mesmo os mais s\u00e9rios, e as sedu\u00e7\u00f5es da teoria da conspira\u00e7\u00e3o vencem at\u00e9 mesmo os mais pragm\u00e1ticos.<\/p>\n

Assim, todos aqueles que t\u00eam responsabilidade por uma palavra, ou mesmo pela Palavra, se veem arrastados pelo descr\u00e9dito geral. Deve-se dizer que eles s\u00e3o bem ajudados pela hipocrisia daqueles que \u201ccomandam como senhores\u201d e colocam fardos sobre os ombros dos outros, fardos que eles n\u00e3o levariam por nada no mundo. Eles poderiam ser reduzidos aos fariseus do Evangelho.<\/p>\n

Mas os fariseus eram homens obcecados por uma forma de rigor moral e legalista, que eles deveriam ter o cuidado de aplicar a si mesmos! Os \u201cfariseus\u201d de hoje s\u00f3 reconhecem a virtude utilitarista da moral: ela nos permite ser lembrados, abstendo-se de acreditar que o pregador deve primeiro se permitir ser convertido pela palavra que procura anunciar e explicar. A viol\u00eancia vence: \u00e9 aquele que mais se queixa ou que afirma seus argumentos com mais for\u00e7a quem tem, cada vez mais, a \u00faltima palavra.<\/p>\n

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O cont\u00e1gio da humildade<\/h3>\n<\/div>\n

Numa \u00e9poca em que provavelmente nunca houve tantos desafios prodigiosos a serem enfrentados pelo homem e para ele, como podemos reconquistar essa confian\u00e7a? Certamente n\u00e3o atrav\u00e9s do en\u00e9simo plano de comunica\u00e7\u00e3o! Mas confessando, cada um de n\u00f3s, nossa infinita pequenez. Come\u00e7ando, cada um de n\u00f3s, sem esperar que outra pessoa inicie este processo, que n\u00e3o \u00e9 o arrependimento, mas a verdade. Sim, n\u00f3s somos pessoas pobres, todos n\u00f3s. Come\u00e7ando por aqueles que se levantaram, ou foram colocados, nos mais altos degraus das dignidades do mundo. Pobres, oprimidos por nosso desejo de fazer um bem que muitas vezes consideramos inalcan\u00e7\u00e1vel, e propensos a cometer um mal que, no entanto, desaprovamos.<\/p>\n

Esta \u00e9 a \u00fanica maneira de Deus preencher uma vida: aceitar o esvaziamento de si mesmo para se abrir na verdade a uma outra presen\u00e7a<\/p><\/blockquote>\n

Este cont\u00e1gio de verdadeira humildade n\u00e3o \u00e9 um desejo piedoso. Lembro-me, como um jovem p\u00e1roco, de ouvir os murm\u00farios de uma assembl\u00e9ia de pessoas \u201cbem nascidas\u201d aprovando gravemente as palavras prof\u00e9ticas do jesu\u00edta Pierre Ceyrac, que lhes disse sem rodeios, enquanto chorava sobre si mesmo: \u201cSomos tipos pobres\u201d.<\/p>\n

Que algu\u00e9m o diga, com sinceridade, e muitos o reconhecer\u00e3o. Tenhamos cuidado para n\u00e3o canonizar de repente esta ou aquela pessoa cuja vida nos parece ser exemplar, morta ou viva: os \u00fanicos homens confi\u00e1veis s\u00e3o aqueles que nunca renunciaram a ser estes tipos pobres, humildes e que n\u00e3o procuram entrar na hist\u00f3ria, sem esconder demais suas fragilidades e sua pobreza. Pois esta \u00e9 a \u00fanica maneira de Deus preencher uma vida: que aceite ser esvaziado de si mesmo para abrir-se em verdade a uma outra presen\u00e7a.<\/p>\n

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