A liturgia do s\u00e9timo Domingo do Tempo Comum convida-nos \u00e0 santidade, \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o. Sugere que o \u201ccaminho crist\u00e3o\u201d \u00e9 um caminho nunca acabado, que exige de cada homem ou mulher, em cada dia, um compromisso s\u00e9rio e radical (feito de gestos concretos de amor e de partilha) com a din\u00e2mica do \u201cReino\u201d. Somos, assim, convidados a percorrer o nosso caminho de olhos postos nesse Deus santo que nos espera no final da viagem.<\/p>\n
A primeira leitura (Lv 19,1-2.17-18) que nos \u00e9 proposta apresenta um apelo veemente \u00e0 santidade: viver na comunh\u00e3o com o Deus santo, exige o ser santo. Na perspectiva do autor do nosso texto, a santidade passa tamb\u00e9m pelo amor ao pr\u00f3ximo. A exorta\u00e7\u00e3o inicial da primeira leitura coincide com a \u00faltima do Evangelho: \u201cSede santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo!\u201d. Mas como ser santo ou perfeito como Deus? N\u00e3o odiar, praticar a corre\u00e7\u00e3o fraterna, n\u00e3o vingar, nem guardar rancor. Tudo isso corresponde ao que Jesus ensina no Evangelho: n\u00e3o retribuir o mal recebido, fazer e oferecer o bem a todos \u2013 sem expectativas de recompensa, amar ao pr\u00f3ximo como a si mesmo. Esse \u00e9 o caminho da perfei\u00e7\u00e3o e da santidade!<\/p>\n
No Evangelho(Mt 5,38-48), Jesus continua a propor aos disc\u00edpulos, de forma muito concreta, a sua Lei da santidade (no contexto do \u201cserm\u00e3o da montanha\u201d). Hoje, Ele pede aos seus que aceitem inverter a l\u00f3gica da viol\u00eancia e do \u00f3dio, pois esse \u201ccaminho\u201d s\u00f3 gera ego\u00edsmo, sofrimento e morte; e pede-lhes, tamb\u00e9m, o amor que n\u00e3o marginaliza nem discrimina ningu\u00e9m (nem mesmo os inimigos). \u00c9 nesse caminho de santidade que se constr\u00f3i o \u201cReino\u201d.<\/p>\n
A hist\u00f3ria humana quase sempre \u00e9 marcada pelo esp\u00edrito de \u00f3dio, da vingan\u00e7a, da ambi\u00e7\u00e3o que atropela a todos sem a m\u00ednima condescend\u00eancia. Nesse contexto, como testemunho e como modo de buscar a pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o, os crist\u00e3os s\u00e3o convidados a pautar e a direcionar a sua vida na contram\u00e3o do mundo. Percebamos que, ap\u00f3s cada ensinamento, Jesus apresenta a necessidade de que o disc\u00edpulo seja diferente, agindo diversamente dos cobradores de impostos e dos pag\u00e3os. Em que nos diferenciamos como testemunhas do amor de Cristo? S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo observa os graus da virtude: \u201cO primeiro grau \u00e9 n\u00e3o injuriar; o segundo, quando injuriados, n\u00e3o nos vingarmos; o terceiro, n\u00e3o aplicar sobre o autor o mesmo castigo com o qual nos fere, mas sim com mansid\u00e3o; o quarto, oferecer-se voluntariamente a sofrer inj\u00farias; o quinto, oferecer ao injuriador muito mais do que ele nos exige; o sexto, n\u00e3o odiar a quem nos faz semelhante injusti\u00e7a; o s\u00e9timo, inclusive am\u00e1-lo; o oitavo, ainda favorece-lo. Finalmente, o nono: rogar a Deus por Deus. V\u00eas o auge da virtude?\u201d.<\/p>\n
Na segunda leitura(1Cor 3,16-23), Paulo convida os crist\u00e3os de Corinto \u2013 e os crist\u00e3os de todos os tempos e lugares \u2013 a serem o lugar onde Deus reside e Se revela aos homens. Para que isso aconte\u00e7a, eles devem renunciar definitivamente \u00e0 \u201csabedoria do mundo\u201d e devem optar pela \u201csabedoria de Deus\u201d (que \u00e9 dom da vida, amor gratuito e total). A comunidade crist\u00e3 \u00e9 o templo vivo de Deus e nela, portanto, n\u00e3o pode haver divis\u00e3o. O endeusamento dos pregadores e a consequente divis\u00e3o acabam por destruir o \u201ctemplo de Deus\u201d e contradizem a ess\u00eancia da comunidade crist\u00e3, que \u00e9 a uni\u00e3o em Cristo.<\/p>\n
Nestes dias se celebra o Carnaval: uma festa que marca o tempo lit\u00fargico com o in\u00edcio da Quaresma em vistas da celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa do Senhor. \u00c9 um momento de sadio divertimento, mas sempre lembrando de que o nosso corpo \u00e9 templo do Esp\u00edrito Santo. Um alerta: \u00e0 meia noite da Quarta-feira \u00e9 in\u00edcio da Quaresma \u2013 dia de jejum e de abstin\u00eancia de carne. Nesta hora o carnaval cessa e inicia-se o tempo favor\u00e1vel de ora\u00e7\u00e3o, jejum, penit\u00eancia e esmola!<\/p>\n
\u00c9 fundamental nos perguntarmos: o que estamos fazendo de mais, sobretudo, quando ondas de intoler\u00e2ncia, \u00f3dio e viol\u00eancia invadem at\u00e9 mesmo os ambientes religiosos? Deus n\u00e3o nos trata segundo nossas falhas, mas segundo a sua pr\u00f3pria bondade. Por isso mesmo, enquanto oramos por nossos inimigos e n\u00e3o cedemos \u00e0 l\u00f3gica de retribuir o mal com o mal, continuamos a descobrir a bondade que se encontra dentro de n\u00f3s mesmos e nos outros. E ent\u00e3o, com atitudes concretas, podemos dar ao mundo o testemunho de que a justi\u00e7a do Reino \u00e9 a resposta transformadora, criativa e pac\u00edfica contra todo \u00f3dio, maldade e viol\u00eancia!<\/p>\n
Lembremos, sempre, de que esta liturgia hodierna nos convida a amar a todos sem exce\u00e7\u00e3o, at\u00e9 os eu n\u00e3o nos querem bem. Assim nos aproximamos da santidade e da perfei\u00e7\u00e3o do Pai do c\u00e9u e somos reconhecidos como seus filhos e filhas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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