Jesus nos convida a seguir o caminho dos seus mandamentos, pois ao nosso alcance est\u00e3o o bem e o mal, a felicidade e a infelicidade. A liturgia do 6\u00ba Domingo do Tempo Comum garante-nos que Deus tem um projeto de salva\u00e7\u00e3o para que o homem possa chegar \u00e0 vida plena e prop\u00f5e-nos uma reflex\u00e3o sobre a atitude que devemos assumir diante desse projeto.<\/p>\n
Na segunda leitura (1Cor 2,6-10), Paulo apresenta o projeto salvador de Deus (aquilo que ele chama \u201csabedoria de Deus\u201d ou \u201co mist\u00e9rio\u201d). \u00c9 um projeto que Deus preparou desde sempre \u201cpara aqueles que o amam\u201d, que esteve oculto aos olhos dos homens, mas que Jesus Cristo revelou com a sua pessoa, as suas palavras, os seus gestos e, sobretudo, com a sua morte na cruz (pois a\u00ed, no dom total da vida, revelou-se aos homens a medida do amor de Deus e mostrou-se ao homem o caminho que leva \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o plena). S\u00e3o Paulo afirma que o Evangelho \u00e9 sabedoria revelada aos \u201cperfeitos\u201d, isto \u00e9, \u00e0s pessoas d\u00f3ceis ao Esp\u00edrito. As contendas da comunidade do Corinto podem impedir a compreens\u00e3o da sabedoria de Deus. Os poderosos deste mundo s\u00e3o incapazes de compreender essa sabedoria, pois se a tivessem compreendido, n\u00e3o teriam crucificado o autor dela.<\/p>\n
A primeira leitura (Eclo 15,16-21) recorda, no entanto, que o homem \u00e9 livre para escolher entre a proposta de Deus (que conduz \u00e0 vida e \u00e0 felicidade) e a autossufici\u00eancia do pr\u00f3prio homem (que conduz, quase sempre, \u00e0 morte e \u00e0 desgra\u00e7a). Para ajudar o homem que escolhe a vida, Deus prop\u00f5e \u201cmandamentos\u201d: s\u00e3o os \u201csinais\u201d com que Deus delimita o caminho que conduz \u00e0 salva\u00e7\u00e3o. Conforme a primeira leitura, Deus, em sua sabedoria, n\u00e3o mandou ningu\u00e9m agir com impiedade nem deu licen\u00e7a para pecar. No entanto, deixou o homem livre. Como diante da \u00e1gua e do fogo, a pessoa pode escolher onde pousar a m\u00e3o, assim pode preferir a morte ou a vida, o bem ou o mal. A vida consiste em confiar em Deus e observar seus mandamentos para ser guardados\/preservados.<\/p>\n
O Evangelho (Mt 5,17-37) completa a reflex\u00e3o, propondo a atitude de base com que o homem deve abordar esse caminho balizado pelos \u201cmandamentos\u201d: n\u00e3o se trata apenas de cumprir regras externas, no respeito estrito pela letra da lei, mas trata-se de assumir uma verdadeira atitude interior de ades\u00e3o a Deus e \u00e0s suas propostas, que tenha, depois, correspond\u00eancia em todos os passos da vida. Contemplamos, hoje, as quatro primeiras ant\u00edteses do Serm\u00e3o da Montanha. Jesus ensina a superar a justi\u00e7a farisaica. Esta consistia em se prender nos m\u00ednimos detalhes \u00e0 Lei mosaica e \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es humanas transmitidas pelos antepassados. Jesus ensina e exorta a uma justi\u00e7a maior. Fazer e observar a vontade de Deus \u2013 justi\u00e7a \u2013 \u00e9 n\u00e3o matar fisicamente, mas tamb\u00e9m n\u00e3o matar pela ira. A vontade de Deus \u00e9 a paz e a reconcilia\u00e7\u00e3o constante entre os irm\u00e3os. Fazer e observar a vontade de Deus \u00e9 n\u00e3o cometer adult\u00e9rio, nem no sentido estrito e pr\u00f3prio da palavra, nem no cora\u00e7\u00e3o com desejos maliciosos. Para isso, o disc\u00edpulo fiel evita toda circunst\u00e2ncia e motivo de pecado: arranca a m\u00e3o e o olho, isto \u00e9, tira do alcance do cora\u00e7\u00e3o, toda ocasi\u00e3o de pecado e perdi\u00e7\u00e3o. Jesus ensina, ainda, sobre o div\u00f3rcio, que pode levar ao adult\u00e9rio e, por fim, exorta \u00e0 sinceridade. \u201cSeja o vosso \u2018sim\u2019: \u2018Sim\u201d, e o vosso \u2018n\u00e3o\u201d: \u2018N\u00e3o\u201d. Tudo o que for al\u00e9m disso vem do Maligno!<\/p>\n
A insist\u00eancia de Jesus na defesa da viv\u00eancia das Escrituras (Mt 5,17-37), ou seja, da Lei, exprime que, em vez da obsess\u00e3o por \u201cmandamento\u201d, a verdadeira religi\u00e3o se pauta na felicidade (bem-aventuran\u00e7as), toca a exist\u00eancia e n\u00e3o se fecha em um emaranhado de regras e imposi\u00e7\u00f5es, distantes da rela\u00e7\u00e3o com a vida. A verdadeira religi\u00e3o humaniza e santifica.<\/p>\n
Jesus n\u00e3o relativiza a Lei, mas a aperfei\u00e7oa no mais alto grau, fazendo o bem, compadecendo-se, restituindo a dignidade dos fragilizados e ca\u00eddos \u00e0 beira do caminho. Ele ofereceu o sabor do c\u00e9u aos que, neste mundo, s\u00e3o obrigados a experimentar o amargor do inferno. Jesus combateu todo tipo de escravid\u00e3o e sujei\u00e7\u00e3o. Jesus cumpriu a Lei de maneira radical. Quando ele fala aos disc\u00edpulos o \u201camai-vos\u201d (Jo 13,34), esse ensinamento tem autoridade, porque Jesus \u00e9 o pr\u00f3prio amor.<\/p>\n
Para o Mestre Jesus, uma f\u00e9 aut\u00eantica n\u00e3o compactua com uma religi\u00e3o de fachada. A verdadeira espiritualidade evita e combate a cultura do \u00f3dio, os discursos e pr\u00e1ticas ofensivos, o preconceito, superando assim a justi\u00e7a dos fariseus de nosso tempo! A verdadeira lei \u00e9 o amor: amar a Deus e ao pr\u00f3ximo como a si mesmo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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