https:\/\/media.vaticannews.va\/media\/audio\/s1\/2022\/12\/28\/13\/136850752_F136850752.mp3<\/a><\/audio>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nNa mudan\u00e7a dos tempos, novas oportunidades para o an\u00fancio do Evangelho<\/b><\/h2>\n
Ap\u00f3s se interrogar “sobre o legado de S\u00e3o Francisco de Sales para a nossa \u00e9poca”, o Pont\u00edfice explicou que encontrou “iluminadoras a sua flexibilidade e capacidade de vis\u00e3o”. Durante os anos passados em Paris no in\u00edcio de 1600, aquele que Bento XVI descreveu como um “ap\u00f3stolo, pregador, escritor, homem de a\u00e7\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o” adquiriu “uma percep\u00e7\u00e3o clara da mudan\u00e7a de \u00e9poca”. E nestas novidades “ele mesmo confessa nunca ter imaginado reconhecer nisso uma oportunidade para o an\u00fancio do Evangelho. A Palavra que tinha amado desde a sua juventude era capaz de abrir caminho, desvendando novos e imprevis\u00edveis horizontes, num mundo em r\u00e1pida transi\u00e7\u00e3o”. Para o Papa Francisco, “tal \u00e9 a tarefa essencial que nos espera tamb\u00e9m nesta nossa mudan\u00e7a de \u00e9poca: uma Igreja n\u00e3o autorreferencial, liberta de toda a mundanidade mas capaz de habitar no seio do mundo, partilhar a vida das pessoas, caminhar juntos, escutar e acolher\u201d. Foi o que fez o santo de Sales, que nos convida, diz o Papa, “a sair da preocupa\u00e7\u00e3o excessiva conosco, com as estruturas, a imagem social, perguntando-nos antes quais sejam as necessidades concretas e as expectativas espirituais do nosso povo”.<\/p>\n
Buscar a Deus no cora\u00e7\u00e3o e na hist\u00f3ria<\/b><\/h2>\n
Um \u201cestilo de vida cheio de Deus\u201d, explica Francisco, motivado assim pelo santo bispo: \u201cSe o homem pensa com um pouco de aten\u00e7\u00e3o na divindade, imediatamente sente uma doce emo\u00e7\u00e3o no seu cora\u00e7\u00e3o, o que prova que Deus \u00e9 o Deus do cora\u00e7\u00e3o humano\u201d. Para o Pont\u00edfice, esta \u00e9 a s\u00edntese de seu pensamento: “No cora\u00e7\u00e3o e atrav\u00e9s do cora\u00e7\u00e3o”, escreve, que “o homem reconhece a Deus e conjuntamente a si mesmo, a sua origem e profundidade, sua realiza\u00e7\u00e3o na voca\u00e7\u00e3o ao amor”. Assim ele descobre que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 “um abandono passivo, frio, a uma doutrina sem carne e nem hist\u00f3ria”, mas \u00e9 “antes de tudo uma atitude do cora\u00e7\u00e3o” que nasce da contempla\u00e7\u00e3o da vida de Jesus e nos faz habitar a hist\u00f3ria com confian\u00e7a e concretude “na escola da Encarna\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n
Discernimento na prova do amor<\/b><\/h2>\n
S\u00e3o Francisco de Sales, observa o Papa, “reconhecera o desejo como a raiz de toda a verdadeira vida espiritual e, ao mesmo tempo, como o lugar da sua adultera\u00e7\u00e3o”. Por isso considerava fundamental “p\u00f4r \u00e0 prova o desejo atrav\u00e9s do discernimento”, e o crit\u00e9rio final para sua avalia\u00e7\u00e3o “havia encontrado no amor”, ao se perguntar “em todas as circunst\u00e2ncias da vida onde se encontra o maior amor”.<\/p>\n
Uma teologia imersa na ora\u00e7\u00e3o e na comunidade<\/b><\/h2>\n
O Pont\u00edfice atribui \u00e0 reflex\u00e3o sobre a vida espiritual de S\u00e3o Francisco de Sales “uma eminente dignidade teol\u00f3gica”, porque nele sobressaem “os tra\u00e7os essenciais de fazer teologia”. Primeiro a vida espiritual, porque “os te\u00f3logos se tornam te\u00f3logos no crisol da ora\u00e7\u00e3o”, e depois a vida eclesial, j\u00e1 que “o te\u00f3logo crist\u00e3o elabora seu pensamento imerso na comunidade”. Ele escreveu importantes obras espirituais, tais como a\u00a0Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Vida Devota<\/i>\u00a0e o\u00a0Tratado do Amor de Deus<\/i>, e milhares de cartas enviadas dentro e fora das paredes dos conventos para religiosos e religiosas, para homens e mulheres da corte, assim como para pessoas comuns.<\/p>\nUm novo estilo, com o otimismo salesiano<\/b><\/h2>\n
Na sua dire\u00e7\u00e3o espiritual, S\u00e3o Francisco de Sales – explica o Papa Francisco – fala de uma nova maneira, usando “um m\u00e9todo que renuncia \u00e0 dureza e se apoia plenamente na dignidade e capacidade de uma alma devota, n\u00e3o obstante as suas fraquezas”. Neste ponto de vista, comenta o Papa, ” h\u00e1 o otimismo salesiano” que “deixou sua marca duradoura na hist\u00f3ria da espiritualidade, para sucessivos florescimentos, como no caso de S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco dois s\u00e9culos depois”.\u00a0Perto do fim de sua vida, assim ele via o seu tempo: “o mundo est\u00e1 a tornar-se t\u00e3o delicado que, em breve, j\u00e1 n\u00e3o se ousar\u00e1 toc\u00e1-lo sen\u00e3o com luvas de veludo, nem medicar as suas chagas sen\u00e3o com cataplasmas de cebola; mas que importa, desde que os homens sejam curados e, em \u00faltima an\u00e1lise, salvos? A nossa rainha, a caridade, faz tudo pelos seus filhos”. N\u00e3o foi a rendi\u00e7\u00e3o final face a uma derrota, observa o Papa Francisco, mas sim \u201ca intui\u00e7\u00e3o de uma mudan\u00e7a em ato e da exig\u00eancia, inteiramente evang\u00e9lica, de compreender como se poderia viver nela\u201d.<\/p>\n
Homem de di\u00e1logo<\/b><\/h2>\n
Assim, mesmo em di\u00e1logo com os protestantes, recorda o Papa citando Bento XVI, ele experimentou “cada vez mais, para al\u00e9m do necess\u00e1rio confronto teol\u00f3gico, a efic\u00e1cia da rela\u00e7\u00e3o pessoal e da caridade”. Em contato com as pessoas de confiss\u00e3o calvinista, o santo era um controversista h\u00e1bil, mas tamb\u00e9m um homem de di\u00e1logo, inventor de pr\u00e1ticas pastorais originais, como os famosos “panfletos”, afixados por todo o lado e at\u00e9 metidos por baixo da porta das casas”. E \u00e9 por isso que ele foi escolhido como o santo padroeiro dos jornalistas.<\/p>\n
Nenhuma imposi\u00e7\u00e3o<\/b><\/h2>\n
A segunda parte da Carta Apost\u00f3lica analisa o legado de S\u00e3o Francisco de Sales para o nosso tempo, relendo “algumas de suas op\u00e7\u00f5es cruciais, para habitar por dentro a mudan\u00e7a com sabedoria evang\u00e9lica”. A primeira foi “repropor a cada um” a “rela\u00e7\u00e3o feliz entre Deus e o ser humano”, como faz o santo em seu\u00a0Tratado do Amor de Deus<\/i>. A Divina Provid\u00eancia atrai nossos cora\u00e7\u00f5es para seu amor, escreve, sem nenhuma imposi\u00e7\u00e3o, nenhuma “corrente de ferro”, mas com “convites, deliciosas atra\u00e7\u00f5es e santas inspira\u00e7\u00f5es”. A forma persuasiva, comenta o Papa, “de um convite que deixa intacta a liberdade do homem”.<\/p>\nVerdadeira e falsa devo\u00e7\u00e3o<\/b><\/h2>\n
A segunda grande escolha crucial de Francisco de Sales, para o Pont\u00edfice, foi \u201cindicar o que se entende por devo\u00e7\u00e3o\u201d. No in\u00edcio de\u00a0Filoteu<\/i>, como S\u00e3o Francisco renomeia sua primeira grande obra, a\u00a0Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Vida Devota<\/i>, ele sublinha: “verdadeira, h\u00e1 apenas uma; falsas e v\u00e3s, h\u00e1 muitas; e se n\u00e3o souberes distinguir a verdadeira, podes cair no erro e perder tempo correndo atr\u00e1s de qualquer devo\u00e7\u00e3o absurda e supersticiosa\u201d. Esta \u00e9 a sua descri\u00e7\u00e3o da falsa devo\u00e7\u00e3o: vai desde “quem se consagra ao jejum” e acredita ser devoto porque n\u00e3o come nem bebe, e depois mergulha sua l\u00edngua “no sangue do pr\u00f3ximo com a maledic\u00eancia e a cal\u00fania”, outro pensar\u00e1 que \u00e9 devoto porque bisbilha todo o dia uma “s\u00e9rie intermin\u00e1vel de ora\u00e7\u00f5es” e “n\u00e3o dar\u00e1 peso \u00e0s palavras m\u00e1s, arrogantes e injuriosas que a sua l\u00edngua lan\u00e7ar\u00e1” a todos. E tamb\u00e9m o que d\u00e1 esmolas aos pobres, mas “n\u00e3o conseguir\u00e1 extrair do cora\u00e7\u00e3o uma migalha de do\u00e7ura para perdoar os inimigos”. Enquanto que a verdadeira devo\u00e7\u00e3o para S\u00e3o Francisco de Sales “n\u00e3o \u00e9 nada mais que um verdadeiro amor de Deus”, uma manifesta\u00e7\u00e3o de caridade, portanto nada abstrato, esclarece o Papa Francisco, mas “uma forma de estar no concreto da exist\u00eancia quotidiana”. \u00c9 por isso que a devo\u00e7\u00e3o ao santo bispo n\u00e3o leva ao isolamento e n\u00e3o deve ser relegada “a algum \u00e2mbito protegido e reservado”. Ao contr\u00e1rio, ela pertence a todos e para todos, onde quer que estejamos, e cada pessoa pode pratic\u00e1-la de acordo com sua pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o.<\/p>\nA vida crist\u00e3 \u00e9 descobrir a alegria de amar<\/b><\/h2>\n
No \u00faltimo cap\u00edtulo da Carta Apost\u00f3lica, intitulado “O \u00eaxtase da vida”, o Pont\u00edfice resume o pensamento sobre a vida crist\u00e3 de S\u00e3o Francisco de Sales, que n\u00e3o \u00e9 “uma retirada intimista” no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o ou uma “obedi\u00eancia triste e cinzenta” aos mandamentos, porque “quem presume que est\u00e1 a elevar-se para Deus, mas n\u00e3o vive a caridade para com o pr\u00f3ximo, engana-se a si mesmo e aos outros”. Ao inv\u00e9s disso, a vida crist\u00e3 \u00e9 uma exist\u00eancia que “reencontrou as fontes da alegria, contra todo o seu definhamento”, porque quem vive o verdadeiro amor encontra a liberdade de amar e “a fonte deste amor que atrai o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a vida de Jesus Cristo” que deu sua vida por n\u00f3s.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00e3o Francisco de Sales Nos 400 anos da morte do santo bispo franc\u00eas, foi publicada a Carta Apost\u00f3lica “Totum amoris est – Tudo pertence ao amor”, na qual o Papa Francisco afirma que este doutor da Igreja, em uma \u00e9poca de grandes mudan\u00e7as, soube ajudar as pessoas a buscar Deus na caridade, na alegria e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":78401,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-78400","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vaticano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78400"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78400\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":78402,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78400\/revisions\/78402"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}