O trecho do Evangelho de S\u00e3o Mateus focalizando o Precursor que, estando no c\u00e1rcere, envia disc\u00edpulos at\u00e9 Jesus interrogando-O sobre sua miss\u00e3o, de in\u00edcio, levanta, algumas quest\u00f5es (Mt 11,2-11). Assim, por exemplo: o Evangelho de Jesus \u00e9 ainda capaz de falar a nossos contempor\u00e2neos, ou \u00e9 preciso inventar um discurso diferente? O estilo da a\u00e7\u00e3o de Cristo, aquele das Bem-aventuran\u00e7as, pode ainda salvar o mundo ou \u00e9 necess\u00e1rio um outro tipo de manifesta\u00e7\u00e3o? Estas quest\u00f5es podem ter surgido para Jo\u00e3o Batista ao verificar a maneira de falar de Jesus que era bem diversa do seu modo de agir. Ele conheceu ent\u00e3o uma rude prova para sua f\u00e9, uma incerteza tal que o levou a colocar sua d\u00favida atrav\u00e9s de seus pr\u00f3prios seguidores. Em s\u00edntese a quest\u00e3o decisiva proposta a Jesus foi esta: \u201c\u00c9s tu Aquele que deve vir, (o Messias aguardado por Israel) ou devemos esperar um outro?\u201d Ningu\u00e9m melhor do que o Batista havia sentido as aspira\u00e7\u00f5es de seu tempo, o extraordin\u00e1rio desejo de liberdade, autenticidade, que borbulhava no povo judaico. Os tempos, naquele momento, eram duros para todos que desejavam ser fi\u00e9is. Havia os Romanos, ou seja a paz pela for\u00e7a. Havia tamb\u00e9m a propaganda oficial a favor dos deuses do Imp\u00e9rio. Havia outrossim o poderio das transa\u00e7\u00f5es comerciais do ocupante e as pr\u00e1ticas f\u00e1ceis de uma civiliza\u00e7\u00e3o j\u00e1 decadente. Jo\u00e3o Batista iniciara sua prega\u00e7\u00e3o de prepara\u00e7\u00e3o dos caminhos de Jesus, vindo do deserto longe das grandes cidades. Centenas tinham ido at\u00e9 ele, o asceta, o homem que lutava para purificar os costumes, aparando os v\u00edcios, cortando os erros. Eis porque seus ouvintes haviam escutado uma palavra estranha, at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o ouvida, at\u00e9 revolucion\u00e1ria clamando\u00a0veementemente: \u201cArrependei-vos porque o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo\u201d.\u00a0Jo\u00e3o Batista era um homem de uma s\u00f3 ideia: \u201cDeus n\u00e3o admite o pecado\u201d.\u00a0Era isto que ele havia dito nas bordas do Jord\u00e3o ao povo, aos soldados, aos funcion\u00e1rios. No pal\u00e1cio de Herodes ele foi claro: \u201cTu n\u00e3o tens direito de ter a mulher de teu irm\u00e3o!\u201d Agora ele estava na pris\u00e3o. Entretanto o que lhe importava era que ele havia podido reconhecer o Messias que se esperava e falado dele aos seus ouvintes como \u201cAquele que iria tirar o pecado do mundo\u201d. Ele sempre se julgou inferior a Jesus: \u201cEle deve crescer e eu diminuir\u201d. Ele mesmo disse que ele era uma a voz que gritava no deserto. Agora, na pris\u00e3o, ele ouvia falar das obras de Cristo, de sua prega\u00e7\u00e3o, de seu estilo peculiar. Jo\u00e3o jejuava, Jesus comia e bebia com todo mundo, mesmo com os pecadores. Jo\u00e3o havia predito: \u201cJ\u00e1 o machado est\u00e1 posto \u00e0 raiz das \u00e1rvores e toda \u00e1rvore que n\u00e3o der frutos ser\u00e1 cortada e lan\u00e7ada ao\u00a0fogo\u201d. Jesus recusou\u00a0\u00a0 o estilo de um messias guerreiro e\u00a0nacionalista, pregando a ternura de Deus. Jo\u00e3o gritava, Jesus em vez de agitar as massas, dedicava o tempo para reencontrar cada um e cada uma, como um ser insubstitu\u00edvel. Como Messias recusava toda liberta\u00e7\u00e3o pela for\u00e7a e mostrava o essencial: Deus vindo ao encontro do homem.\u00a0Jo\u00e3o estava na pris\u00e3o confuso sobre a obra que realizara e manda seus disc\u00edpulos perguntar a Jesus: \u201c\u00c9s tu aquele que deve vir ou devemos n\u00f3s aguardar um outro\u201d? Jesus responde atrav\u00e9s de fatos e por uma cita\u00e7\u00e3o da Escritura: \u201cReleia Isaias e ver\u00e1s isto: Ent\u00e3o os cegos recuperam a vista, os coxos andam, os leprosos s\u00e3o limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres \u00e9 anunciada a boa nova.\u00a0Feliz aquele que n\u00e3o encontra em mim uma ocasi\u00e3o de queda\u201d.\u00a0 Eis a\u00ed o drama da esperan\u00e7a que n\u00f3s tamb\u00e9m vivemos hoje. N\u00f3s sabemos que, em Jesus, Deus nos deu tudo: o perd\u00e3o, um caminho de vida, a esperan\u00e7a da gl\u00f3ria eterna. Alguns, por\u00e9m, estando agitados perguntam: \u201cSenhor a quem iremos n\u00f3s? Somente v\u00f3s tendes palavras de vida eterna e mais ningu\u00e9m nos pode ajudar!\u201d Dizem tamb\u00e9m ser Ele a Cabe\u00e7a do Corpo que \u00e9 a Igreja, mas que o modo como esta Igreja cresce na terra muitas vezes os desconcerta. \u00c9 que quereriam uma Igreja triunfante e a veem tantas vezes perseguida e envolvida nos percal\u00e7os da hist\u00f3ria. N\u00f3s muitas vezes desejamos uma Igreja mais audaciosa, mas ela avan\u00e7a ao passo de pecadores que s\u00e3o os seus membros. N\u00e3o se trata assim da Igreja que imaginamos. Ela \u00e9 santa e pecadora, ou seja, santa na sua estrutura estabelecida por seu Fundador, mas pecadora nos seus membros, fr\u00e1geis criaturas. \u00c9 preciso que creiamos ser Cristo o Redentor absoluto do mundo, mesmo que sua mensagem n\u00e3o nos coloque no mundo em posi\u00e7\u00e3o de for\u00e7a, porque a atitude do crist\u00e3o no mundo deve ser a do servi\u00e7o, visando o futuro de nossas comunidades e para isto \u00e9 preciso atravessar o deserto de nossas incertezas. \u00c9 necess\u00e1rio atestar com convic\u00e7\u00e3o que Cristo hoje ainda \u00e9 a for\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o para o mundo em marcha.\u00a0 Ele abre um caminho de do\u00e7ura e de perd\u00e3o. Em todas as\u00a0circunst\u00e2ncias Ele \u00e9 nossa salva\u00e7\u00e3o e \u00e9 aquele que se manifestou\u00a0aos seguidores de Jo\u00e3o Batista como o Messias que deveria vir a este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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