As apari\u00e7\u00f5es da Maria sempre estiveram ligadas a algum momento importante na vida da Igreja que, em movimento, continua a esquecer que Deus \u201cnos disse tudo de uma vez e a um s\u00f3 tempo no seu Filho\u201d (S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz). Desta forma, ela vem para nos recordar. Esta \u00e9 a miss\u00e3o que recebeu aos p\u00e9s da Cruz: ser m\u00e3e e educadora da Igreja. S\u00f3 aparece para levar seus filhos de volta a Deus, \u00e0 Palavra, ao que Jesus pediu no Evangelho. Manifesta seu amor materno, aparecendo n\u00e3o para revelar uma nova doutrina ou algo nunca dito antes, mas para recordar incansavelmente a mensagem de Jesus.<\/p>\n
Tamb\u00e9m t\u00eam como caracter\u00edstica acentuar talvez um ou outro aspecto particularmente urgente numa determinada \u00e9poca, num determinado lugar. Nossa Senhora apareceu nos mais variados lugares: Banneux, Beauraing, Czestochowa, F\u00e1tima, Guadalupe, La Salette, Lourdes, Notre Dame du Cap, Pontmain, Rue du Bac, Siracusa, Mediug\u00f3rie, dentre outros.<\/p>\n
\u00c9 preciso deixar claro que as apari\u00e7\u00f5es de Maria, de qualquer santo ou anjo a uma pessoa, \u00e9 uma revela\u00e7\u00e3o particular. Desde que seja verdadeira, nada acrescenta ao que j\u00e1 nos foi revelado por Jesus Cristo quando da sua encarna\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s. Da\u00ed, acreditar ou n\u00e3o nas apari\u00e7\u00f5es e suas mensagens n\u00e3o \u00e9 ponto de f\u00e9 e doutrina, mas uma experi\u00eancia de piedade popular muitas vezes incentivada pela Igreja onde aconteceu a apari\u00e7\u00e3o. \u201cSe a ou as mensagens de uma \u2018apari\u00e7\u00e3o\u2019 n\u00e3o t\u00eam uma base de apoio s\u00f3lida relativamente ao dado revelado e \u00e0 doutrina da Igreja, \u00e9 sinal evidente de uma n\u00e3o-autenticidade, de uma falsifica\u00e7\u00e3o consciente ou inconsciente. Compete a autoridade eclesi\u00e1stica verificar se esta ou aquela manifesta\u00e7\u00e3o atribu\u00edda a Maria apresenta as garantias suficientes que permitam autorizar o culto no local da apari\u00e7\u00e3o e a difus\u00e3o da mensagem\u201d (Dicion\u00e1rio Mariano). Deve-se, por\u00e9m, frisar que a decis\u00e3o da mesma autoridade n\u00e3o deve vincular a f\u00e9 em sentido estrito, ou seja, a devo\u00e7\u00e3o a Maria continua, porque sabemos que ela nunca agiria contra a Igreja de seu Filho. Isto entendido, agora sim vamos entender a Medalha milagrosa.<\/p>\n
Para entendermos o porqu\u00ea da apari\u00e7\u00e3o de Nossa senhora a Santa Catarina Labour\u00e9, \u00e9 necess\u00e1rio antes compreendermos o contexto hist\u00f3rico vivido. A literatura da \u00e9poca estava impregnada de ate\u00edsmo, levando as mentes ao irracional e ao fant\u00e1stico. Al\u00e9m disso, quando, em 1830, ia se instalar um regime pol\u00edtico antirreligioso, desenvolvendo uma forma de capitalismo liberal particularmente materialista, a Virgem ent\u00e3o prop\u00f5e n\u00e3o um objeto cient\u00edfico, mas um objeto simples, uma medalha que fala das realidades celestes. A difus\u00e3o dessa pe\u00e7a se d\u00e1 no momento tamb\u00e9m de uma renova\u00e7\u00e3o do Catolicismo social com Frederico Ozanam e as Confer\u00eancias de S\u00e3o Vicente de Paulo. Ocorria uma vitalidade da reflex\u00e3o universit\u00e1ria e liter\u00e1ria cat\u00f3lica. Tudo isso era refor\u00e7ado com a medalha que mostrava a interven\u00e7\u00e3o de Deus na hist\u00f3ria n\u00e3o s\u00f3 da Fran\u00e7a, mas de todo o mundo.<\/p>\n
Assim, a medalha milagrosa e todo seu mist\u00e9rio teve origem em Paris, Fran\u00e7a, no dia 27 de novembro de 1830, quando a novi\u00e7a da Congrega\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Vicente de Paulo, Catarina Labour\u00e9 entrou na capela da congrega\u00e7\u00e3o para fazer suas ora\u00e7\u00f5es. Nesse dia a Virgem Maria apareceu e fez uma revela\u00e7\u00e3o que se transformaria numa onda extraordin\u00e1ria de milagres e maravilhosas convers\u00f5es. A revela\u00e7\u00e3o era a Medalha Milagrosa de Nossa Senhora das Gra\u00e7as. Em sua vis\u00e3o ela v\u00ea o verso e o reverso da medalha. No verso, a inscri\u00e7\u00e3o que Nossa Senhora apresentou na vis\u00e3o: \u201c\u00d3 Maria concebida sem pecado, rogai por n\u00f3s, que recorremos a V\u00f3s\u201d. A qualifica\u00e7\u00e3o \u201cconcebida sem pecado\u201d, ainda n\u00e3o era mencionada na \u00e9poca nem nas ora\u00e7\u00f5es, nem nos escritos sobre Nossa Senhora, e n\u00e3o tinha sido afirmado num dogma. Assim, a vis\u00e3o tornou-se testificada pelos te\u00f3logos da \u00e9poca, uma vez que era imposs\u00edvel que uma novi\u00e7a francesa tivesse conhecimento dessa verdade naquela \u00e9poca.<\/p>\n
O Arcebispo de Paris, a quem Catarina Labour\u00e9 levou o pedido de Nossa Senhora, para que se cunhassem as medalhas, percebeu a riqueza doutrin\u00e1ria que ela continha. As primeiras 20 mil medalhas foram confeccionadas, em 1830, ano em que uma epidemia vinda da R\u00fassia, por meio da Pol\u00f4nia, irrompeu em Paris, ceifando vidas. Em 1832, houve a primeira distribui\u00e7\u00e3o dessas pe\u00e7as por ocasi\u00e3o da epidemia da c\u00f3lera, que dizimava a capital francesa. A Igreja falava na santa medalha, mas o povo logo a chamou de medalha milagrosa. Quando Santa Catarina Labour\u00e9 faleceu, dia 31 de dezembro de 1876, j\u00e1 um bilh\u00e3o de medalhas tinham sido distribu\u00eddas.<\/p>\n
De acordo com Pl\u00ednio, autor romano do s\u00e9culo I, amuleto \u00e9 um objeto que protege as pessoas dos problemas. Podem ser tanto objetos naturais como criados pelo homem. Entre os seus tipos mais comuns destacam-se ferradura, p\u00e9s de coelho, joias, pedras, ossos, conchas, chifres, entre outros.<\/p>\n
Por outro lado, os sacramentais s\u00e3o sinais sagrados, pelos quais \u00e0 imita\u00e7\u00e3o dos sacramentos, t\u00eam significados efeitos espirituais, obtidos pela intercess\u00e3o da Igreja. Por eles, os fi\u00e9is se disp\u00f5em a receber o efeito principal dos sacramentos e s\u00e3o santificadas as diversas situa\u00e7\u00f5es da vida. Seu objetivo \u00e9 consagrar toda a vida do homem a Deus e o seu ambiente de vida, para que ele esteja livre dos perigos e voltado sempre para Deus, livrando-os sempre dos pecados. S\u00e3o classificados como: objetos (medalhas, crucifixos, ros\u00e1rios, escapul\u00e1rios\u2026) e ora\u00e7\u00f5es: b\u00ean\u00e7\u00e3os (alimentos, oficinas, casas, carros, imagens, m\u00e1quinas, campos, doentes, etc.); consagra\u00e7\u00f5es (igreja, altar, c\u00e1lice, Abade, Virgem, crian\u00e7a ap\u00f3s o batismo, esposa, esposo\u2026) e exorcismos.<\/p>\n
\u00c9 preciso entender que a efic\u00e1cia santificadora dos sacramentais \u00e9 diferente dos sacramentos. Ela tem a sua for\u00e7a na ora\u00e7\u00e3o da Igreja e das disposi\u00e7\u00f5es da pessoa que recebe ou utiliza o sacramental. Esta efic\u00e1cia \u00e9 chamada de \u201cex opere operantis Ecclesiae<\/em>\u201d, depende da f\u00e9 e devo\u00e7\u00e3o do ministro e do fiel. No sacramento \u00e9 diferente, sua efic\u00e1cia (realiza\u00e7\u00e3o) independe da santidade do ministro e do fiel, pois \u00e9 a\u00e7\u00e3o de Cristo (ex opere operato<\/em>).<\/p>\n N\u00e3o se pode exagerar o valor do sacramental, como se fosse um rito m\u00e1gico ou um amuleto, supersti\u00e7\u00e3o ou fanatismo. No entanto, n\u00e3o se pode desprezar o seu valor, pois o Conc\u00edlio Vaticano II reafirmou tamb\u00e9m a sua necessidade. Os sacramentais protegem do mal e n\u00e3o deixam colocar Deus em segundo lugar.<\/p>\n Havendo um \u00fanico Deus, devemos ter confian\u00e7a n\u2019Ele, ter a certeza do salmista quando nos diz: \u201cO Senhor vai te proteger quando sais e quando entras, desde agora e para sempre.\u201d (Sl 121,8). Ora, n\u00e3o precisamos recorrer a objetos de supersti\u00e7\u00e3o, uma vez que, o pr\u00f3prio Deus nos guarda. Ele \u00e9 o Pai que d\u00e1 seguran\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o para n\u00f3s que somos Seus filhos.<\/p>\n Dentro da pr\u00f3pria Igreja podemos cair nas supersti\u00e7\u00f5es. Isso acontece quando se \u201catribui s\u00f3 \u00e0 materialidade das ora\u00e7\u00f5es ou aos sinais sacramentais a respectiva efic\u00e1cia, independentemente das disposi\u00e7\u00f5es interiores que exigem\u201d (CIC 2111). O crist\u00e3o que utiliza de objetos sagrados somente como prote\u00e7\u00e3o, sem depender de Deus, \u00e9 um supersticioso. Esses objetos devem manifestar o amor que se tem a Deus, ou seja, para louv\u00e1-lo. Servem para demonstrar que se \u00e9 crist\u00e3o, embora o mais importante \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 dele que saem as boas ou m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es (Mt 15,19).<\/p>\n O fato \u00e9 que, no ano 1854, apenas 24 anos depois das apari\u00e7\u00f5es, o dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o foi proclamado oficialmente pelo Papa Pio IX na Bula\u00a0Ineffabilis Deus<\/em>. Nossa Senhora mesmo confirma isso 4 anos depois, ao aparecer em Lourdes, para Bernadete Sobirous. Alguns anos mais tarde, Papa Pio XII escreveu: \u201cEsta piedosa medalha foi, desde o primeiro momento, instrumento de t\u00e3o numerosos favores, tanto espirituais como temporais, de tantas curas, prote\u00e7\u00f5es, e sobretudo convers\u00f5es, que a voz un\u00e2nime do povo a chamou, desde logo, \u201cMedalha Milagrosa\u201d.<\/p>\nMedalha Milagrosa favorece a proclama\u00e7\u00e3o de um dogma<\/h3>\n<\/div>\n