\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A movimenta\u00e7\u00e3o de Jesus, de cidade em cidade, proporciona-lhe encontrar pessoas nas mais variadas situa\u00e7\u00f5es religiosas, existenciais, sociais e econ\u00f4micas. Jesus atende tanto a Bartimeu, cego e mendigo, como a Zaqueu, \u201cchefe dos cobradores de impostos e muito rico\u201d (Lucas 19, 1-10). Jesus \u00e9 um caminhante atento e perspicaz. V\u00ea Zaqueu que havia subido numa \u00e1rvore, devido a sua baixa estatura, para v\u00ea-lo passar. Na verdade os dois se procuram, como se estivessem num jogo de procura de um tesouro. Jesus procura o tesouro que \u00e9 o homem, por sua vez, Zaqueu, o homem, procura Deus. O primeiro contato \u00e9 um olhar que desencadeia o di\u00e1logo, seguido de um convite que resulta num encontro maravilhoso e transformador.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A leitura do texto b\u00edblico deve considerar o contexto hist\u00f3rico, social e religioso onde est\u00e1 situado. O ensinamento nele contido transcende o tempo, mas sem o contexto o ensinamento b\u00edblico fica enfraquecido. No texto em quest\u00e3o do encontro de Jesus com Zaqueu faz-se necess\u00e1rio ressaltar o ambiente de hostilidade e constrangimento. \u201cAo ver isso, todos come\u00e7aram a murmurar, dizendo: \u201cEle (Jesus) foi hospedar-se na cada de um pecador\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O nome Zaqueu \u00e9 uma abrevia\u00e7\u00e3o de Zacarias, significa \u201co justo\u201d, o \u201cpuro\u201d. O nome ressoa como uma ironia do destino, por ser chefe de cobradores de impostos e muito rico, com fama p\u00fablica de ser explorador, ser injusto na cobran\u00e7a de impostos e aliado dos romanos. Portanto, nada de justo e puro. Da parte de Jesus, um pouco antes havia dito: \u201cComo \u00e9 dif\u00edcil, para os que possuem riquezas, entrar no Reino de Deus!\u201d (Lc 18, 24). A m\u00e1 fama de Zaqueu tinha fundamento, pois ele mesmo diz: \u201cSenhor, eu dou a metade dos meus bens aos pobres, e se defraudei algu\u00e9m, vou devolver quatro vezes mais\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se Jesus e Zaqueu se conformassem com os pr\u00e9-julgamentos existentes e a oposi\u00e7\u00e3o de \u201ctodos\u201d o encontro n\u00e3o teria acontecido e tudo continuaria igual. Tanto Zaqueu quanto Jesus usam os meios que transformam vidas, rela\u00e7\u00f5es e compreens\u00f5es. O arcanjo Gabriel j\u00e1 havia afirmado \u00e0 Maria que \u201cpara Deus nada \u00e9 imposs\u00edvel\u201d e quando os homens encontram Deus coisas imposs\u00edveis tamb\u00e9m acontecem.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zaqueu n\u00e3o se conformava em apenas ouvir falar de Jesus, mas \u201cprocurava ver quem era Jesus\u201d, queria v\u00ea-lo face a face. Nem de deixa bloquear pela baixa estatura e sobe numa \u00e1rvore expondo-se ao rid\u00edculo dos que o conheciam. A partir deste momento a busca de inverte, pois \u00e9 Jesus que \u201colhou para cima\u201d, o v\u00ea e lhe dirige a palavra: \u201cZaqueu, desce depressa! Hoje eu devo ficar na tua casa\u201d. Jesus o convida de dois modos, com o olhar e a palavra. O olhar \u00e9 o primeiro modo de comunica\u00e7\u00e3o usado por Jesus, o primeiro sinal para dizer-lhe que se interessa por ele. Depois vem a palavra e a primeira delas \u00e9 Zaqueu. Agora ele n\u00e3o \u00e9 mais um entre muitos, n\u00e3o \u00e9 mais um estranho. Foi identificado pelo nome que o distingue das outras pessoas.<\/p>\n
Interpelado pessoalmente, Zaqueu \u00e9 colocado na condi\u00e7\u00e3o de responder e, bem, mais, de entrar em di\u00e1logo com Jesus, de pessoa a pessoa, em igualdade. A segunda palavra \u00e9 um imperativo \u201cdesce depressa\u201d. Jesus convida Zaqueu a deixar seu ref\u00fagio para p\u00f4r-se a descoberto. Se antes Jesus se aproxima de Zaqueu, toca agora Zaqueu se aproximar de Jesus.<\/p>\n
Zaqueu se sente acolhido e respeitado por Jesus. O encontro proporciona-lhe uma revis\u00e3o da sua vida e a sua rela\u00e7\u00e3o com os bens materiais. \u201cSenhor, eu dou a metade dos meus bens aos pobres\u201d. Tamb\u00e9m tem d\u00favidas se a riqueza acumulada tem origem justa e est\u00e1 disposto a indenizar quem foi prejudicado: \u201ce se defraudei algu\u00e9m, vou devolver quatro vezes mais\u201d. O maravilhoso encontro se conclui com a fala de Jesus. \u201cHoje a salva\u00e7\u00e3o entrou nesta casa, porque tamb\u00e9m este homem \u00e9 um filho de Abra\u00e3o. Com efeito, eu vim procurar e salvar o que estava perdido\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A movimenta\u00e7\u00e3o de Jesus, de cidade em cidade, proporciona-lhe encontrar pessoas nas mais variadas situa\u00e7\u00f5es religiosas, existenciais, sociais e econ\u00f4micas. Jesus atende tanto a Bartimeu, cego e mendigo, como a Zaqueu, \u201cchefe dos cobradores de impostos e muito rico\u201d (Lucas 19, 1-10). Jesus \u00e9 um caminhante atento e perspicaz. V\u00ea Zaqueu que havia subido […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":55821,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-76972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76972"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76972\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":76973,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76972\/revisions\/76973"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}