{"id":76323,"date":"2022-10-03T09:47:47","date_gmt":"2022-10-03T12:47:47","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=76323"},"modified":"2022-10-03T15:52:51","modified_gmt":"2022-10-03T18:52:51","slug":"a-familia-psicanalisada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/a-familia-psicanalisada\/","title":{"rendered":"A FAM\u00cdLIA PSICANALISADA"},"content":{"rendered":"

\"\"Faz algum tempo, uma revista da cidade de Nova York\/EUA, publicou um estudo realizado sobre as fam\u00edlias norte-americanas. De um lado estava o lar de Maximiliano Jukes, homem violento, incr\u00e9dulo e sem princ\u00edpios, casado com uma jovem t\u00e3o sem princ\u00edpios e irreligiosa quanto ele. At\u00e9 o momento em que se completou o referido estudo, observou-se que seus descendentes foram 1.206, dos quais 300 morreram cedo; 100 foram encarregados por v\u00e1rios delitos; 109 se entregaram ao v\u00edcio e \u00e0 imoralidade; 102 puseram-se a beber; toda esta fam\u00edlia custou ao Estado de Nova York 1.100.000 d\u00f3lares (aproximadamente sete milh\u00f5es de reais).<\/p>\n

Por outro lado, examinou-se a fam\u00edlia de Jonathas Edwards, homem bem educado, com princ\u00edpios solid\u00e1rio e crist\u00e3o, que se uniu em matrim\u00f4nio com Sarah Pierrepont, uma mulher elegante, do mesmo n\u00edvel e tamb\u00e9m crist\u00e3. Seus descendentes foram 729, dos quais 300 foram pregadores crist\u00e3os; 13 foram reitores de universidades; 6 autores de bons livros; 3 deputados e 1 presidente da na\u00e7\u00e3o. Essa fam\u00edlia n\u00e3o custou um d\u00f3lar sequer ao Estado.<\/p>\n

A grande diferen\u00e7a entre ambas as fam\u00edlias n\u00e3o se deu por mero acaso. Enquanto a primeira colheu os resultados da deprecia\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e renegou o respeito pela dignidade da pessoa humana, a segunda desfrutou prosperidade e beneficiou a sociedade como fruto de uma educa\u00e7\u00e3o equilibrada, princ\u00edpios humanos e uma f\u00e9 devidamente inculcada e praticada. O marcante contraste entre as referidas fam\u00edlias ilustra o ineg\u00e1vel poder da f\u00e9 em Deus de amor, sem fanatismo, como uma for\u00e7a espiritual que eleva e enobrece os lares onde ela \u00e9 cultivada com honestidade e sabedoria.<\/p>\n

Uma das causas do descalabro mundial que tanto nos aflige, e que come\u00e7a por lares mal estabelecidos, \u00e9 precisamente a aus\u00eancia de uma educa\u00e7\u00e3o fundamentada no amor, no carinho, no afeto, no di\u00e1logo e na justi\u00e7a. Sem f\u00e9, sem caridade, sem respeito e sem reconhecimento de patologias na fam\u00edlia, n\u00e3o pode haver lares felizes e harmoniosos e a sociedade ser\u00e1 v\u00edtima de seus membros. E como consequ\u00eancia de tais patologias, materialismo, individualismo, hedonismo, descren\u00e7a, insensibilidade espiritual, o mal prolifera em toda parte e se desenvolve sem controle. Quer dizer, a decad\u00eancia t\u00edpica de nossa civiliza\u00e7\u00e3o obedece a um abandono geral dos valores morais, ignor\u00e2ncia de terapias mentais e comportamentais, o erro grav\u00edssimo de n\u00e3o buscar a cura interior e a terr\u00edvel bo\u00e7alidade do \u00e0 libido. N\u00e3o d\u00favida! A corrup\u00e7\u00e3o interior \u00e9 a raiz, a fonte para todos os males.<\/p>\n

Se verdadeiramente os princ\u00edpios educacionais, fam\u00edlias tratadas e a espiritualidade fossem cultivados em todos os lares, n\u00e3o existiria tamanha rebeldia por parte dos filhos, abuso sexual, viol\u00eancia, nem delinqu\u00eancia juvenil, nem escravid\u00e3o das drogas, nem prostitui\u00e7\u00e3o, nem tampouco os males caracter\u00edsticos de nossos dias. Felizes s\u00e3o os pais que vivem uma vida coerente, transparente, que agem e falam com sinceridade, primando no relacionamento saud\u00e1vel com os filhos pela confian\u00e7a m\u00fatua, pelo equil\u00edbrio emocional e pelo amor.<\/p>\n

Psican\u00e1lise Cl\u00ednica<\/strong><\/p>\n

A psicoterapia psicanal\u00edtica exerce a fun\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia das amarras psicol\u00f3gicas e a liberta\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es, sociais e culturais de poderes corruptos familiares. Cortar o v\u00ednculo opressor e trabalhar o inconsciente, configurar a consci\u00eancia numa modalidade abissal de autoconhecimento em prol do sentido da vida e a sua qualidade de sa\u00fade f\u00edsica, emocional e espiritual.<\/p>\n

A sapiencialidade cientifica da psican\u00e1lise cl\u00ednica tem a vis\u00e3o antropol\u00f3gica do contexto: gen\u00e9tico, o tradicionalismo onom\u00e1stico, econ\u00f4mico e cultural. A onom\u00e1stica n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 importante para criar conhecimentos sobre uma l\u00edngua, mas que tamb\u00e9m fornece informa\u00e7\u00e3o sobre outras \u00e1reas, sobretudo aquelas relacionadas com o estudo do passado.<\/p>\n

Dentro da onom\u00e1stica se encontra o estudo da antropon\u00edmia. A antropon\u00edmia \u00e9 o estudo dos nomes pr\u00f3prios das pessoas, sejam prenomes ou apelidos de fam\u00edlia (portugu\u00eas europeu) ou sobrenome (portugu\u00eas brasileiro), e que tem grande relev\u00e2ncia para a hist\u00f3ria pol\u00edtica, cultural, das institui\u00e7\u00f5es e das mentalidades.<\/p>\n

A epistemologia psicanal\u00edtica usa de seus mecanismos e ferramentas para o equil\u00edbrio ps\u00edquico, salutar relacionamento: individual, familiar e social das futuras gera\u00e7\u00f5es. A fam\u00edlia psicanalisada \u00e9 a fam\u00edlia que vive a realidade progressiva da paz, da f\u00e9, da felicidade e da qualidade de vida.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A heran\u00e7a emocional dos nossos antepassados<\/strong><\/p>\n

A heran\u00e7a emocional \u00e9 t\u00e3o decisiva quanto intransigente e impositora. Estamos enganados quando pensamos que a nossa hist\u00f3ria come\u00e7ou quando emitimos o nosso primeiro choro. Pensar dessa forma \u00e9 um erro, porque assim como somos o fruto da uni\u00e3o do \u00f3vulo e do esperma, tamb\u00e9m somos um produto dos desejos, fantasias, medos e toda uma constela\u00e7\u00e3o de emo\u00e7\u00f5es e percep\u00e7\u00f5es que se misturaram para dar origem a uma nova vida.<\/p>\n

Atualmente falamos muito sobre o conceito de \u201chist\u00f3ria familiar\u201d. Quando uma pessoa nasce, ela come\u00e7a a escrever uma hist\u00f3ria com suas a\u00e7\u00f5es. Se observarmos as hist\u00f3rias de cada membro de uma fam\u00edlia, encontraremos semelhan\u00e7as essenciais e objetivos comuns. Parece que cada indiv\u00edduo \u00e9 um cap\u00edtulo de uma hist\u00f3ria maior, que est\u00e1 sendo escrita ao longo de diferentes gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Esta situa\u00e7\u00e3o foi muito bem retratada no livro \u201cCem Anos de Solid\u00e3o\u201d, do escritor colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, que mostra como o mesmo medo \u00e9 repetido atrav\u00e9s de diferentes gera\u00e7\u00f5es at\u00e9 que se torna realidade e termina com toda uma linhagem. O que herdamos das gera\u00e7\u00f5es anteriores s\u00e3o os pesadelos, os traumas e as experi\u00eancias mal resolvidas.<\/p>\n

A heran\u00e7a de nossos antepassados que atravessa gera\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

Esse processo de transmiss\u00e3o entre as gera\u00e7\u00f5es \u00e9 algo inconsciente. Normalmente s\u00e3o situa\u00e7\u00f5es ocultas ou confusas que causam vergonha ou medo. Os descendentes de algu\u00e9m que sofreu um trauma n\u00e3o tratado suportam o peso dessa falta de resolu\u00e7\u00e3o. Eles sentem ou pressentem que existe \u201calgo estranho\u201d que gravita ao seu redor como um peso, mas que n\u00e3o conseguem definir o que \u00e9.<\/p>\n

Por exemplo, uma av\u00f3 que foi abusada sexualmente transmite os efeitos do seu trauma, mas n\u00e3o o seu conte\u00fado. Talvez at\u00e9 mesmo seus filhos, netos e bisnetos sintam uma certa intoler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sexualidade, ou uma desconfian\u00e7a visceral das pessoas do sexo oposto, ou uma sensa\u00e7\u00e3o de desesperan\u00e7a que n\u00e3o conseguem explicara.<\/p>\n

Essa heran\u00e7a emocional tamb\u00e9m pode se manifestar como uma doen\u00e7a. A psicanalista francesa Dra. Fran\u00e7oise Dolto, disse, \u201co que \u00e9 calado na primeira gera\u00e7\u00e3o, a segunda carrega no corpo\u201d.<\/strong><\/p>\n

Assim como existe um \u201cinconsciente coletivo\u201d, tamb\u00e9m existe um \u201cinconsciente familiar\u201d. Nesse inconsciente est\u00e3o guardadas todas as experi\u00eancias silenciadas, que est\u00e3o escondidas porque s\u00e3o um tabu: suic\u00eddios, abortos, doen\u00e7as mentais, homic\u00eddios, perdas, abusos, etc. O trauma tende a se repetir na pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o, at\u00e9 encontrar uma maneira de tornar-se consciente e ser resolvido.<\/p>\n

Esses desconfortos f\u00edsicos ou emocionais que parecem n\u00e3o ter explica\u00e7\u00e3o podem ser \u201cuma chamada\u201d para que tomemos consci\u00eancia desses segredos silenciados ou daquelas verdades escondidas, que provavelmente n\u00e3o est\u00e3o na nossa pr\u00f3pria vida, mas na vida de algum dos nossos antepassados.<\/p>\n

O caminho para a compreens\u00e3o da heran\u00e7a emocional<\/strong><\/p>\n

\u00c9 natural que diante de experi\u00eancias traum\u00e1ticas as pessoas reajam tentando esquecer. Talvez a lembran\u00e7a seja muito dolorosa e elas acreditam que n\u00e3o ser\u00e3o capazes de suport\u00e1-la e transcend\u00ea-la. Ou talvez a situa\u00e7\u00e3o comprometa a sua dignidade, como no caso de abuso sexual, em que apesar de ser uma v\u00edtima, a pessoa se sente constrangida e envergonhada. Ou simplesmente querem evitar o julgamento dos outros. Por isso, o fato \u00e9 enterrado e a melhor solu\u00e7\u00e3o \u00e9 n\u00e3o falar sobre assunto.<\/p>\n

Este tipo de esquecimento \u00e9 muito superficial. Na verdade o tema n\u00e3o est\u00e1 esquecido, a lembran\u00e7a \u00e9 reprimida. Tudo que reprimimos se manifesta de outra forma. Isto significa que uma fam\u00edlia que tenha vivenciado o suic\u00eddio de um dos seus membros provavelmente vai experiment\u00e1-lo novamente com outra pessoa de uma nova gera\u00e7\u00e3o. Se a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi abordada e resolvida, ficar\u00e1 flutuando como um fantasma que voltar\u00e1 a se manifestar mais cedo ou mais tarde. O mesmo se aplica a todos os tipos de trauma.<\/p>\n

Cada um de n\u00f3s tem muito a aprender com os seus antepassados. A heran\u00e7a que recebemos \u00e9 muito mais ampla do que supomos. \u00c0s vezes os nossos antepassados nos fazem sofrer e n\u00e3o sabemos o porqu\u00ea.<\/p>\n

Talvez tenhamos nascido em uma fam\u00edlia que passou por muitas vicissitudes, e n\u00e3o saibamos qual \u00e9 o nosso papel nessa hist\u00f3ria, na qual somos apenas um cap\u00edtulo. \u00c9 prov\u00e1vel que esse papel nos tenha sido atribu\u00eddo sem o nosso conhecimento: devemos perpetuar, repetir, salvar, negar ou encobrir as feridas destes eventos transformados em segredos.<\/p>\n

Todas as informa\u00e7\u00f5es que pudermos coletar sobre os nossos antepassados ser\u00e3o o melhor legado que podemos ter. Saber de onde viemos, quem s\u00e3o essas pessoas que n\u00e3o conhecemos, mas que est\u00e3o na raiz de quem somos, \u00e9 um caminho fascinante que s\u00f3 nos trar\u00e1 benef\u00edcios. Isto nos ajudar\u00e1 a dar um passo importante para chegar a uma compreens\u00e3o mais profunda de qual \u00e9 o nosso verdadeiro papel no mundo.<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n

\u00c9 de suma import\u00e2ncia buscar conhecer de forma profunda a nossa \u00e1rvore geneal\u00f3gica. De posse do conhecimento do passado familiar podemos acessar o menu e configurar as futuras gera\u00e7\u00f5es no bem-estar em todos os sentidos da vida.<\/p>\n

Dependendo da fam\u00edlia, da tradi\u00e7\u00e3o e do contexto cultural, maldi\u00e7\u00f5es, pragas, crendices e feiti\u00e7os podem fazer parte danoso no quadro cl\u00ednico psicol\u00f3gico, no fator conjugal, no relacionamento parentesco, na \u00e1rea econ\u00f4mica, acad\u00eamica, pol\u00edtica partid\u00e1ria, ideol\u00f3gica e patologias graves. Faz parte dessa historicidade os arqu\u00e9tipos. Os arqu\u00e9tipos s\u00e3o componentes de ordem impessoal e coletiva que se apresentam sob a forma de categorias herdadas. S\u00e3o sedimentos de experi\u00eancias constantemente vividas pela humanidade em um processo repetitivo.<\/p>\n

Por meio do autoconhecimento, do amor, da verdade e de terapia o passado traum\u00e1tico e tenebroso \u00e9 destru\u00eddo, resolvido e a felicidade familiar \u00e9 o fundamento no presente e no futuro. Conhecer bem a nossa hist\u00f3ria nos garantes manter as r\u00e9deas da nossa vida! As verdades familiares precisam de continuidade e as infidelidades desconstru\u00eddas. Perpetuar a dignidade para o bem-estar f\u00edsico e emocional das futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\n

Dr. In\u00e1cio Jos\u00e9 do Vale, Psicanalista Cl\u00ednico, PhD<\/p>\n

P\u00f3s-graduado em Psicologia nas Organiza\u00e7\u00f5es com Habilita\u00e7\u00e3o em Doc\u00eancia no Ensino Superior pela Faculdade Educamais de S\u00e3o Paulo-SP.<\/p>\n

Psicologia, Educa\u00e7\u00e3o e Desenvolvimento pela Faculdade Metropolitana do Estado de S\u00e3o Paulo-SP.<\/p>\n

Especialista no Ensino de Filosofia e Sociologia pelo Centro Universit\u00e1rio Dr. Edmundo Ulson-Araras\/SP.<\/p>\n

Doutorado em Psican\u00e1lise Cl\u00ednica pela Escola de Psican\u00e1lise da Sociedade Brasileira de Psican\u00e1lise Contempor\u00e2nea. Rio de Janeiro-RJ. Esta \u00e9 reconhecida e cadastrada na Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas \u2013 (ONU).<\/p>\n

Fontes:<\/p>\n

https:\/\/amenteemaravilhosa.com.br\/heranca-emocional-antepassados\/<\/p>\n

DOLTO, F. Quando os Pais se Separam, 1988. Tradu\u00e7\u00e3o: Vera Ribeiro, Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro, 1989.<\/p>\n

DOLTO, F. Solid\u00e3o, 1998. Tradu\u00e7\u00e3o: Ivone Castilho Benedetti, Edit. Martins Fontes, S\u00e3o Paulo, 1998.<\/p>\n

JUNG, C. G. Aion \u2013 Estudo sobre o simbolismo do si-mesmo. 8. ed. Vozes, Petr\u00f3polis, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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