A Igreja conclui hoje o Tempo Pascal com a solenidade de Pentecostes. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o fruto da paix\u00e3o morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus. Ele morreu entregando na cruz o Esp\u00edrito e, no mesmo Esp\u00edrito, foi ressuscitado pelo Pai. Agora, plenificado por esse Esp\u00edrito, derramou-o e derrama-o sobre a Igreja e sobre toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Pentecostes era uma das grandes festas judaicas; muitos israelitas iam nesses dias em peregrina\u00e7\u00e3o a Jerusal\u00e9m, para adorar a Deus no Templo. A origem da festa remontava a uma antiqu\u00edssima celebra\u00e7\u00e3o em que se davam gra\u00e7as a Deus pela safra do ano, em v\u00e9speras de ser colhida. Depois acrescentou-se a essa comemora\u00e7\u00e3o, que se celebrava cinquenta dias depois da P\u00e1scoa, a da promulga\u00e7\u00e3o da Lei dada por Deus no monte Sinai. Por des\u00edgnio divino, a colheita material que os judeus festejavam com tanto j\u00fabilo converteu-se, na Nova Alian\u00e7a, numa festa de imensa alegria: a vinda do Esp\u00edrito Santo com todos os seus dons e frutos.<\/p>\n
Por ser Esp\u00edrito do Cristo, ele nos une ao Senhor Jesus, dando-nos a sua pr\u00f3pria vida, como a cabe\u00e7a d\u00e1 vida ao corpo e o tronco d\u00e1 vida aos ramos. \u00c9 no Esp\u00edrito que Cristo habita realmente em n\u00f3s desde o nosso batismo, e faz crescer sua presen\u00e7a em n\u00f3s em cada Eucaristia, quando comungamos o corpo e o sangue daquele Senhor, que \u00e9 pleno do Esp\u00edrito. S\u00f3 no Esp\u00edrito podemos dizer que Cristo permanece em n\u00f3s e n\u00f3s permanecemos nele; s\u00f3 no Esp\u00edrito podemos dizer que j\u00e1 n\u00e3o somos n\u00f3s que vivemos, mas Cristo vive em n\u00f3s, com seus sentimentos, suas atitudes e sua entrega ao Pai. Por isso, somente no Santo Esp\u00edrito nossa vida pode ser vida em Cristo, vida de santidade.<\/p>\n
O Esp\u00edrito Santo, al\u00e9m de agir em cada crist\u00e3o, age na Comunidade como um todo, edificando a Igreja, fazendo-a sempre corpo de Cristo. Antes de tudo, ele vivifica a Igreja com a vida do Ressuscitado, incorporando sempre nela novos membros, fazendo-a crescer mais na plenitude de Cristo. Depois, ele suscita incont\u00e1veis minist\u00e9rios, carismas e dons, desde os mais simples, como at\u00e9 aqueles mais vis\u00edveis ou mais est\u00e1veis. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo que mant\u00e9m esta variedade em harmonia e unidade, para que tudo e todos contribuam para a edifica\u00e7\u00e3o do corpo de Cristo, que \u00e9 a Igreja. Assim, \u00e9 no Esp\u00edrito que surge e ressurge sempre a vida religiosa, com tantos carismas diferentes, \u00e9 no Esp\u00edrito que os m\u00e1rtires testemunham Cristo at\u00e9 a morte, \u00e9 no Esp\u00edrito que se exerce a caridade, se visita os enfermos, se consola os sofredores, se aconselha, se socorre os pobres, se prega o Evangelho\u2026 enfim, \u00e9 no Esp\u00edrito que a Igreja vive, cresce e respira!<\/p>\n
A vinda do Esp\u00edrito Santo no dia de Pentecostes n\u00e3o foi um acontecimento isolado na vida da Igreja. O Par\u00e1clito santifica-a continuamente, como tamb\u00e9m santifica cada alma, atrav\u00e9s das in\u00fameras inspira\u00e7\u00f5es que se escondem em \u201ctodos os atrativos, movimentos, censuras e remorsos interiores, luzes e conhecimentos que Deus produz em n\u00f3s, prevenindo o nosso cora\u00e7\u00e3o com as suas b\u00ean\u00e7\u00e3os, pelo seu cuidado e amor paternal, a fim de nos despertar, mover, estimular para o amor celestial, para as boas resolu\u00e7\u00f5es, para tudo aquilo que, numa palavra, nos conduz \u00e0 nossa vida eterna. A sua a\u00e7\u00e3o na alma \u00e9 suave e apraz\u00edvel; Ele vem salvar, curar, iluminar,\u201d (S\u00e3o Francisco de Sales).<\/p>\n
No dia de Pentecostes, os Ap\u00f3stolos foram robustecidos na sua miss\u00e3o de anunciarem a Boa Nova a todos os povos. Todos os crist\u00e3os t\u00eam desde ent\u00e3o a miss\u00e3o de anunciar, de cantar as maravilhas que Deus fez no seu Filho e em todos aqueles que creem n\u2019Ele. Somos agora um povo santo para publicar as grandezas d\u2019Aquele que nos tirou das trevas para a sua luz admir\u00e1vel.<\/p>\n
O Esp\u00edrito Santo nos conduz \u00e0 vida de ora\u00e7\u00e3o. A vida crist\u00e3 requer um di\u00e1logo constante com Deus Uno e Trino, e \u00e9 a essa intimidade que o Esp\u00edrito Santo nos conduz. Acostumemo-nos a procurar o conv\u00edvio com o Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 quem nos h\u00e1 de santificar; a confiar n\u2019Ele, a pedir a sua ajuda, a senti-lo perto de n\u00f3s. Assim se ir\u00e1 dilatando o nosso pobre cora\u00e7\u00e3o, teremos mais \u00e2nsias de amar a Deus e, por Ele, a todas as criaturas.<\/p>\n
O Esp\u00edrito Santo \u00e9 simbolizado tanto pelo fogo \u2013 \u201co fogo simboliza a energia transformadora do Esp\u00edrito Santo\u201d (CIC 696) \u2013 como pela \u00e1gua, que significa \u201co nascimento e a fecundidade da vida dada no Esp\u00edrito Santo\u201d (Id.). N\u00f3s experimentamos a \u00e1gua e o fogo, ao mesmo tempo. Nascemos da \u00e1gua e do Esp\u00edrito no momento do nosso Batismo (cf. Jo 3,5), a partir da\u00ed o Esp\u00edrito Santo come\u00e7a a\u00e7\u00f5es muito especiais em n\u00f3s que vai transformando-nos mais e mais. S\u00e3o Bas\u00edlio tamb\u00e9m nos fala da import\u00e2ncia de estar com o Esp\u00edrito Santo, de que o Esp\u00edrito Santo esteja em n\u00f3s: \u201cPor estarmos em comunh\u00e3o com ele, o Esp\u00edrito Santo, torna-nos espirituais, recoloca-nos no Para\u00edso, reconduz-nos ao Reino dos c\u00e9us e \u00e0 ado\u00e7\u00e3o filial, d\u00e1-nos a confian\u00e7a de chamarmos Deus de Pai e de participarmos na gra\u00e7a de Cristo, de sermos chamados filhos da luz e de termos parte na vida eterna\u201d (\u201cSobre o Esp\u00edrito Santo\u201d, 15,36, in CIC 736).<\/p>\n
Dessa maneira, solenidade de Pentecostes \u00e9 a festa da unidade porque a obra da reunifica\u00e7\u00e3o foi projetada pelo Pai, realizada em Cristo e atualizada pelo poder do Esp\u00edrito Santo. Assim como o Esp\u00edrito Santo, na intimidade da Trindade, \u00e9 o \u201clugar\u201d de encontro do Pai e do Filho, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 quem nos une a Cristo. A salva\u00e7\u00e3o consiste, segundo S. Agostinho, em ser unidos ao Corpo de Cristo (cfr. In Ioann tract. 52, n.6; PL 35,1771) pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo atrav\u00e9s da Palavra e dos Sacramentos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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