“Eis que eu venho e fa\u00e7o tudo novo” (Ap.21,5).<\/p>\n
Cristo veio no ano 767 da funda\u00e7\u00e3o de Roma e inaugurou, 33 anos depois, o novo hor\u00e1rio da Cria\u00e7\u00e3o com sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. At\u00e9 esse dia, o tempo morria em cada tarde no incerto retorno da vida. Embora nem todos os povos contem
\nseus anos pela era crist\u00e3, o dinheiro, o maior expert do mundo, move-se neste planeta pelas horas de Cristo. Ningu\u00e9m compra d\u00f3lares no ano 1443 da H\u00e9gira \u00e1rabe, do Rosh Hashan\u00e1 judaico ou neste ano do Tigre chin\u00eas. Algo de novo e extraordin\u00e1rio aconteceu no Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o para mudar universalmente os calend\u00e1rios. Antes de Cristo, caducavam os referenciais dos tempos, depois de Cristo, o tempo nos projeta a uma eterna novidade. A Hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 mais mem\u00f3ria do passado, mas mem\u00f3ria do futuro. Na morte de Cristo morriam os anos que nos envelhecem, na sua Ressurrei\u00e7\u00e3o nasce a eterna juventude nossa e a de toda a Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Em termos darwinianos dir\u00edamos, a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o maior e \u00faltimo \u201dmutante” da esp\u00e9cie humana que, nos faz, como diz S\u00e3o Paulo, \u201chomens novos”, filhos de Deus, do qual tamb\u00e9m o pr\u00f3prio universo aguarda participar.<\/p>\n
\u201cToda a Cria\u00e7\u00e3o esperou que os filhos de Deus sa\u00edssem \u00e0 luz, ela, por\u00e9m, foi obrigada a trabalhar para o nada, sujeita \u00e0 caducidade e \u00e0 morte, esperando participar em Cristo da liberdade e da gl\u00f3ria dos filhos de Deus.” (Rm.8)<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o in\u00edcio da nova Cria\u00e7\u00e3o que seguir\u00e1, segundo S\u00e3o Paulo, uma ordem temporal: primeiro Cristo, a seguir n\u00f3s (no dia de nossa morte) e, finalmente , toda a Cria\u00e7\u00e3o (no fim da Hist\u00f3ria).<\/p>\n
O devir dos tempos \u00e9 impulsionado pela energia da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo rumo \u00e0 Sua Transforma\u00e7\u00e3o Gloriosa. Esta \u00e9 a singular grandeza da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
“O QUE SERIA RESSUSCITAR?” (Mc.9,10)<\/p>\n
Foi esta a suspeita que Jesus suscitou nos Seus disc\u00edpulos, ap\u00f3s Sua Transfigura\u00e7\u00e3o, dizendo-lhes, que teria de Ressuscitar de entre os mortos. Eles perguntavam-se mutuamente \u201co que seria Ressuscitar?\u201d<\/p>\n
At\u00e9 o s\u00e9culo II a.C, a raiz do mart\u00edrio dos irm\u00e3os Macabeus, o povo judeu acreditava que os mortos dormiam sem vida nos cemit\u00e9rios. Apenas atribu\u00eda, excepcionalmente, vida \u201cpost mortem\u201d a Enoque e a Elias, arrebatados ao C\u00e9u por Deus. Por isso consideravam ser uma grande b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus viver muitos anos na terra e esperavam: \u201cDeus n\u00e3o me entregar\u00e1 \u00e0 morte” (Sl.16). Depois do mart\u00edrio dos Macabeus ordenado pelo rei Ant\u00edoco, nasce a suspeita da Ressurrei\u00e7\u00e3o no povo judeu: \u201cSeria Deus menos fiel do que os m\u00e1rtires que deram sua vida por Sua causa?”. Entretanto, a esperan\u00e7a de Ressuscitar ficava reservada s\u00f3 para os \u201cjustos”, cumpridores da lei, e era adiada para o fim do mundo. Dentro dessa mentalidade ou cren\u00e7a Cristo anunciou sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, portanto, com Ele atingia-se o fim dos tempos. De todos os povos, s\u00f3 o povo de Israel aceitou morrer existencialmente, embora com a suspeita de \u201dquem sabe?” se a exce\u00e7\u00e3o de Enoque e Elias algum dia n\u00e3o se tornaria regra. Por isso acreditavam em um reino de mortos (sheol = cemit\u00e9rio) onde dormiam, partilhando a subjacente cren\u00e7a de todos os
\npovos de uma vida ap\u00f3s a morte, pois, racionalmente, nenhum ser humano consegue morrer de vez.<\/p>\n
O desejo de imortalidade, patrim\u00f4nio da humanidade, \u00e9 expressado e \u201cvivido” de v\u00e1rias maneiras:<\/p>\n
Na forma de REENCARNA\u00c7\u00c3O sucessiva at\u00e9 atingir pelos pr\u00f3prios m\u00e9ritos a vida eterna. Est\u00e1 cren\u00e7a \u00e9 vivida por boa parte das pessoas at\u00e9 nossos dias.<\/p>\n
DESENCARNA\u00c7\u00c3O do corpo, recinto de sofrimento e da morte, para morar no reino das almas, como idealizou Plat\u00e3o.<\/p>\n
TRANSMIGRA\u00c7\u00c3O DAS ALMAS, em constante retorno aos seus corpos preservados, como acreditava-se no antigo Egito, a mumificar seus mortos.<\/p>\n
De todas estas cren\u00e7as, tamb\u00e9m n\u00f3s, crist\u00e3os, que acreditamos na Ressurrei\u00e7\u00e3o, estamos contaminados. Dificilmente vemos nos cemit\u00e9rio apenas os \u201crestos mortais” de nossos entes queridos, o que nos torna mais judeus e plat\u00f4nicos do que crist\u00e3os.<\/p>\n
A doutrina do purgat\u00f3rio seria outra forma de Reencarna\u00e7\u00e3o ou adiamento de nossa Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A RESSURREI\u00c7\u00c3O \u00c9 O PASSO DO PECADO E DA MORTE \u00c0 VIDA ETERNA EM DEUS<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 uma reanima\u00e7\u00e3o ou ressuscita\u00e7\u00e3o como aconteceu quando Jesus fez retornar \u00e0
\nvida a L\u00e1zaro. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma transubstancia\u00e7\u00e3o de nosso ser humano, como acontece com o p\u00e3o e o vinho, convertidos na Eucaristia em corpo e sangue de Cristo. Seremos n\u00f3s mesmos, com este mesmo corpo que temos, os que Ressuscitaremos,
\ntransformados ou transfigurados em Cristo.<\/p>\n
A antropologia b\u00edblica concebe o ser humano como um todo, n\u00e3o um composto de corpo e de alma que na morte se separam, como herdamos da cultura grega. Nascemos, vivemos, morremos ou melhor, Ressuscitaremos, sem passar pela morte, com o mesmo eu.<\/p>\n
O \u00daltimo e o Primeiro<\/p>\n
O \u00faltimo a morrer das gera\u00e7\u00f5es foi Cristo, assim como o primeiro a Ressuscitar. \u201cEle \u00e9 o primog\u00eanito dos mortos e, com Ele, Ressuscitaram os que morreram antes dele e, n\u00f3s, \u201dem um abrir e fechar de olhos\u201d seremos glorificados, pois j\u00e1 morremos e Ressuscitamos no Batismo (Rm.6). A morte n\u00e3o \u00e9 mais a tarde de nossa exist\u00eancia, como disse o poeta espanhol, O Arcipreste de Hita (s\u00e9c. X) e sim \u201ca dama d’alba”, da aurora eterna.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil crer na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo que, como afirma S\u00e3o Paulo em 1Cor, 15, recebe sua veracidade se de fato tamb\u00e9m n\u00f3s Ressuscitamos. De outra maneira, Cristo teria sido um turista que veio nos fazer uma visita e retornou ao C\u00e9u, sua p\u00e1tria.<\/p>\n
Escola de Frankfurt e o Papa Bento XVI<\/p>\n
Mais dif\u00edcil ainda \u00e9 acreditar que Ressuscitaremos livres de nossos pecados, mais necess\u00e1rio do que libertar-nos da morte. Se fossemos ao Reino dos C\u00e9us com o carma de nossos pecados, nem passando pelo doloroso purgat\u00f3rio, ficar\u00edamos livres, pois a justi\u00e7a, para compensar nossos delitos, seria imposs\u00edvel. De fato, ningu\u00e9m pode devolver \u00e0 sua m\u00e3e o filho que tenha sido morto por um assassino. Este racioc\u00ednio levou Teodoro Adorno, da Escola de Frankfurt, a negar a Ressurrei\u00e7\u00e3o. O papa Bento XVI lhe contestou dizendo: precisamente porque a justi\u00e7a n\u00e3o pode ser cumprida, pois os fatos, nossos pecados, s\u00e3o irrevers\u00edveis, \u00e9 que precisamos Ressuscitar, transformados por Cristo em criaturas novas, sem pecado e morte. A justi\u00e7a devolve ao r\u00e9u seu direito e ao carrasco, o exime da sua culpa.<\/p>\n
A RESSURREI\u00c7\u00c3O \u00c9 O MILAGRE DOS MILAGRES<\/p>\n
Certa vez em que algumas pessoas dos povos lhe pediam milagres, Jesus disse: \u201cnenhum milagre lhes ser\u00e1 dado a n\u00e3o ser o milagre de Jonas” (Mt.16,4), referindo-se \u00e0 Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o \u00e9 um impulso vitalista ut\u00f3pico nem mero destino, sen\u00e3o interven\u00e7\u00e3o pessoal de Deus que quebranta as leis da natureza, fadada \u00e0 sua caducidade e \u00e0 morte. Todo milagre, no seu sentido ben\u00e9fico, resolve apenas algum problema que humanamente n\u00e3o podemos superar, e o faz de maneira provis\u00f3ria. S\u00f3 a Ressurrei\u00e7\u00e3o, irrepet\u00edvel e definitiva, erradica todos nossos males: o pecado e a morte. Ela \u00e9 o milagre dos milagres a dispensar qualquer outro.<\/p>\n
De nada nos serve curar o c\u00e2ncer ou sair como L\u00e1zaro do cemit\u00e9rio se fatalmente iremos morrer.<\/p>\n
O milagre da Ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o seria pleno se n\u00e3o fosse universal. Em favor de toda a humanidade e da pr\u00f3pria Cria\u00e7\u00e3o \u00e0 qual estamos existencialmente unidos.<\/p>\n
No Man is an Island<\/p>\n
Ningu\u00e9m \u00e9 uma ilha. Somos com os outros e com o mundo que habitamos. Ou nos Salvamos todos ou n\u00e3o se Salva ningu\u00e9m, costuma dizer o Papa Francisco. Neste sentido, cabe pensar, dentro da nossa perspectiva temporal, na Ressurrei\u00e7\u00e3o no fim do mundo.<\/p>\n
A Simultaneidade do Passado, do Presente e do Futuro<\/p>\n
Nossa Ressurrei\u00e7\u00e3o, no dia em que deixaremos este mundo, seria incipiente, \u00e0 espera dos que ainda nascer\u00e3o e de toda a Cria\u00e7\u00e3o, chamada a participar da gl\u00f3ria dos filhos de Deus. N\u00e3o assim acontece para Deus, no instante eterno, no qual \u00e9 simult\u00e2neo passado, presente e futuro.<\/p>\n
Cristo Ressuscitado \u00e9 \u201calfa e omega\u201d, “princ\u00edpio e fim”, a Ele pertencem todos os tempos. Nele a Ressurrei\u00e7\u00e3o universal j\u00e1 aconteceu. N\u00f3s apenas esperamos na estrada do tempo Sua manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa no fim de nossa vida pessoal e da hist\u00f3ria do mundo. Esta esperan\u00e7a \u00e9 \u201csubstancial”, segura e certa porque j\u00e1 est\u00e1 presente. Se fosse fato futuro, caberia duvidar. Cristo Ressuscitou e, Nele todos Ressuscitamos ou fomos Salvos. Certas pr\u00e1ticas, muito humanas e at\u00e9 necess\u00e1rias psicol\u00f3gica e culturalmente, nos dificultam crer plenamente na Ressurrei\u00e7\u00e3o. Entre outras, o culto aos defuntos. Sua presen\u00e7a “pessoal” nos cemit\u00e9rios. O sufr\u00e1gio pelas suas almas, que aparece depois do s\u00e9culo X, particularmente com o papa Greg\u00f3rio VII, a quem se
\nlhe atribui ter tido uma vis\u00e3o na qual as almas lhe pediam ora\u00e7\u00f5es. Da\u00ed a celebra\u00e7\u00e3o das missas pelos defuntos. \u00c9 verdade que o sufr\u00e1gio pelos defuntos aparece no livro dos Macabeus, mas com um sentido de solidariedade com o sofrimento e morte dos soldados que tamb\u00e9m lutaram em favor do seu povo.<\/p>\n
Alf\u00e2ndega das Almas<\/p>\n
No s\u00e9culo VIII d.C , existia na Igreja oriental uma cren\u00e7a, segundo a qual, antes das almas irem ao C\u00e9u, tinham de passar por uma esp\u00e9cie de alf\u00e2ndega, chamada “telonia”, na qual os dem\u00f4nios reivindicavam seu direito sobre elas. Nossas ora\u00e7\u00f5es lhes ajudariam a se libertar deles. Outro preconceito que nos impede de ver a Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o chamado Ju\u00edzo particular que teremos diante de Deus logo que deixamos este mundo, do qual a B\u00edblia nunca faz men\u00e7\u00e3o e s\u00f3 aparece na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 no s\u00e9culo VIII, fruto de representarmos a justi\u00e7a de Deus \u00e0 imagem de nossa justi\u00e7a humana: de dar a cada um o que merece ou pertence. A Salva\u00e7\u00e3o seria m\u00e9rito de cada um e n\u00e3o dom de Deus em Cristo. Quando confessamos : \u201dDeus \u00e9 Juiz que vir\u00e1 julgar vivos e mortos” temos de entender que seu veredito j\u00e1 foi dado em Cristo
\nRessuscitado, libertando-nos do pecado e da morte. Ele \u00e9 o singular meteorito ca\u00eddo nas cren\u00e7as de todos os povos e tamb\u00e9m na B\u00edblia do AT a nos trazer a gra\u00e7a da Salva\u00e7\u00e3o. Os textos do NT que ainda aludem \u00e0 nossa poss\u00edvel condena\u00e7\u00e3o ou sobre a Ressurrei\u00e7\u00e3o reservada apenas aos bons, como vemos em Jo.5,28; Ap. 20,13 e outros,
\ns\u00e3o reminisc\u00eancias do juda\u00edsmo tardio. A “alegria do evangelho” e Salva\u00e7\u00e3o universal em Cristo Ressuscitado, n\u00e3o nos exime de sermos melhores e fazer nosso maior bem, pelo contr\u00e1rio, o pecado, mesmo que n\u00e3o condicione a Salva\u00e7\u00e3o de Deus, nos priva de viver neste mundo como possuidores da vida eterna e feliz.<\/p>\n
“A F\u00e9 sem as obras \u00e9 morta”<\/p>\n
Quem vive s\u00f3 para este mundo ou regido pela meritocracia n\u00e3o pode crer na Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
COMO RESSUSCITAM OS MORTOS? (1Cor,15,35)<\/p>\n
Esta era a grande curiosidade dos crist\u00e3os de Corinto dentro de uma cultura helenista, contr\u00e1ria \u00e0 corporeidade humana. S\u00e3o Paulo alude \u00e0 mesma imagem usada por Cristo com uma semente. Esta, simultaneamente, renasce no processo da sua pr\u00f3pria morte sem deixar de ser ela mesma. De fato, do gr\u00e3o de trigo que morre n\u00e3o nasce um abacaxi, mas uma espiga de trigo de mesma cepa.<\/p>\n
Seremos n\u00f3s mesmos, com o mesmo corpo que temos, transformados, os que Ressuscitaremos com vida “exuberante” (Jo.10,10) como nos revela a imagem da semente.<\/p>\n
Um gr\u00e3o de trigo produz 50. Num processo cont\u00ednuo, cresceria em propor\u00e7\u00e3o geom\u00e9trica, 50X50X50. Em apenas algumas d\u00e9cadas, um s\u00f3 gr\u00e3o encheria todos os celeiros do mundo. Se, pela Ressurrei\u00e7\u00e3o, passamos do tempo \u00e0 eternidade, significa que nossa vida ser\u00e1 infinita, do tamanho da vida de Deus. \u201cO mesmo Esp\u00edrito (Vida Divina) que
\nRessuscitou Jesus dar\u00e1 vida aos vossos corpos” (Rm.8,11).<\/p>\n
“SABEIS O QUE SE PASSOU EM JERUSAL\u00c9M: AQUELE QUE FIZERAM PERECER SUSPENDIDO DE UM MADEIRO, DEUS O RESSUSCITOU, E SE MANIFESTOU A MUITAS PESSOAS DO POVO E A N\u00d3S QUE COMEMOS E BEBEMOS COM ELE AP\u00d3S SUA RESSURREI\u00c7\u00c3O” (At.10,34-43)<\/p>\n
Estas palavras foram ditas pelo ap\u00f3stolo Pedro em Cesar\u00e9ia na casa de um centuri\u00e3o romano, temente a Deus, que buscava sua Salva\u00e7\u00e3o. Pedro lhe anuncia a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo ap\u00f3s ter sido crucificado, assegurando-lhe ser testemunha de ambos os fatos, dos quais depende o sentido da vida presente e a Salva\u00e7\u00e3o do mundo. Todo aquele que acredita em Cristo morto e Ressuscitado, experimenta sua Salva\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o acontece atrav\u00e9s das obras da lei, nem como dom ou gra\u00e7a separada de Cristo, mas na sua pessoa, na qual estamos unidos ao pr\u00f3prio Deus. Mais uma vez, nos reportamos ao mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o, n\u00e3o restrita a Jesus de Nazar\u00e9 como indiv\u00edduo, mas a toda a humanidade e, por extens\u00e3o, a toda a Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Sem uma dose de pante\u00edsmo, n\u00e3o podemos ser crist\u00e3os. K. Rahner prefere usar o termo de m\u00edstica ou comunh\u00e3o com Deus, que \u00e9 a mesma id\u00e9ia paulina do “Corpo de Cristo”, do qual somos seus membros. Sua morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o, como cabe\u00e7a, pertence tamb\u00e9m a todos n\u00f3s, inseridos no seu corpo. N\u00e3o podemos chegar a esta conclus\u00e3o sem antes termos por certo que Jesus de Nazar\u00e9, crucificado em Jerusal\u00e9m, \u00e0 vista do povo e, particularmente dos seus disc\u00edpulos, Ressuscitou. Fato que s\u00f3 pode superar a utopia da met\u00e1fora e das ideologias se for constatado ocularmente.<\/p>\n
Argumento que usa S\u00e3o Jo\u00e3o para fundamentar a F\u00e9: \u201cO que vimos e ouvimos, isso vos comunicamos” (1Jo,1). Por isso afirmamos que a nossa F\u00e9 \u00e9 apost\u00f3lica, que nos faz ver o fato da morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo com os mesmos olhos dos ap\u00f3stolos. Contra fato, n\u00e3o h\u00e1 argumento, \u00e9 um princ\u00edpio filos\u00f3fico, por isso, o crer ou n\u00e3o crer depende do cr\u00e9dito que dermos ao testemunho dos ap\u00f3stolos, do qual depende nossa F\u00e9 e a nossa esperan\u00e7a da Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A Miopia da Descren\u00e7a<\/p>\n
Infelizmente, como acontece com nossos pr\u00f3prios olhos, \u00e0 medida que o tempo passa, ficamos
\npr\u00e9sbitas e tamb\u00e9m m\u00edopes. O fato da morte, t\u00e3o perto de n\u00f3s, n\u00e3o a vemos e, por parecer-nos distante, tamb\u00e9m deixamos de ver a Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O maior handicap que temos para crer \u00e9 o sofrimento. Se
\ntiv\u00e9ssemos um sat\u00e9lite capaz de nos reportar \u00e0s l\u00e1grimas e ao sofrimento do mundo, provocado pelas guerras, doen\u00e7as, injusti\u00e7as, trag\u00e9dias e todo tipo de males, s\u00f3 nos caberia o desespero e a blasf\u00eamia. At\u00e9 o pr\u00f3prio Jesus na cruz viveu esse drama irracional dizendo: “Meu Deus, por que me abandonastes?” (em cumprimento do profetizado no Salmo 21)<\/p>\n
O povo euf\u00f3rico por Jesus por causa dos seus milagres, vendo-o crucificado, O abandona, inclusive Seus ap\u00f3stolos, exceto Jo\u00e3o e as tr\u00eas mulheres. Nada mais l\u00f3gico e natural. O que podemos esperar de um crucificado? A mesma pergunta nos fazemos quando experimentamos o sofrimento que fatalmente nos leva \u00e0 morte. Da\u00ed a necessidade de ver de perto, com os olhos dos ap\u00f3stolos, n\u00e3o s\u00f3 a morte como tamb\u00e9m a Ressurrei\u00e7\u00e3o em Cristo. O sofrimento e a morte, diz o pensador alem\u00e3o Horkheimer, s\u00e3o os rugidos do ser e o caminho ao novo que culmina em Cristo,
\ndemasiado homem para ser s\u00f3 homem e que, ap\u00f3s mais de dois mil anos, continua a nos interpelar, provocando, mais do que nunca, a nostalgia da F\u00e9 e a busca de sentido. Fa\u00e7a o que fa\u00e7a, o ser humano est\u00e1 ordenado a Deus, mas s\u00f3 chegamos a Ele em Cristo. \u201cNingu\u00e9m vai ao Pai sen\u00e3o por mim\u201d (Jo.14,6).<\/p>\n
O mesmo argumento dos fatos na casa de Corn\u00e9lio, Pedro usou no dia de Pentecostes diante de uma multid\u00e3o em uma pra\u00e7a de Jerusal\u00e9m: \u201dHomens da Jud\u00e9ia e todos os que est\u00e3o de passagem em Jerusal\u00e9m: Jesus de Nazar\u00e9, que voc\u00eas crucificaram, Deus O Ressuscitou, porque de nenhum modo podia ficar sob o dom\u00ednio da morte\u201d (He.2). Mais de tr\u00eas mil pessoas aderiram a essa grandiosa not\u00edcia , tornando-se disc\u00edpulos de Cristo.<\/p>\n
“PENSAI NAS COISAS DO ALTO, E N\u00c3O DA TERRA, POIS MORRESTES COM CRISTO E COM ELE RESSUSCITASTES, E VOSSA VIDA COM CRISTO EST\u00c1 ESCONDIDA EM DEUS\u201d (Cl.3,1-4)<\/p>\n
No NT o movimento ou a vida do ser humano caminha para sua fatal derrota. A \u00fanica possibilidade de triunfo vem de fora, do poder e do amor de Deus. N\u00e3o \u00e9 nossa exist\u00eancia que fundamenta a Hist\u00f3ria sen\u00e3o a morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, em cujo acontecimento pascal inserimos nossos pecados, dores e morte, assim como deles esperamos ser livres pela Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Dois Cap\u00edtulos<\/p>\n
A Hist\u00f3ria tem dois cap\u00edtulos: a morte com Cristo e, com Ele, nossa Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ler ou escrever apenas um destes cap\u00edtulos, torna-nos alienados, fora da realidade existencial. H\u00e1 em n\u00f3s, como S\u00e3o Paulo diz em outro momento, um homem terreal ou \u201cvelho” fadado \u00e0 morte, e um homem celeste ou \u201dnovo”, destinado \u00e0 vida. Este mist\u00e9rio antropol\u00f3gico se nos revelou em Jesus de Nazar\u00e9 atrav\u00e9s da Sua morte e da Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
S\u00e3o Paulo d\u00e1 por feito que a morte, com todo seu s\u00e9quito, pecados, dores e sofrimentos, atingiu seu cume em Cristo crucificado, assim como sua vit\u00f3ria final na Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. Raz\u00e3o pela qual, deste vale de l\u00e1grimas, podemos viver e compartilhar a alegria da vida eterna e feliz em Deus. Vida Divina que est\u00e1 ”escondida” sob as sombras de nossos males at\u00e9 Ela se revelar gloriosamente ao deixarmos a presente condi\u00e7\u00e3o terrena.<\/p>\n
N\u00e3o poderia ser de outra maneira dentro do mundo no qual nascemos e vivemos, mordido pelo nada.<\/p>\n
Poderia Deus ter criado outro mundo? \u00c9 uma pergunta que n\u00e3o podemos fazer a Deus, conforme nos revela o livro de J\u00f3. N\u00e3o sabemos se o mundo dos anjos, tamb\u00e9m criado por Deus, teve ou tem um processo semelhante ao nosso. A \u00fanica coisa certa que sabemos \u00e9 que n\u00f3s e o mundo temos de ser de outra maneira. Tal novidade, eterna e gloriosa, acontece em Cristo Ressuscitado. Em 2Cor, 4,7, lemos que “levamos este tesouro em vasos de barro”, aludindo \u00e0 nossa precariedade, a ser escancarado no dia da nossa morte.<\/p>\n
Jesus comparou seu Reino (mundo e vida nova) a um tesouro \u201descondido”, e que \u00e9 descoberto pela F\u00e9. O Tesouro precisa ser \u201cescondido” ou enterrado de novo at\u00e9 \u201cvendermos” tudo quanto temos para “comprar o campo” (nossa realidade existencial vivida em liberdade) e, assim, sermos donos do Tesouro que n\u00f3s d\u00e1 a vida eterna.<\/p>\n
O Despojamento<\/p>\n
Sem o despojamento, livre e natural, do que somos e temos neste mundo, n\u00e3o podemos existencialmente entrar no C\u00e9u, nem ver a Deus, como Ele disse a Mois\u00e9s (Ex.33).<\/p>\n
O Tesouro<\/p>\n
Vale \u00e0 pena guardar este Tesouro da Vida Eterna enquanto estamos na vida terrena? N\u00e3o s\u00e3o poucos os que assim se questionam. Voltaire contra Pascal que “apostava” por esta sorte, dizia que n\u00e3o. Mas nem Voltaire nem Pascal entenderam a realidade deste valioso arcano, pois a Vida Eterna vive-se dentro desta mesma vida que ter\u00e1 sua plenitude na Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Viver Plenamente na Feliz Esperan\u00e7a<\/p>\n
O povo americano costuma expressar a Vida Eterna n\u00e3o como outra vida, mas \u201clife after life”, vida depois da vida. Nenhuma outra pessoa pode desfrutar mais e melhor da vida presente do que o verdadeiro crist\u00e3o, pois a vive com dimens\u00e3o eterna e em
\ncomunh\u00e3o com Deus. Quando a vida, que s\u00f3 \u00e9 uma, \u00e9 contemplada com dom de Deus a caminho da sua plenitude na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, s\u00f3 pode ser boa e bela, imortal, feliz e eterna, embora se fa\u00e7a esperar como o germinar e frutificar da semente no inverno do sofrimento.<\/p>\n
“NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA (DOMINGO) MARIA MADALENA FOI AO SEPULCRO, DE MADRUGADA, E O ENCONTROU VAZIO… CORRENDO, O COMUNICOU A PEDRO E JO\u00c3O. ESTES FORAM \u00c0S PRESSAS, E APENAS ENCONTRAM OS PANOS E O SUD\u00c1RIO QUE ENVOLVERAM SEU CORPO. VIRAM E CRERAM” (Jo.20,1-9)<\/p>\n
O sepulcro vazio \u00e9 o \u00faltimo acontecimento hist\u00f3rico de Jesus de Nazar\u00e9, e tamb\u00e9m prova “cient\u00edfica” da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, fato trans-hist\u00f3rico, Uma pessoa Ressuscitada, carente das dimens\u00f5es dos corpos f\u00edsicos, do seu volume, peso e forma, n\u00e3o pode ser vista ou tocada, assim como n\u00e3o mais encontra-se nas coordenadas do tempo e do espa\u00e7o dos fatos hist\u00f3ricos. Isso explica que j\u00e1 na mesma tarde em que morria na cruz, prometeu o Para\u00edso a um dos que morriam ao seu lado. O domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o se fazia presente na sua pr\u00f3pria morte, e na morte de cada um at\u00e9 o fim dos tempos. (Vide Mateus\u00a027:52,\u00a053)<\/p>\n
Dez Relatos<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 fato concreto e universal presente em todo tempo e lugar, passado e futuro. Nos evangelhos constam dez relatos das chamadas \u201capari\u00e7\u00f5es de Cristo Ressuscitado”. Atrav\u00e9s delas \u201dse fez reconhecer\u201d vivo depois da sua morte. Mas, o que seus disc\u00edpulos perceberam com seus sentidos n\u00e3o era propriamente Cristo Ressuscitado sen\u00e3o uma manifesta\u00e7\u00e3o dele, da mesma maneira como acontece quando algu\u00e9m experimenta uma \u201capari\u00e7\u00e3o” da Virgem, anjos ou santos. N\u00e3o s\u00e3o eles do jeito que s\u00e3o e vivem no C\u00e9u, mas sua \u201capar\u00eancia” ou sinal sens\u00edvel deles para que sejam percebidos pelos nossos sentidos. N\u00e3o porque os que j\u00e1
\nvivem com Deus eternamente estejam longe de n\u00f3s ou sejam puro esp\u00edrito, mas porque os que fomos Criados por Deus corporalmente, e Ele mesmo quis ser assim em Cristo, Ressuscitaremos com o mesmo corpo, n\u00e3o mais constitu\u00eddo por mat\u00e9ria, sen\u00e3o “transformado” e glorificado na sua dimens\u00e3o eterna e infinita, imposs\u00edvel de ser percebida ou representada neste mundo.<\/p>\n
Encontramos no relato das apari\u00e7\u00f5es de Cristo Ressuscitado detalhes humanamente inexplic\u00e1veis: como foi poss\u00edvel que, Ressuscitando em Jerusal\u00e9m, no domingo, onde se encontravam seus disc\u00edpulos, nesse mesmo dia o viram, cem quil\u00f4metros distantes, na Galil\u00e9ia? Da mesma forma, \u00e9 inexplic\u00e1vel que, em apenas ap\u00f3s escassos tr\u00eas dias de estarem juntos, seus disc\u00edpulos n\u00e3o o reconheceram, precisando se identificar como sendo Ele mesmo, na \u201cfigura” de jardineiro ou viandante, entrando com as portas fechadas, comendo com eles e at\u00e9 se deixando tocar nas suas chagas por Tom\u00e9 e, finalmente, \u201dsubindo ao C\u00e9u”. Algo impens\u00e1vel se sua condi\u00e7\u00e3o de Ressuscitado pertencesse fisicamente a este mundo que habitamos. No entanto, era e ser\u00e1 sempre Ele mesmo, como n\u00f3s tamb\u00e9m o seremos no Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n
O Sepulcro Vazio<\/p>\n
A \u00fanica prova realmente \u201chist\u00f3rica”, espa\u00e7o-temporal, da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o SEU RESTANDO SEPULCRO VAZIO. Este fato, constatado por Maria Madalena, Pedro e Jo\u00e3o e, possivelmente, outras pessoas, provocou a F\u00e9 na sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. De fato, se Cristo, enterrado, pois sua morte \u00e9 historicamente certa, onde estaria seu corpo? Por outra parte, sem seus restos mortais, como todo ser humano, Jesus deixaria de ser verdadeiramente, portanto, nosso Salvador. O relato evang\u00e9lico diz que apenas viram no jazigo os panos e o sud\u00e1rio que cobriram seu cad\u00e1ver. Mais um problema e tamb\u00e9m uma prova da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o contra os que, j\u00e1 naqueles dias, afirmavam que
\nseu corpo teria sido roubado. Quem levaria um cad\u00e1ver nu? Contra os que, ainda hoje, afirmam que a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 mito ou alucina\u00e7\u00e3o coletiva dos ap\u00f3stolos ou, como afirma S\u00e3o Paulo, de mais de 500 irm\u00e3os, que \u201cainda vivem” (1Cor.15) a pr\u00f3pria Hist\u00f3ria desmente. \u00c9 mais dif\u00edcil negar que Cristo Ressuscitou do que afirm\u00e1-lo.<\/p>\n
Algo extraordin\u00e1rio aconteceu ao ponto de lan\u00e7ar aqueles rudes homens da Galil\u00e9ia, incapazes de construir qualquer ideologia ou inventar uma lenda a se lan\u00e7arem ao mundo para pregar a Salva\u00e7\u00e3o vinda de um crucificado. Miss\u00e3o que levava consigo o sofrimento e o pr\u00f3prio mart\u00edrio.<\/p>\n
Nas ideologias ou mitos sempre h\u00e1 um interesse pessoal de quem os inventa ou defende. No an\u00fancio do Reino de Deus que nos vem de Cristo \u00e9 preciso renunciar a todo interesse pessoal em favor dos outros. \u201cEnquanto n\u00f3s morremos, o mundo recebe a vida\u00b7\u201d (2Cor. 4,7). A convers\u00e3o de S\u00e3o Paulo que, pessoalmente, n\u00e3o conheceu Jesus, fan\u00e1tico da lei e do juda\u00edsmo, resulta inexplic\u00e1vel sem sua experi\u00eancia “ocular” de Cristo Ressuscitado quando Paulo seguia pelo caminho de Damasco, com a miss\u00e3o de extinguir a cren\u00e7a na Ressurrei\u00e7\u00e3o, que amea\u00e7ava a sobreviv\u00eancia cultural e espiritual do povo Judeu.<\/p>\n
O Relato de S. Paulo<\/p>\n
Tr\u00eas anos depois deste acontecimento, no ano 38, S\u00e3o Paulo deixou escrito o relato mais antigo do NT, precisamente sobre a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, fundamento da nossa F\u00e9, do qual ser\u00e1 seu maior arauto: \u201cIrm\u00e3os, lhes lembro o Evangelho pelo qual somos Salvos: Que Cristo morreu e foi sepultado, e que Ressuscitou. Que apareceu a Pedro e depois aos doze e a mais de 500 irm\u00e3os e tamb\u00e9m a mim, \u00faltimo dos ap\u00f3stolos, que nem sequer mere\u00e7o ser chamado assim porque persegui a Igreja de Deus” (1Cor. 15).<\/p>\n
A Cristandade e a Merkaba<\/p>\n
Inexplic\u00e1vel historicamente \u00e9 tamb\u00e9m o desenvolvimento do pr\u00f3prio cristianismo num ambiente hostil, primeiro dos pr\u00f3prios judeus e a seguir no mundo greco-romano. A convers\u00e3o massiva dos povos b\u00e1rbaros a partir do s\u00e9culo VI a formarem a Cristandade, assim foram chamados os povos da Europa, \u00e9 mais uma prova do fato hist\u00f3rico da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m seguiria um crucificado, morto e sepultado. E se no presente, a Europa pretende negar suas ra\u00edzes crist\u00e3s, outras vinhas brotam e crescem em outros povos com a mesma ou maior vitalidade, pois Cristo Ressuscitado, n\u00e3o pode morrer mais. Ele \u00e9 a “merkaba” (carro de fogo) do nosso planeta e do universo.<\/p>\n
POR QUE O SEPULCRO DE JESUS FICOU VAZIO, SEM SEUS RESTOS MORTAIS?<\/p>\n
Fato culturalmente necess\u00e1rio para seus disc\u00edpulos, judeus, crer na Ressurrei\u00e7\u00e3o, esperada pelo seu povo no fim dos tempos, quando os mortos se levantariam dos sepulcros onde \u201cdormiam” esperando \u201dvagamente” e n\u00e3o para gl\u00f3ria de todos na Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Como temos dito, o homem revelado na B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 um composto de corpo e alma, mas um todo. No sepulcro, para o povo judaico, ainda hoje, est\u00e1 a pr\u00f3pria pessoa e n\u00e3o s\u00f3 o corpo, na forma de \u201crestos mortais”.<\/p>\n
Outra raz\u00e3o, mais teol\u00f3gica, seria a pr\u00f3pria Encarna\u00e7\u00e3o de Deus na pessoa hist\u00f3rica de Jesus de Nazar\u00e9. Seu corpo f\u00edsico, pela Ressurrei\u00e7\u00e3o, transformado gloriosamente, \u00e9 a \u201cpedra angular”, sobre a qual descansa toda a Cria\u00e7\u00e3o. Seu corpo nem poderia ficar no sepulcro, nem ser dilu\u00eddo na mat\u00e9ria do universo, como ser\u00e1 o nosso e de todas as Criaturas at\u00e9 o fim do mundo, quando tamb\u00e9m a mat\u00e9ria de nossos corpos e de todas as Criaturas ser\u00e3o glorificadas no Corpo Glorioso de Cristo, para ser tudo em Deus.<\/p>\n
A Assun\u00e7\u00e3o de Maria<\/p>\n
A \u00fanica exce\u00e7\u00e3o nesse devir da Ressurrei\u00e7\u00e3o total seria a Virgem Maria, \u201carrebatada” ou assunta ao C\u00e9u. Tamb\u00e9m seus restos mortais n\u00e3o est\u00e3o na terra, antecipando com Cristo a glorifica\u00e7\u00e3o de toda a Cria\u00e7\u00e3o. Nem os restos de Cristo, da Virgem, nem nossos, ser\u00e3o propriamente nossos, sen\u00e3o da mat\u00e9ria Criada, que tamb\u00e9m espera sua glorifica\u00e7\u00e3o (Rm.8) numa Nova Terra e em Novos C\u00e9us no qual, n\u00f3s, anjos e o pr\u00f3prio Deus, habitaremos para
\nsempre.<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 a culmin\u00e2ncia e “o universal concreto” da Cria\u00e7\u00e3o.
\nO acontecimento da P\u00e1scoa, morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, fundamento da nossa F\u00e9 e da raz\u00e3o da pr\u00f3pria Cria\u00e7\u00e3o, o expressamos no sublime mantra do cristianismo: ANUNCIAMOS SENHOR A VOSSA MORTE, E PROCLAMAMOS A VOSSA RESSURREI\u00c7\u00c3O, ENQUANTO ESPERAMOS A VOSSA VINDA.<\/p>\n
Ter\u00edamos de repetir constantemente estas palavras para “entender” nossa exist\u00eancia e do mundo que habitamos.
\nANUNCIAMOS, tornamos presente o sofrimento e a morte de N. S. Jesus Cristo nos nossos sofrimentos e em nossas mortes. A Salva\u00e7\u00e3o passa necessariamente por esse Vale de L\u00e1grimas. \u201cA vida \u00e9 dor” (Buda); \u201cang\u00fastia\u201c(Sartre). Cristo revelou essa necessidade ap\u00f3s sua Ressurrei\u00e7\u00e3o aos disc\u00edpulos de Ema\u00fas (Lc.,24) e prognosticou o fim do mundo, que se cumpre em nossa vida pessoal, precedido por \u201cdias de grande ang\u00fastia e dor” (Mt.24).<\/p>\n
O Parto<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 um parto doloroso e, ao mesmo tempo, glorioso da Hist\u00f3ria. Neste parto, a crian\u00e7a ou o mundo Criado e a m\u00e3e (Deus) torcem positivamente pelo novo nascimento. \u201cO sofrimento da vida presente, n\u00e3o tem compara\u00e7\u00e3o com a Gl\u00f3ria \u00e0 qual Deus nos destinou” (Rm.8).<\/p>\n
O sofrimento e a morte deste mundo, nas suas mais diversas formas, n\u00e3o s\u00e3o castigo, nem prova, nem em si mesmas, vontade de Deus, sen\u00e3o seu s\u00e1bio plano Criador e Salvador que enlouquece nossa raz\u00e3o e escandaliza nossas cren\u00e7as.<\/p>\n
Cristo estar\u00e1 em n\u00f3s crucificado at\u00e9 o fim dos tempos. Pela ferida das suas chagas entramos todos no seu Reino.<\/p>\n
PROCLAMAMOS euforicamente a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que tamb\u00e9m \u00e9 nossa,
\nVibrando com a gloriosa vit\u00f3ria da nossa Salva\u00e7\u00e3o no meio da luta. Sem esta certeza, a vida, como afirma Sartre, seria \u201cuma paix\u00e3o in\u00fatil”, carente de todo sentido.<\/p>\n
Melhor teria sido, diz S\u00e3o Paulo, n\u00e3o termos nascido.<\/p>\n
ENQUANTO ESPERAMOS A VOSSA VINDA<\/p>\n
De fato, at\u00e9 a vinda gloriosa de Cristo, no fim dos tempos, ainda que nesse \u00ednterim, ao menos os seres humanos, que deixam seus restos mortais no cemit\u00e9rio, tenham Ressuscitado com Cristo, a Cria\u00e7\u00e3o inteira aguarda o final glorioso. At\u00e9 o pr\u00f3prio Esp\u00edrito de Deus anseia por esse dia gritando dentro de n\u00f3s: \u201cvem, Senhor Jesus” (Ap.22). E Jesus responde a esse nosso desejo imperioso: \u201cSim, venho logo”. Apenas s\u00e3o esses \u201ctr\u00eas dias” aos quais Jesus aludia anunciando sua Ressurrei\u00e7\u00e3o que teria de passar pela sua morte.<\/p>\n
Nossa vida pessoal, de fato, \u00e9 breve, assim como os 14 bilh\u00f5es de anos da Cria\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 eternidade. Mas a brevidade do tempo que resta para Sua consuma\u00e7\u00e3o gloriosa finda anualmente, de uma P\u00e1scoa \u00e0 outra, nos diz S\u00e3o Paulo. Neste acontecimento em futuro cont\u00ednuo radica tudo quanto precisamos saber, fazer e esperar. Aos que nos leem ainda desejamos:<\/p>\n
FELIZ E GLORIOSA P\u00c1SCOA EM CRISTO RESSUSCITADO!<\/p>\n
Padre Jesus Priante Espanha.
\nEdi\u00e7\u00e3o e intert\u00edtulos por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Copyright 2022 Padre Jesus Priante. Direitos Reservados.<\/p>\n
“Eis que eu venho e fa\u00e7o tudo novo” (Ap.21,5).<\/p>\n
Cristo veio no ano 767 da funda\u00e7\u00e3o de Roma e inaugurou, 33 anos depois, o novo hor\u00e1rio da Cria\u00e7\u00e3o com sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. At\u00e9 esse dia, o tempo morria em cada tarde no incerto retorno da vida. Embora nem todos os povos contem
\nseus anos pela era crist\u00e3, o dinheiro, o maior expert do mundo, move-se neste planeta pelas horas de Cristo. Ningu\u00e9m compra d\u00f3lares no ano 1443 da H\u00e9gira \u00e1rabe, do Rosh Hashan\u00e1 judaico ou neste ano do Tigre chin\u00eas. Algo de novo e extraordin\u00e1rio aconteceu no Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o para mudar universalmente os calend\u00e1rios. Antes de Cristo, caducavam os referenciais dos tempos, depois de Cristo, o tempo nos projeta a uma eterna novidade. A Hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 mais mem\u00f3ria do passado, mas mem\u00f3ria do futuro. Na morte de Cristo morriam os anos que nos envelhecem, na sua Ressurrei\u00e7\u00e3o nasce a eterna juventude nossa e a de toda a Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Em termos darwinianos dir\u00edamos, a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o maior e \u00faltimo \u201dmutante” da esp\u00e9cie humana que, nos faz, como diz S\u00e3o Paulo, \u201chomens novos”, filhos de Deus, do qual tamb\u00e9m o pr\u00f3prio universo aguarda participar.<\/p>\n
\u201cToda a Cria\u00e7\u00e3o esperou que os filhos de Deus sa\u00edssem \u00e0 luz, ela, por\u00e9m, foi obrigada a trabalhar para o nada, sujeita \u00e0 caducidade e \u00e0 morte, esperando participar em Cristo da liberdade e da gl\u00f3ria dos filhos de Deus.” (Rm.8)<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o in\u00edcio da nova Cria\u00e7\u00e3o que seguir\u00e1, segundo S\u00e3o Paulo, uma ordem temporal: primeiro Cristo, a seguir n\u00f3s (no dia de nossa morte) e, finalmente , toda a Cria\u00e7\u00e3o (no fim da Hist\u00f3ria).<\/p>\n
O devir dos tempos \u00e9 impulsionado pela energia da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo rumo \u00e0 Sua Transforma\u00e7\u00e3o Gloriosa. Esta \u00e9 a singular grandeza da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
“O QUE SERIA RESSUSCITAR?” (Mc.9,10)<\/p>\n
Foi esta a suspeita que Jesus suscitou nos Seus disc\u00edpulos, ap\u00f3s Sua Transfigura\u00e7\u00e3o, dizendo-lhes, que teria de Ressuscitar de entre os mortos. Eles perguntavam-se mutuamente \u201co que seria Ressuscitar?\u201d<\/p>\n
At\u00e9 o s\u00e9culo II a.C, a raiz do mart\u00edrio dos irm\u00e3os Macabeus, o povo judeu acreditava que os mortos dormiam sem vida nos cemit\u00e9rios. Apenas atribu\u00eda, excepcionalmente, vida \u201cpost mortem\u201d a Enoque e a Elias, arrebatados ao C\u00e9u por Deus. Por isso consideravam ser uma grande b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus viver muitos anos na terra e esperavam: \u201cDeus n\u00e3o me entregar\u00e1 \u00e0 morte” (Sl.16). Depois do mart\u00edrio dos Macabeus ordenado pelo rei Ant\u00edoco, nasce a suspeita da Ressurrei\u00e7\u00e3o no povo judeu: \u201cSeria Deus menos fiel do que os m\u00e1rtires que deram sua vida por Sua causa?”. Entretanto, a esperan\u00e7a de Ressuscitar ficava reservada s\u00f3 para os \u201cjustos”, cumpridores da lei, e era adiada para o fim do mundo. Dentro dessa mentalidade ou cren\u00e7a Cristo anunciou sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, portanto, com Ele atingia-se o fim dos tempos. De todos os povos, s\u00f3 o povo de Israel aceitou morrer existencialmente, embora com a suspeita de \u201dquem sabe?” se a exce\u00e7\u00e3o de Enoque e Elias algum dia n\u00e3o se tornaria regra. Por isso acreditavam em um reino de mortos (sheol = cemit\u00e9rio) onde dormiam, partilhando a subjacente cren\u00e7a de todos os
\npovos de uma vida ap\u00f3s a morte, pois, racionalmente, nenhum ser humano consegue morrer de vez.<\/p>\n
O desejo de imortalidade, patrim\u00f4nio da humanidade, \u00e9 expressado e \u201cvivido” de v\u00e1rias maneiras:<\/p>\n
Na forma de REENCARNA\u00c7\u00c3O sucessiva at\u00e9 atingir pelos pr\u00f3prios m\u00e9ritos a vida eterna. Est\u00e1 cren\u00e7a \u00e9 vivida por boa parte das pessoas at\u00e9 nossos dias.<\/p>\n
DESENCARNA\u00c7\u00c3O do corpo, recinto de sofrimento e da morte, para morar no reino das almas, como idealizou Plat\u00e3o.<\/p>\n
TRANSMIGRA\u00c7\u00c3O DAS ALMAS, em constante retorno aos seus corpos preservados, como acreditava-se no antigo Egito, a mumificar seus mortos.<\/p>\n
De todas estas cren\u00e7as, tamb\u00e9m n\u00f3s, crist\u00e3os, que acreditamos na Ressurrei\u00e7\u00e3o, estamos contaminados. Dificilmente vemos nos cemit\u00e9rio apenas os \u201crestos mortais” de nossos entes queridos, o que nos torna mais judeus e plat\u00f4nicos do que crist\u00e3os.<\/p>\n
A doutrina do purgat\u00f3rio seria outra forma de Reencarna\u00e7\u00e3o ou adiamento de nossa Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A RESSURREI\u00c7\u00c3O \u00c9 O PASSO DO PECADO E DA MORTE \u00c0 VIDA ETERNA EM DEUS<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 uma reanima\u00e7\u00e3o ou ressuscita\u00e7\u00e3o como aconteceu quando Jesus fez retornar \u00e0
\nvida a L\u00e1zaro. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma transubstancia\u00e7\u00e3o de nosso ser humano, como acontece com o p\u00e3o e o vinho, convertidos na Eucaristia em corpo e sangue de Cristo. Seremos n\u00f3s mesmos, com este mesmo corpo que temos, os que Ressuscitaremos,
\ntransformados ou transfigurados em Cristo.<\/p>\n
A antropologia b\u00edblica concebe o ser humano como um todo, n\u00e3o um composto de corpo e de alma que na morte se separam, como herdamos da cultura grega. Nascemos, vivemos, morremos ou melhor, Ressuscitaremos, sem passar pela morte, com o mesmo eu.<\/p>\n
O \u00daltimo e o Primeiro<\/p>\n
O \u00faltimo a morrer das gera\u00e7\u00f5es foi Cristo, assim como o primeiro a Ressuscitar. \u201cEle \u00e9 o primog\u00eanito dos mortos e, com Ele, Ressuscitaram os que morreram antes dele e, n\u00f3s, \u201dem um abrir e fechar de olhos\u201d seremos glorificados, pois j\u00e1 morremos e Ressuscitamos no Batismo (Rm.6). A morte n\u00e3o \u00e9 mais a tarde de nossa exist\u00eancia, como disse o poeta espanhol, O Arcipreste de Hita (s\u00e9c. X) e sim \u201ca dama d’alba”, da aurora eterna.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil crer na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo que, como afirma S\u00e3o Paulo em 1Cor, 15, recebe sua veracidade se de fato tamb\u00e9m n\u00f3s Ressuscitamos. De outra maneira, Cristo teria sido um turista que veio nos fazer uma visita e retornou ao C\u00e9u, sua p\u00e1tria.<\/p>\n
Escola de Frankfurt e o Papa Bento XVI<\/p>\n
Mais dif\u00edcil ainda \u00e9 acreditar que Ressuscitaremos livres de nossos pecados, mais necess\u00e1rio do que libertar-nos da morte. Se fossemos ao Reino dos C\u00e9us com o carma de nossos pecados, nem passando pelo doloroso purgat\u00f3rio, ficar\u00edamos livres, pois a justi\u00e7a, para compensar nossos delitos, seria imposs\u00edvel. De fato, ningu\u00e9m pode devolver \u00e0 sua m\u00e3e o filho que tenha sido morto por um assassino. Este racioc\u00ednio levou Teodoro Adorno, da Escola de Frankfurt, a negar a Ressurrei\u00e7\u00e3o. O papa Bento XVI lhe contestou dizendo: precisamente porque a justi\u00e7a n\u00e3o pode ser cumprida, pois os fatos, nossos pecados, s\u00e3o irrevers\u00edveis, \u00e9 que precisamos Ressuscitar, transformados por Cristo em criaturas novas, sem pecado e morte. A justi\u00e7a devolve ao r\u00e9u seu direito e ao carrasco, o exime da sua culpa.<\/p>\n
A RESSURREI\u00c7\u00c3O \u00c9 O MILAGRE DOS MILAGRES<\/p>\n
Certa vez em que algumas pessoas dos povos lhe pediam milagres, Jesus disse: \u201cnenhum milagre lhes ser\u00e1 dado a n\u00e3o ser o milagre de Jonas” (Mt.16,4), referindo-se \u00e0 Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o \u00e9 um impulso vitalista ut\u00f3pico nem mero destino, sen\u00e3o interven\u00e7\u00e3o pessoal de Deus que quebranta as leis da natureza, fadada \u00e0 sua caducidade e \u00e0 morte. Todo milagre, no seu sentido ben\u00e9fico, resolve apenas algum problema que humanamente n\u00e3o podemos superar, e o faz de maneira provis\u00f3ria. S\u00f3 a Ressurrei\u00e7\u00e3o, irrepet\u00edvel e definitiva, erradica todos nossos males: o pecado e a morte. Ela \u00e9 o milagre dos milagres a dispensar qualquer outro.<\/p>\n
De nada nos serve curar o c\u00e2ncer ou sair como L\u00e1zaro do cemit\u00e9rio se fatalmente iremos morrer.<\/p>\n
O milagre da Ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o seria pleno se n\u00e3o fosse universal. Em favor de toda a humanidade e da pr\u00f3pria Cria\u00e7\u00e3o \u00e0 qual estamos existencialmente unidos.<\/p>\n
No Man is an Island<\/p>\n
Ningu\u00e9m \u00e9 uma ilha. Somos com os outros e com o mundo que habitamos. Ou nos Salvamos todos ou n\u00e3o se Salva ningu\u00e9m, costuma dizer o Papa Francisco. Neste sentido, cabe pensar, dentro da nossa perspectiva temporal, na Ressurrei\u00e7\u00e3o no fim do mundo.<\/p>\n
A Simultaneidade do Passado, do Presente e do Futuro<\/p>\n
Nossa Ressurrei\u00e7\u00e3o, no dia em que deixaremos este mundo, seria incipiente, \u00e0 espera dos que ainda nascer\u00e3o e de toda a Cria\u00e7\u00e3o, chamada a participar da gl\u00f3ria dos filhos de Deus. N\u00e3o assim acontece para Deus, no instante eterno, no qual \u00e9 simult\u00e2neo passado, presente e futuro.<\/p>\n
Cristo Ressuscitado \u00e9 \u201calfa e omega\u201d, “princ\u00edpio e fim”, a Ele pertencem todos os tempos. Nele a Ressurrei\u00e7\u00e3o universal j\u00e1 aconteceu. N\u00f3s apenas esperamos na estrada do tempo Sua manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa no fim de nossa vida pessoal e da hist\u00f3ria do mundo. Esta esperan\u00e7a \u00e9 \u201csubstancial”, segura e certa porque j\u00e1 est\u00e1 presente. Se fosse fato futuro, caberia duvidar. Cristo Ressuscitou e, Nele todos Ressuscitamos ou fomos Salvos. Certas pr\u00e1ticas, muito humanas e at\u00e9 necess\u00e1rias psicol\u00f3gica e culturalmente, nos dificultam crer plenamente na Ressurrei\u00e7\u00e3o. Entre outras, o culto aos defuntos. Sua presen\u00e7a “pessoal” nos cemit\u00e9rios. O sufr\u00e1gio pelas suas almas, que aparece depois do s\u00e9culo X, particularmente com o papa Greg\u00f3rio VII, a quem se
\nlhe atribui ter tido uma vis\u00e3o na qual as almas lhe pediam ora\u00e7\u00f5es. Da\u00ed a celebra\u00e7\u00e3o das missas pelos defuntos. \u00c9 verdade que o sufr\u00e1gio pelos defuntos aparece no livro dos Macabeus, mas com um sentido de solidariedade com o sofrimento e morte dos soldados que tamb\u00e9m lutaram em favor do seu povo.<\/p>\n
Alf\u00e2ndega das Almas<\/p>\n
No s\u00e9culo VIII d.C , existia na Igreja oriental uma cren\u00e7a, segundo a qual, antes das almas irem ao C\u00e9u, tinham de passar por uma esp\u00e9cie de alf\u00e2ndega, chamada “telonia”, na qual os dem\u00f4nios reivindicavam seu direito sobre elas. Nossas ora\u00e7\u00f5es lhes ajudariam a se libertar deles. Outro preconceito que nos impede de ver a Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o chamado Ju\u00edzo particular que teremos diante de Deus logo que deixamos este mundo, do qual a B\u00edblia nunca faz men\u00e7\u00e3o e s\u00f3 aparece na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 no s\u00e9culo VIII, fruto de representarmos a justi\u00e7a de Deus \u00e0 imagem de nossa justi\u00e7a humana: de dar a cada um o que merece ou pertence. A Salva\u00e7\u00e3o seria m\u00e9rito de cada um e n\u00e3o dom de Deus em Cristo. Quando confessamos : \u201dDeus \u00e9 Juiz que vir\u00e1 julgar vivos e mortos” temos de entender que seu veredito j\u00e1 foi dado em Cristo
\nRessuscitado, libertando-nos do pecado e da morte. Ele \u00e9 o singular meteorito ca\u00eddo nas cren\u00e7as de todos os povos e tamb\u00e9m na B\u00edblia do AT a nos trazer a gra\u00e7a da Salva\u00e7\u00e3o. Os textos do NT que ainda aludem \u00e0 nossa poss\u00edvel condena\u00e7\u00e3o ou sobre a Ressurrei\u00e7\u00e3o reservada apenas aos bons, como vemos em Jo.5,28; Ap. 20,13 e outros,
\ns\u00e3o reminisc\u00eancias do juda\u00edsmo tardio. A “alegria do evangelho” e Salva\u00e7\u00e3o universal em Cristo Ressuscitado, n\u00e3o nos exime de sermos melhores e fazer nosso maior bem, pelo contr\u00e1rio, o pecado, mesmo que n\u00e3o condicione a Salva\u00e7\u00e3o de Deus, nos priva de viver neste mundo como possuidores da vida eterna e feliz.<\/p>\n
“A F\u00e9 sem as obras \u00e9 morta”<\/p>\n
Quem vive s\u00f3 para este mundo ou regido pela meritocracia n\u00e3o pode crer na Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
COMO RESSUSCITAM OS MORTOS? (1Cor,15,35)<\/p>\n
Esta era a grande curiosidade dos crist\u00e3os de Corinto dentro de uma cultura helenista, contr\u00e1ria \u00e0 corporeidade humana. S\u00e3o Paulo alude \u00e0 mesma imagem usada por Cristo com uma semente. Esta, simultaneamente, renasce no processo da sua pr\u00f3pria morte sem deixar de ser ela mesma. De fato, do gr\u00e3o de trigo que morre n\u00e3o nasce um abacaxi, mas uma espiga de trigo de mesma cepa.<\/p>\n
Seremos n\u00f3s mesmos, com o mesmo corpo que temos, transformados, os que Ressuscitaremos com vida “exuberante” (Jo.10,10) como nos revela a imagem da semente.<\/p>\n
Um gr\u00e3o de trigo produz 50. Num processo cont\u00ednuo, cresceria em propor\u00e7\u00e3o geom\u00e9trica, 50X50X50. Em apenas algumas d\u00e9cadas, um s\u00f3 gr\u00e3o encheria todos os celeiros do mundo. Se, pela Ressurrei\u00e7\u00e3o, passamos do tempo \u00e0 eternidade, significa que nossa vida ser\u00e1 infinita, do tamanho da vida de Deus. \u201cO mesmo Esp\u00edrito (Vida Divina) que
\nRessuscitou Jesus dar\u00e1 vida aos vossos corpos” (Rm.8,11).<\/p>\n
“SABEIS O QUE SE PASSOU EM JERUSAL\u00c9M: AQUELE QUE FIZERAM PERECER SUSPENDIDO DE UM MADEIRO, DEUS O RESSUSCITOU, E SE MANIFESTOU A MUITAS PESSOAS DO POVO E A N\u00d3S QUE COMEMOS E BEBEMOS COM ELE AP\u00d3S SUA RESSURREI\u00c7\u00c3O” (At.10,34-43)<\/p>\n
Estas palavras foram ditas pelo ap\u00f3stolo Pedro em Cesar\u00e9ia na casa de um centuri\u00e3o romano, temente a Deus, que buscava sua Salva\u00e7\u00e3o. Pedro lhe anuncia a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo ap\u00f3s ter sido crucificado, assegurando-lhe ser testemunha de ambos os fatos, dos quais depende o sentido da vida presente e a Salva\u00e7\u00e3o do mundo. Todo aquele que acredita em Cristo morto e Ressuscitado, experimenta sua Salva\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o acontece atrav\u00e9s das obras da lei, nem como dom ou gra\u00e7a separada de Cristo, mas na sua pessoa, na qual estamos unidos ao pr\u00f3prio Deus. Mais uma vez, nos reportamos ao mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o, n\u00e3o restrita a Jesus de Nazar\u00e9 como indiv\u00edduo, mas a toda a humanidade e, por extens\u00e3o, a toda a Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Sem uma dose de pante\u00edsmo, n\u00e3o podemos ser crist\u00e3os. K. Rahner prefere usar o termo de m\u00edstica ou comunh\u00e3o com Deus, que \u00e9 a mesma id\u00e9ia paulina do “Corpo de Cristo”, do qual somos seus membros. Sua morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o, como cabe\u00e7a, pertence tamb\u00e9m a todos n\u00f3s, inseridos no seu corpo. N\u00e3o podemos chegar a esta conclus\u00e3o sem antes termos por certo que Jesus de Nazar\u00e9, crucificado em Jerusal\u00e9m, \u00e0 vista do povo e, particularmente dos seus disc\u00edpulos, Ressuscitou. Fato que s\u00f3 pode superar a utopia da met\u00e1fora e das ideologias se for constatado ocularmente.<\/p>\n
Argumento que usa S\u00e3o Jo\u00e3o para fundamentar a F\u00e9: \u201cO que vimos e ouvimos, isso vos comunicamos” (1Jo,1). Por isso afirmamos que a nossa F\u00e9 \u00e9 apost\u00f3lica, que nos faz ver o fato da morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo com os mesmos olhos dos ap\u00f3stolos. Contra fato, n\u00e3o h\u00e1 argumento, \u00e9 um princ\u00edpio filos\u00f3fico, por isso, o crer ou n\u00e3o crer depende do cr\u00e9dito que dermos ao testemunho dos ap\u00f3stolos, do qual depende nossa F\u00e9 e a nossa esperan\u00e7a da Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A Miopia da Descren\u00e7a<\/p>\n
Infelizmente, como acontece com nossos pr\u00f3prios olhos, \u00e0 medida que o tempo passa, ficamos
\npr\u00e9sbitas e tamb\u00e9m m\u00edopes. O fato da morte, t\u00e3o perto de n\u00f3s, n\u00e3o a vemos e, por parecer-nos distante, tamb\u00e9m deixamos de ver a Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O maior handicap que temos para crer \u00e9 o sofrimento. Se
\ntiv\u00e9ssemos um sat\u00e9lite capaz de nos reportar \u00e0s l\u00e1grimas e ao sofrimento do mundo, provocado pelas guerras, doen\u00e7as, injusti\u00e7as, trag\u00e9dias e todo tipo de males, s\u00f3 nos caberia o desespero e a blasf\u00eamia. At\u00e9 o pr\u00f3prio Jesus na cruz viveu esse drama irracional dizendo: “Meu Deus, por que me abandonastes?” (em cumprimento do profetizado no Salmo 21)<\/p>\n
O povo euf\u00f3rico por Jesus por causa dos seus milagres, vendo-o crucificado, O abandona, inclusive Seus ap\u00f3stolos, exceto Jo\u00e3o e as tr\u00eas mulheres. Nada mais l\u00f3gico e natural. O que podemos esperar de um crucificado? A mesma pergunta nos fazemos quando experimentamos o sofrimento que fatalmente nos leva \u00e0 morte. Da\u00ed a necessidade de ver de perto, com os olhos dos ap\u00f3stolos, n\u00e3o s\u00f3 a morte como tamb\u00e9m a Ressurrei\u00e7\u00e3o em Cristo. O sofrimento e a morte, diz o pensador alem\u00e3o Horkheimer, s\u00e3o os rugidos do ser e o caminho ao novo que culmina em Cristo,
\ndemasiado homem para ser s\u00f3 homem e que, ap\u00f3s mais de dois mil anos, continua a nos interpelar, provocando, mais do que nunca, a nostalgia da F\u00e9 e a busca de sentido. Fa\u00e7a o que fa\u00e7a, o ser humano est\u00e1 ordenado a Deus, mas s\u00f3 chegamos a Ele em Cristo. \u201cNingu\u00e9m vai ao Pai sen\u00e3o por mim\u201d (Jo.14,6).<\/p>\n
O mesmo argumento dos fatos na casa de Corn\u00e9lio, Pedro usou no dia de Pentecostes diante de uma multid\u00e3o em uma pra\u00e7a de Jerusal\u00e9m: \u201dHomens da Jud\u00e9ia e todos os que est\u00e3o de passagem em Jerusal\u00e9m: Jesus de Nazar\u00e9, que voc\u00eas crucificaram, Deus O Ressuscitou, porque de nenhum modo podia ficar sob o dom\u00ednio da morte\u201d (He.2). Mais de tr\u00eas mil pessoas aderiram a essa grandiosa not\u00edcia , tornando-se disc\u00edpulos de Cristo.<\/p>\n
“PENSAI NAS COISAS DO ALTO, E N\u00c3O DA TERRA, POIS MORRESTES COM CRISTO E COM ELE RESSUSCITASTES, E VOSSA VIDA COM CRISTO EST\u00c1 ESCONDIDA EM DEUS\u201d (Cl.3,1-4)<\/p>\n
No NT o movimento ou a vida do ser humano caminha para sua fatal derrota. A \u00fanica possibilidade de triunfo vem de fora, do poder e do amor de Deus. N\u00e3o \u00e9 nossa exist\u00eancia que fundamenta a Hist\u00f3ria sen\u00e3o a morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, em cujo acontecimento pascal inserimos nossos pecados, dores e morte, assim como deles esperamos ser livres pela Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Dois Cap\u00edtulos<\/p>\n
A Hist\u00f3ria tem dois cap\u00edtulos: a morte com Cristo e, com Ele, nossa Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ler ou escrever apenas um destes cap\u00edtulos, torna-nos alienados, fora da realidade existencial. H\u00e1 em n\u00f3s, como S\u00e3o Paulo diz em outro momento, um homem terreal ou \u201cvelho” fadado \u00e0 morte, e um homem celeste ou \u201dnovo”, destinado \u00e0 vida. Este mist\u00e9rio antropol\u00f3gico se nos revelou em Jesus de Nazar\u00e9 atrav\u00e9s da Sua morte e da Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
S\u00e3o Paulo d\u00e1 por feito que a morte, com todo seu s\u00e9quito, pecados, dores e sofrimentos, atingiu seu cume em Cristo crucificado, assim como sua vit\u00f3ria final na Sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. Raz\u00e3o pela qual, deste vale de l\u00e1grimas, podemos viver e compartilhar a alegria da vida eterna e feliz em Deus. Vida Divina que est\u00e1 ”escondida” sob as sombras de nossos males at\u00e9 Ela se revelar gloriosamente ao deixarmos a presente condi\u00e7\u00e3o terrena.<\/p>\n
N\u00e3o poderia ser de outra maneira dentro do mundo no qual nascemos e vivemos, mordido pelo nada.<\/p>\n
Poderia Deus ter criado outro mundo? \u00c9 uma pergunta que n\u00e3o podemos fazer a Deus, conforme nos revela o livro de J\u00f3. N\u00e3o sabemos se o mundo dos anjos, tamb\u00e9m criado por Deus, teve ou tem um processo semelhante ao nosso. A \u00fanica coisa certa que sabemos \u00e9 que n\u00f3s e o mundo temos de ser de outra maneira. Tal novidade, eterna e gloriosa, acontece em Cristo Ressuscitado. Em 2Cor, 4,7, lemos que “levamos este tesouro em vasos de barro”, aludindo \u00e0 nossa precariedade, a ser escancarado no dia da nossa morte.<\/p>\n
Jesus comparou seu Reino (mundo e vida nova) a um tesouro \u201descondido”, e que \u00e9 descoberto pela F\u00e9. O Tesouro precisa ser \u201cescondido” ou enterrado de novo at\u00e9 \u201cvendermos” tudo quanto temos para “comprar o campo” (nossa realidade existencial vivida em liberdade) e, assim, sermos donos do Tesouro que n\u00f3s d\u00e1 a vida eterna.<\/p>\n
O Despojamento<\/p>\n
Sem o despojamento, livre e natural, do que somos e temos neste mundo, n\u00e3o podemos existencialmente entrar no C\u00e9u, nem ver a Deus, como Ele disse a Mois\u00e9s (Ex.33).<\/p>\n
O Tesouro<\/p>\n
Vale \u00e0 pena guardar este Tesouro da Vida Eterna enquanto estamos na vida terrena? N\u00e3o s\u00e3o poucos os que assim se questionam. Voltaire contra Pascal que “apostava” por esta sorte, dizia que n\u00e3o. Mas nem Voltaire nem Pascal entenderam a realidade deste valioso arcano, pois a Vida Eterna vive-se dentro desta mesma vida que ter\u00e1 sua plenitude na Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Viver Plenamente na Feliz Esperan\u00e7a<\/p>\n
O povo americano costuma expressar a Vida Eterna n\u00e3o como outra vida, mas \u201clife after life”, vida depois da vida. Nenhuma outra pessoa pode desfrutar mais e melhor da vida presente do que o verdadeiro crist\u00e3o, pois a vive com dimens\u00e3o eterna e em
\ncomunh\u00e3o com Deus. Quando a vida, que s\u00f3 \u00e9 uma, \u00e9 contemplada com dom de Deus a caminho da sua plenitude na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, s\u00f3 pode ser boa e bela, imortal, feliz e eterna, embora se fa\u00e7a esperar como o germinar e frutificar da semente no inverno do sofrimento.<\/p>\n
“NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA (DOMINGO) MARIA MADALENA FOI AO SEPULCRO, DE MADRUGADA, E O ENCONTROU VAZIO… CORRENDO, O COMUNICOU A PEDRO E JO\u00c3O. ESTES FORAM \u00c0S PRESSAS, E APENAS ENCONTRAM OS PANOS E O SUD\u00c1RIO QUE ENVOLVERAM SEU CORPO. VIRAM E CRERAM” (Jo.20,1-9)<\/p>\n
O sepulcro vazio \u00e9 o \u00faltimo acontecimento hist\u00f3rico de Jesus de Nazar\u00e9, e tamb\u00e9m prova “cient\u00edfica” da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, fato trans-hist\u00f3rico, Uma pessoa Ressuscitada, carente das dimens\u00f5es dos corpos f\u00edsicos, do seu volume, peso e forma, n\u00e3o pode ser vista ou tocada, assim como n\u00e3o mais encontra-se nas coordenadas do tempo e do espa\u00e7o dos fatos hist\u00f3ricos. Isso explica que j\u00e1 na mesma tarde em que morria na cruz, prometeu o Para\u00edso a um dos que morriam ao seu lado. O domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o se fazia presente na sua pr\u00f3pria morte, e na morte de cada um at\u00e9 o fim dos tempos. (Vide Mateus\u00a027:52,\u00a053)<\/p>\n
Dez Relatos<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 fato concreto e universal presente em todo tempo e lugar, passado e futuro. Nos evangelhos constam dez relatos das chamadas \u201capari\u00e7\u00f5es de Cristo Ressuscitado”. Atrav\u00e9s delas \u201dse fez reconhecer\u201d vivo depois da sua morte. Mas, o que seus disc\u00edpulos perceberam com seus sentidos n\u00e3o era propriamente Cristo Ressuscitado sen\u00e3o uma manifesta\u00e7\u00e3o dele, da mesma maneira como acontece quando algu\u00e9m experimenta uma \u201capari\u00e7\u00e3o” da Virgem, anjos ou santos. N\u00e3o s\u00e3o eles do jeito que s\u00e3o e vivem no C\u00e9u, mas sua \u201capar\u00eancia” ou sinal sens\u00edvel deles para que sejam percebidos pelos nossos sentidos. N\u00e3o porque os que j\u00e1
\nvivem com Deus eternamente estejam longe de n\u00f3s ou sejam puro esp\u00edrito, mas porque os que fomos Criados por Deus corporalmente, e Ele mesmo quis ser assim em Cristo, Ressuscitaremos com o mesmo corpo, n\u00e3o mais constitu\u00eddo por mat\u00e9ria, sen\u00e3o “transformado” e glorificado na sua dimens\u00e3o eterna e infinita, imposs\u00edvel de ser percebida ou representada neste mundo.<\/p>\n
Encontramos no relato das apari\u00e7\u00f5es de Cristo Ressuscitado detalhes humanamente inexplic\u00e1veis: como foi poss\u00edvel que, Ressuscitando em Jerusal\u00e9m, no domingo, onde se encontravam seus disc\u00edpulos, nesse mesmo dia o viram, cem quil\u00f4metros distantes, na Galil\u00e9ia? Da mesma forma, \u00e9 inexplic\u00e1vel que, em apenas ap\u00f3s escassos tr\u00eas dias de estarem juntos, seus disc\u00edpulos n\u00e3o o reconheceram, precisando se identificar como sendo Ele mesmo, na \u201cfigura” de jardineiro ou viandante, entrando com as portas fechadas, comendo com eles e at\u00e9 se deixando tocar nas suas chagas por Tom\u00e9 e, finalmente, \u201dsubindo ao C\u00e9u”. Algo impens\u00e1vel se sua condi\u00e7\u00e3o de Ressuscitado pertencesse fisicamente a este mundo que habitamos. No entanto, era e ser\u00e1 sempre Ele mesmo, como n\u00f3s tamb\u00e9m o seremos no Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n
O Sepulcro Vazio<\/p>\n
A \u00fanica prova realmente \u201chist\u00f3rica”, espa\u00e7o-temporal, da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o SEU RESTANDO SEPULCRO VAZIO. Este fato, constatado por Maria Madalena, Pedro e Jo\u00e3o e, possivelmente, outras pessoas, provocou a F\u00e9 na sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. De fato, se Cristo, enterrado, pois sua morte \u00e9 historicamente certa, onde estaria seu corpo? Por outra parte, sem seus restos mortais, como todo ser humano, Jesus deixaria de ser verdadeiramente, portanto, nosso Salvador. O relato evang\u00e9lico diz que apenas viram no jazigo os panos e o sud\u00e1rio que cobriram seu cad\u00e1ver. Mais um problema e tamb\u00e9m uma prova da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o contra os que, j\u00e1 naqueles dias, afirmavam que
\nseu corpo teria sido roubado. Quem levaria um cad\u00e1ver nu? Contra os que, ainda hoje, afirmam que a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 mito ou alucina\u00e7\u00e3o coletiva dos ap\u00f3stolos ou, como afirma S\u00e3o Paulo, de mais de 500 irm\u00e3os, que \u201cainda vivem” (1Cor.15) a pr\u00f3pria Hist\u00f3ria desmente. \u00c9 mais dif\u00edcil negar que Cristo Ressuscitou do que afirm\u00e1-lo.<\/p>\n
Algo extraordin\u00e1rio aconteceu ao ponto de lan\u00e7ar aqueles rudes homens da Galil\u00e9ia, incapazes de construir qualquer ideologia ou inventar uma lenda a se lan\u00e7arem ao mundo para pregar a Salva\u00e7\u00e3o vinda de um crucificado. Miss\u00e3o que levava consigo o sofrimento e o pr\u00f3prio mart\u00edrio.<\/p>\n
Nas ideologias ou mitos sempre h\u00e1 um interesse pessoal de quem os inventa ou defende. No an\u00fancio do Reino de Deus que nos vem de Cristo \u00e9 preciso renunciar a todo interesse pessoal em favor dos outros. \u201cEnquanto n\u00f3s morremos, o mundo recebe a vida\u00b7\u201d (2Cor. 4,7). A convers\u00e3o de S\u00e3o Paulo que, pessoalmente, n\u00e3o conheceu Jesus, fan\u00e1tico da lei e do juda\u00edsmo, resulta inexplic\u00e1vel sem sua experi\u00eancia “ocular” de Cristo Ressuscitado quando Paulo seguia pelo caminho de Damasco, com a miss\u00e3o de extinguir a cren\u00e7a na Ressurrei\u00e7\u00e3o, que amea\u00e7ava a sobreviv\u00eancia cultural e espiritual do povo Judeu.<\/p>\n
O Relato de S. Paulo<\/p>\n
Tr\u00eas anos depois deste acontecimento, no ano 38, S\u00e3o Paulo deixou escrito o relato mais antigo do NT, precisamente sobre a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, fundamento da nossa F\u00e9, do qual ser\u00e1 seu maior arauto: \u201cIrm\u00e3os, lhes lembro o Evangelho pelo qual somos Salvos: Que Cristo morreu e foi sepultado, e que Ressuscitou. Que apareceu a Pedro e depois aos doze e a mais de 500 irm\u00e3os e tamb\u00e9m a mim, \u00faltimo dos ap\u00f3stolos, que nem sequer mere\u00e7o ser chamado assim porque persegui a Igreja de Deus” (1Cor. 15).<\/p>\n
A Cristandade e a Merkaba<\/p>\n
Inexplic\u00e1vel historicamente \u00e9 tamb\u00e9m o desenvolvimento do pr\u00f3prio cristianismo num ambiente hostil, primeiro dos pr\u00f3prios judeus e a seguir no mundo greco-romano. A convers\u00e3o massiva dos povos b\u00e1rbaros a partir do s\u00e9culo VI a formarem a Cristandade, assim foram chamados os povos da Europa, \u00e9 mais uma prova do fato hist\u00f3rico da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m seguiria um crucificado, morto e sepultado. E se no presente, a Europa pretende negar suas ra\u00edzes crist\u00e3s, outras vinhas brotam e crescem em outros povos com a mesma ou maior vitalidade, pois Cristo Ressuscitado, n\u00e3o pode morrer mais. Ele \u00e9 a “merkaba” (carro de fogo) do nosso planeta e do universo.<\/p>\n
POR QUE O SEPULCRO DE JESUS FICOU VAZIO, SEM SEUS RESTOS MORTAIS?<\/p>\n
Fato culturalmente necess\u00e1rio para seus disc\u00edpulos, judeus, crer na Ressurrei\u00e7\u00e3o, esperada pelo seu povo no fim dos tempos, quando os mortos se levantariam dos sepulcros onde \u201cdormiam” esperando \u201dvagamente” e n\u00e3o para gl\u00f3ria de todos na Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Como temos dito, o homem revelado na B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 um composto de corpo e alma, mas um todo. No sepulcro, para o povo judaico, ainda hoje, est\u00e1 a pr\u00f3pria pessoa e n\u00e3o s\u00f3 o corpo, na forma de \u201crestos mortais”.<\/p>\n
Outra raz\u00e3o, mais teol\u00f3gica, seria a pr\u00f3pria Encarna\u00e7\u00e3o de Deus na pessoa hist\u00f3rica de Jesus de Nazar\u00e9. Seu corpo f\u00edsico, pela Ressurrei\u00e7\u00e3o, transformado gloriosamente, \u00e9 a \u201cpedra angular”, sobre a qual descansa toda a Cria\u00e7\u00e3o. Seu corpo nem poderia ficar no sepulcro, nem ser dilu\u00eddo na mat\u00e9ria do universo, como ser\u00e1 o nosso e de todas as Criaturas at\u00e9 o fim do mundo, quando tamb\u00e9m a mat\u00e9ria de nossos corpos e de todas as Criaturas ser\u00e3o glorificadas no Corpo Glorioso de Cristo, para ser tudo em Deus.<\/p>\n
A Assun\u00e7\u00e3o de Maria<\/p>\n
A \u00fanica exce\u00e7\u00e3o nesse devir da Ressurrei\u00e7\u00e3o total seria a Virgem Maria, \u201carrebatada” ou assunta ao C\u00e9u. Tamb\u00e9m seus restos mortais n\u00e3o est\u00e3o na terra, antecipando com Cristo a glorifica\u00e7\u00e3o de toda a Cria\u00e7\u00e3o. Nem os restos de Cristo, da Virgem, nem nossos, ser\u00e3o propriamente nossos, sen\u00e3o da mat\u00e9ria Criada, que tamb\u00e9m espera sua glorifica\u00e7\u00e3o (Rm.8) numa Nova Terra e em Novos C\u00e9us no qual, n\u00f3s, anjos e o pr\u00f3prio Deus, habitaremos para
\nsempre.<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 a culmin\u00e2ncia e “o universal concreto” da Cria\u00e7\u00e3o.
\nO acontecimento da P\u00e1scoa, morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, fundamento da nossa F\u00e9 e da raz\u00e3o da pr\u00f3pria Cria\u00e7\u00e3o, o expressamos no sublime mantra do cristianismo: ANUNCIAMOS SENHOR A VOSSA MORTE, E PROCLAMAMOS A VOSSA RESSURREI\u00c7\u00c3O, ENQUANTO ESPERAMOS A VOSSA VINDA.<\/p>\n
Ter\u00edamos de repetir constantemente estas palavras para “entender” nossa exist\u00eancia e do mundo que habitamos.
\nANUNCIAMOS, tornamos presente o sofrimento e a morte de N. S. Jesus Cristo nos nossos sofrimentos e em nossas mortes. A Salva\u00e7\u00e3o passa necessariamente por esse Vale de L\u00e1grimas. \u201cA vida \u00e9 dor” (Buda); \u201cang\u00fastia\u201c(Sartre). Cristo revelou essa necessidade ap\u00f3s sua Ressurrei\u00e7\u00e3o aos disc\u00edpulos de Ema\u00fas (Lc.,24) e prognosticou o fim do mundo, que se cumpre em nossa vida pessoal, precedido por \u201cdias de grande ang\u00fastia e dor” (Mt.24).<\/p>\n
O Parto<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 um parto doloroso e, ao mesmo tempo, glorioso da Hist\u00f3ria. Neste parto, a crian\u00e7a ou o mundo Criado e a m\u00e3e (Deus) torcem positivamente pelo novo nascimento. \u201cO sofrimento da vida presente, n\u00e3o tem compara\u00e7\u00e3o com a Gl\u00f3ria \u00e0 qual Deus nos destinou” (Rm.8).<\/p>\n
O sofrimento e a morte deste mundo, nas suas mais diversas formas, n\u00e3o s\u00e3o castigo, nem prova, nem em si mesmas, vontade de Deus, sen\u00e3o seu s\u00e1bio plano Criador e Salvador que enlouquece nossa raz\u00e3o e escandaliza nossas cren\u00e7as.<\/p>\n
Cristo estar\u00e1 em n\u00f3s crucificado at\u00e9 o fim dos tempos. Pela ferida das suas chagas entramos todos no seu Reino.<\/p>\n
PROCLAMAMOS euforicamente a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que tamb\u00e9m \u00e9 nossa, Vibrando com a gloriosa vit\u00f3ria da nossa Salva\u00e7\u00e3o no meio da luta. Sem esta certeza, a vida, como afirma Sartre, seria \u201cuma paix\u00e3o in\u00fatil”, carente de todo sentido.<\/p>\n
Melhor teria sido, diz S\u00e3o Paulo, n\u00e3o termos nascido.<\/p>\n
ENQUANTO ESPERAMOS A VOSSA VINDA<\/p>\n
De fato, at\u00e9 a vinda gloriosa de Cristo, no fim dos tempos, ainda que nesse \u00ednterim, ao menos os seres humanos, que deixam seus restos mortais no cemit\u00e9rio, tenham Ressuscitado com Cristo, a Cria\u00e7\u00e3o inteira aguarda o final glorioso. At\u00e9 o pr\u00f3prio Esp\u00edrito de Deus anseia por esse dia gritando dentro de n\u00f3s: \u201cvem, Senhor Jesus” (Ap.22). E Jesus responde a esse nosso desejo imperioso: \u201cSim, venho logo”. Apenas s\u00e3o esses \u201ctr\u00eas dias” aos quais Jesus aludia anunciando sua Ressurrei\u00e7\u00e3o que teria de passar pela sua morte.<\/p>\n
Nossa vida pessoal, de fato, \u00e9 breve, assim como os 14 bilh\u00f5es de anos da Cria\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 eternidade. Mas a brevidade do tempo que resta para Sua consuma\u00e7\u00e3o gloriosa finda anualmente, de uma P\u00e1scoa \u00e0 outra, nos diz S\u00e3o Paulo. Neste acontecimento em futuro cont\u00ednuo radica tudo quanto precisamos saber, fazer e esperar. Aos que nos leem ainda desejamos:<\/p>\n
FELIZ E GLORIOSA P\u00c1SCOA EM CRISTO RESSUSCITADO!<\/p>\n
Padre Jesus Priante Espanha.
\nEdi\u00e7\u00e3o e intert\u00edtulos por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Copyright 2022 Padre Jesus Priante. Direitos Reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Eis que eu venho e fa\u00e7o tudo novo” (Ap.21,5). Cristo veio no ano 767 da funda\u00e7\u00e3o de Roma e inaugurou, 33 anos depois, o novo hor\u00e1rio da Cria\u00e7\u00e3o com sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. At\u00e9 esse dia, o tempo morria em cada tarde no incerto retorno da vida. Embora nem todos os povos contem seus anos pela era […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":73474,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,13],"tags":[],"class_list":["post-73473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73473"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":73475,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73473\/revisions\/73475"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}