\u00a0O\u00a0Domingo de Ramos, celebrado hoje, 10 de abril, marca o in\u00edcio da\u00a0Semana Santa\u00a0comemorando n\u00e3o um, mas dois acontecimentos muito significativos na\u00a0vida\u00a0de Cristo. A seguir, novecoisas que voc\u00ea precisa saber sobre essa data.<\/p>\n
1. Este dia \u00e9 chamado de “Domingo de Ramos” ou “Domingo da Paix\u00e3o”<\/strong><\/p>\n O primeiro nome vem do fato de se comemorar a entrada triunfal de Jesus em Jerusal\u00e9m, quando a multid\u00e3o o recebeu com ramos de palmas (Jo\u00e3o 12, 13).<\/p>\n O segundo nome prov\u00e9m do relato da Paix\u00e3o que \u00e9 lido neste domingo, porque de outro modo n\u00e3o seria lido em um domingo, j\u00e1 que no pr\u00f3ximo a leitura tratar\u00e1 da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Segundo a carta circular do Vaticano sobre \u201cA Prepara\u00e7\u00e3o e Celebra\u00e7\u00e3o das Festas Pascais\u201d de 1988, o Domingo de Ramos “une num todo o triunfo real de Cristo e o an\u00fancio da paix\u00e3o. Na celebra\u00e7\u00e3o e na catequese deste dia sejam postos em evid\u00eancia estes dois aspectos do mist\u00e9rio pascal”.<\/p>\n 2. Ocorre uma prociss\u00e3o antes da\u00a0missa<\/strong><\/p>\n A prociss\u00e3o pode ocorrer apenas uma vez, antes da missa. Pode ser tanto no s\u00e1bado, como no domingo.<\/p>\n “Desde a antiguidade se comemora a entrada do Senhor em Jerusal\u00e9m com a prociss\u00e3o solene, com a qual os crist\u00e3os celebram este evento, imitando as aclama\u00e7\u00f5es e os gestos das crian\u00e7as hebreias, que foram ao encontro do Senhor com o canto do\u00a0Hosana”, detalha a carta das celebra\u00e7\u00f5es da P\u00e1scoa.<\/p>\n 3. Pode-se levar palmas ou outros tipos de plantas na prociss\u00e3o<\/strong><\/p>\n N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio usar folhas de palmeira na prociss\u00e3o, tamb\u00e9m podem utilizar outros tipos de plantas locais, como oliveiras, salgueiros, abetos ou outras \u00e1rvores.<\/p>\n De acordo com o Diret\u00f3rio sobre a Piedade Popular e a Liturgia: “Os fi\u00e9is gostam de conservar em suas casas, e \u00e0s vezes no local de trabalho, os ramos de oliveira ou de outras \u00e1rvores, que foram aben\u00e7oados e levados na prociss\u00e3o”.<\/p>\n 4. Os fi\u00e9is devem ser instru\u00eddos sobre a celebra\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n De acordo com o Diret\u00f3rio sobre a Piedade Popular e a Liturgia, “os fi\u00e9is devem ser instru\u00eddos sobre o significado desta celebra\u00e7\u00e3o para que possam compreender seu significado”.<\/p>\n “Deve ser lembrado, oportunamente, que o importante \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o na prociss\u00e3o e n\u00e3o s\u00f3 a obten\u00e7\u00e3o das folhas de palmeira ou de oliveira”, que tamb\u00e9m n\u00e3o devem ser conservadas “como amuletos, nem por raz\u00f5es terap\u00eauticas ou m\u00e1gicas para afastar os maus esp\u00edritos ou para evitar os danos que causam nos campos ou nas casas”, indica o texto.<\/p>\n 5. Jesus reivindica o direito dos reis na entrada triunfal em Jerusal\u00e9m<\/strong><\/p>\n O Papa Em\u00e9rito\u00a0Bento XVI\u00a0explica em seu livro “Jesus de Nazar\u00e9: Da entrada em Jerusal\u00e9m at\u00e9 a Ressurrei\u00e7\u00e3o” que Jesus Cristo reivindicou o direito r\u00e9gio, conhecido em toda a antiguidade, da requisi\u00e7\u00e3o de meios de transporte particulares.<\/p>\n O uso de um animal (o burro) sobre o qual ningu\u00e9m havia montado \u00e9 mais um indicador do direito r\u00e9gio. Jesus queria que seu caminho e suas a\u00e7\u00f5es fossem compreendidos com base nas promessas do Antigo Testamento que nele se tornaram realidade.<\/p>\n “Ao mesmo tempo, esse atrelamento a Zacarias 9,9 exclui uma interpreta\u00e7\u00e3o \u2018zelota\u2019 da sua realeza: Jesus n\u00e3o Se apoia na viol\u00eancia, n\u00e3o come\u00e7a uma insurrei\u00e7\u00e3o militar contra Roma. O seu poder \u00e9 de car\u00e1ter diferente; \u00e9 na pobreza de Deus, na paz de Deus que Ele individualiza o \u00fanico poder salvador”, detalha o livro.<\/p>\n 6. Os peregrinos reconheceram Jesus como seu rei messi\u00e2nico<\/strong><\/p>\n Bento XVI tamb\u00e9m assinala que o fato de os peregrinos estenderem suas capas no ch\u00e3o para que Jesus caminhe tamb\u00e9m “pertence \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o da realeza israelita (2 Reis 9, 13)”.<\/p>\n “A a\u00e7\u00e3o realizada pelos disc\u00edpulos \u00e9 um gesto de entroniza\u00e7\u00e3o na tradi\u00e7\u00e3o da realeza dav\u00eddica e, consequentemente, na esperan\u00e7a messi\u00e2nica”, diz o texto.<\/p>\n Os peregrinos, continua, “cortam ramos das \u00e1rvores e gritam palavras do Salmo 118 \u2013 palavras de ora\u00e7\u00e3o da liturgia dos peregrinos de Israel \u2013 que nos seus l\u00e1bios se tornam uma proclama\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica: \u2018Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o reino que vem do nosso pai Davi! Hosana no mais alto dos c\u00e9us!\u2019 (Mc 11, 9-10; cf. Salmos 118, 26)”.<\/p>\n 7. “Hosana” \u00e9 um grito de alegria e uma ora\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica<\/strong><\/p>\n No tempo de Jesus essa palavra tinha significado messi\u00e2nico. Na aclama\u00e7\u00e3o de Hosana se expressam as emo\u00e7\u00f5es dos peregrinos que acompanham Jesus e seus disc\u00edpulos: o jubiloso louvor a Deus no momento da entrada processional, a esperan\u00e7a de que tivesse chegado a hora do Messias.<\/p>\n Ao mesmo tempo, era uma ora\u00e7\u00e3o que indicava que o reino dav\u00eddico e, portanto, o reino de Deus sobre Israel, seria restaurado.<\/p>\n 8. A multid\u00e3o que aplaudiu a chegada de Jesus n\u00e3o \u00e9 a mesma que exigiu sua crucifica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n Em seu livro, Bento XVI afirma que, os tr\u00eas Evangelhos sin\u00f3ticos, assim como o de S\u00e3o Jo\u00e3o, mostram claramente que aqueles que aplaudiram Jesus na sua entrada em Jerusal\u00e9m n\u00e3o eram seus habitantes, mas as multid\u00f5es que acompanhavam Jesus e entraram na Cidade Santa com ele.<\/p>\n Este ponto \u00e9 mais claro no relato de Mateus, na passagem depois do Hosana dirigido a Jesus: “E entrando em Jerusal\u00e9m, a cidade inteira agitou-se e dizia: \u2018Quem \u00e9 este?\u2019. A isso as multid\u00f5es respondiam: \u2018Este \u00e9 o profeta Jesus, o de Nazar\u00e9 de Galileia\u2019” (Mt 21, 10-11).<\/p>\n As pessoas tinham escutado falar do profeta de Nazar\u00e9, mas isso n\u00e3o parecia importar para Jerusal\u00e9m, e as pessoas de l\u00e1 n\u00e3o o conheciam.<\/p>\n 9. O relato da Paix\u00e3o desfruta de uma solenidade especial na liturgia<\/strong><\/p>\n A Carta das Celebra\u00e7\u00f5es das Festas Pascais diz o seguinte no n\u00famero 33:<\/p>\n “\u00c9 aconselh\u00e1vel que seja cantada ou lida segundo o modo tradicional, isto \u00e9, por tr\u00eas pessoas que representam a parte de Cristo, do cronista e do povo. A\u00a0Passio\u00a0\u00e9 cantada ou lida pelos di\u00e1conos ou sacerdotes ou, na falta deles, pelos leitores; neste caso, a parte de Cristo deve ser reservada ao sacerdote\u201d.<\/p>\n A proclama\u00e7\u00e3o da paix\u00e3o \u00e9 feita sem os portadores de casti\u00e7ais, sem incenso, sem a sauda\u00e7\u00e3o ao povo e sem o toque no livro; s\u00f3 os di\u00e1conos pedem a b\u00ean\u00e7\u00e3o do sacerdote.<\/p>\n \u201cPara o bem espiritual dos fi\u00e9is, \u00e9 oportuno que a hist\u00f3ria da Paix\u00e3o seja lida integralmente sem omitir as leituras que a precedem”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0O\u00a0Domingo de Ramos, celebrado hoje, 10 de abril, marca o in\u00edcio da\u00a0Semana Santa\u00a0comemorando n\u00e3o um, mas dois acontecimentos muito significativos na\u00a0vida\u00a0de Cristo. A seguir, novecoisas que voc\u00ea precisa saber sobre essa data. 1. 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