![\"John](\"https:\/\/wp.pt.aleteia.org\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2022\/03\/000_APP2001062665148.jpg?w=720\")
<\/figure>\nRiscos<\/h3>\n<\/div>\n
Certamente Jo\u00e3o Paulo II sabia que estava correndo grandes riscos ao ir para l\u00e1, especialmente porque o contexto pol\u00edtico da \u00e9poca era particularmente turbulento.<\/p>\n
Algumas semanas antes, o primeiro-ministro reformador Victor Yushchenko havia sido deposto ap\u00f3s um ano de crise identit\u00e1ria e pol\u00edtica. Quanto ao presidente, Leonid Kutchma, parecia definitivamente desacreditado no pa\u00eds.<\/p>\n
A visita de Jo\u00e3o Paulo II assumiu ent\u00e3o um significado radicalmente novo, pois \u201cs\u00f3 um polon\u00eas que viveu sob o regime comunista\u201d poderia compreender a situa\u00e7\u00e3o, como observa a ensa\u00edsta Anne Daubenton em seu livro\u00a0Ukraine, a ind\u00e9pendance \u00e0 tout prix<\/a><\/em>\u00a0(Buchet-Chastel).<\/p>\n Quando, enfraquecida por esta crise, uma parte dos ucranianos questiona a independ\u00eancia de seu pa\u00eds, adquirida apenas dez anos antes, Jo\u00e3o Paulo II n\u00e3o hesita em lembrar o que \u00e9 a Ucr\u00e2nia.<\/p>\n Em um ucraniano impec\u00e1vel, ele evocou o passado e as tradi\u00e7\u00f5es do vizinho da Pol\u00f4nia. Ele citou alguns dos maiores poetas e escritores, at\u00e9 cantando algumas can\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas que muitos ucranianos haviam esquecido. Imperturb\u00e1vel, ele destilou sua\u00a0mensagem<\/a>\u00a0sublinhando assim a evidente voca\u00e7\u00e3o europeia da Ucr\u00e2nia:<\/p>\n Na palavra Ucr\u00e2nia est\u00e1 contida a chamada \u00e0 grandeza da vossa P\u00e1tria que, com a sua hist\u00f3ria, testemunha a sua singular voca\u00e7\u00e3o de fronteira e de porta entre o Oriente e o Ocidente. Ao longo dos s\u00e9culos, este Pa\u00eds foi encruzilhada privilegiada de culturas diferentes, ponto de encontro entre as riquezas espirituais do Oriente e do Ocidente. H\u00e1 na Ucr\u00e2nia\u00a0uma evidente voca\u00e7\u00e3o europeia,\u00a0<\/em>real\u00e7ada tamb\u00e9m pelas ra\u00edzes crist\u00e3s da vossa cultura. [\u2026] Oxal\u00e1 esta Terra continue a desempenhar a sua nobre miss\u00e3o, com o orgulho expresso pelo poeta h\u00e1 pouco citado quando escrevia:\u00a0\u00a0\u201cN\u00e3o existe no mundo outra Ucr\u00e2nia, n\u00e3o h\u00e1 outro Dniepre\u201d<\/em>. Povo que habitas nesta Terra, n\u00e3o te esque\u00e7as disto!<\/p><\/blockquote>\n Convencido do papel pol\u00edtico e religioso da Ucr\u00e2nia como \u201cponte\u201d entre os \u201cdois pulm\u00f5es\u201d do velho continente (o ocidental com a Europa ocidental e o oriental com a R\u00fassia), Jo\u00e3o Paulo II sentiu imediatamente uma proximidade espiritual com ela.<\/p>\n Para Bernard Lecomte, autor de uma biografia de Jo\u00e3o Paulo II, a miss\u00e3o do papa polon\u00eas foi muito bem pensada: Karol Wojty\u0142a passou muitos anos em Lublin, a poucos passos da fronteira ucraniana, como professor de teologia. Para ele, a Ucr\u00e2nia era \u201co jardim ao lado: era quase sua casa, ele conhecia a Ucr\u00e2nia melhor do que os ucranianos\u201d. Lecomte afirma:<\/p>\n O primeiro evento de sua viagem em 2001 aconteceu na v\u00e9spera de sua chegada: manifesta\u00e7\u00f5es contra sua vinda, dirigidas pelo Patriarcado de Moscou. Afinal, a palavra que aparecia em todas as cr\u00edticas dos opositores de Jo\u00e3o Paulo II na \u00e9poca era \u201cproselitismo\u201d. Uma acusa\u00e7\u00e3o falsa, por\u00e9m ainda \u00fatil: no uso dessa palavra encontramos a espinha dorsal da guerra atual, j\u00e1 que \u00e9 disso que Vladimir Putin acusa os europeus. E para tanto conta com o apoio do Patriarcado, o mesmo que acusou Jo\u00e3o Paulo II de fazer proselitismo.<\/p><\/blockquote>\nCrise<\/h3>\n<\/div>\n
Uma viagem prof\u00e9tica<\/h3>\n<\/div>\n
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