Desde a primeira comunidade crist\u00e3 surgiram problemas como mostram as exig\u00eancias levantadas pelo trecho do Evangelho de S\u00e3o Lucas que objetiva regular as rela\u00e7\u00f5es entre os irm\u00e3os (Lc 6, 39-45). Jesus foi\u00a0claro: \u201cPorque olhas o cisco que est\u00e1 o olho de teu irm\u00e3o e n\u00e3o descobres a trave que est\u00e1 no teu?\u201d (…) Hip\u00f3crita!\u00a0 Retirai primeiro a trave de teu olho e ent\u00e3o come\u00e7aras a enxergar bem, para extrair o argueiro que est\u00e1 olho de teu irm\u00e3o\u201d. Esta exig\u00eancia \u00e9 uma ordem, ou seja, primeiro Cristo manda que se considere a nossa vida pessoal para o bom funcionamento de toda a comunidade crist\u00e3. Isto a partir primeiro de uma corre\u00e7\u00e3o, fruto de uma necess\u00e1ria revis\u00e3o pessoal.\u00a0Dois pontos de vista a serem considerados: n\u00e3o julgar de plano os desvios dos irm\u00e3os e irm\u00e3s, dando-lhes li\u00e7\u00f5es de moral, quando primeiro mister se faz corrigir-se a si mesmo. Portanto, acentua Jesus em segundo lugar, n\u00e3o simplesmente denunciar os erros sem considerar o pr\u00f3prio modo de proceder pessoal. Trata-se de um modo de agir dif\u00edcil daquele que corrige e que n\u00e3o enxerga bem e lhe \u00e9 necess\u00e1rio tirar a trave que est\u00e1 no pr\u00f3prio olho.\u00a0 Indaga Jesus: \u201cUm cego pode guiar outro cego? N\u00e3o cair\u00e3o ambos na cova\u201d?\u00a0 Bela li\u00e7\u00e3o do Mestre divino, concitando a um trabalho pessoal para enxergar bem, retirado tudo que impede uma boa vis\u00e3o. Isso come\u00e7a por uma disponibilidade interior Incra, numa purifica\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios pensamentos e preconceitos que impedem viver santamente para ent\u00e3o melhorar toda comunidade. Impor\u00e1s ac0lher o outro sem querer projetar no pr\u00f3ximo os pr\u00f3prios defeitos, as pr\u00f3prias opini\u00f5es, lan\u00e7ando para longe os julgamentos pessoais tantas vezes precipitados. Ent\u00e3o, sim, a palavras que nasce \u00e9 uma palavra que constr\u00f3i e n\u00e3o destr\u00f3i. O mesmo pode se dar na ora\u00e7\u00e3o pessoal muitas vezes impedida de escutar e entender a Palavra de Deus por causa de um turbilh\u00e3o de solicita\u00e7\u00f5es in\u00fateis. Al\u00e9m disto, \u00e9 preciso aten\u00e7\u00e3o \u00e0quilo que cada um deve fazer para a gl\u00f3ria de Deus e o bem do pr\u00f3ximo. Apenas assim, se \u00e9 uma \u00e1rvore que d\u00e1 bons frutos.\u00a0 O modo de agir, a maneira de falar s\u00e3o de suma import\u00e2ncia para o crescimento do reino de Deus. A advert\u00eancia de Jesus \u00e9 clara: \u201cO homem de bem do bom tesouro de seu cora\u00e7\u00e3o tira coisas boas, e o mau do mau tesouro\u201d.\u00a0 O an\u00fancio do Evangelho sup\u00f5e uma atitude correta semelhante a que Ele est\u00e1 pedindo no Evangelho de hoje. Tudo isto nos deve levar a rever como se d\u00e1 o contato cotidiano com as pessoas, sobretudo dentro da pr\u00f3pria fam\u00edlia. Nosso acesso \u00e0 f\u00e9 e seu aprofundamento nos vieram atrav\u00e9s daqueles que souberam bem p\u00f4-los transmitir, lan\u00e7ando com sabedoria a palavra da verdade. O mesmo cuidado demos ser para melhor agir no meio em que vivemos. Muitos frutos bons nos vieram de \u00e1rvores boas. Por isto devemos ser \u00e1rvores frut\u00edferas que ofere\u00e7am bons frutos para o bem do pr\u00f3ximo. Quem se julga perfeito, sem o ser, n\u00e3o est\u00e1 apto para ajudar os outros. N\u00e3o se deve ser como um\u00a0espinheiro\u00a0\u00a0 que obsta uma palavra impregnada de humildade e de\u00a0delicadeza, a qual deve sair do fundo do tesouro de um bom cora\u00e7\u00e3o, do \u00edntimo daquele que sabe conviver com os sofrimentos inevit\u00e1veis da vida e se conforma sempre com a vontade divina e procura considerar suas pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es. Tudo isto leva a ver com clareza a si mesmo e aos irm\u00e3os e irm\u00e3s, libertando-se de toda implic\u00e2ncia e de toda arrog\u00e2ncia. Nada de palavras duras pr\u00f3prias dos inquisidores e moralistas inveterados. Ent\u00e3o, sim, \u00e9 poss\u00edvel mostrar um caminho seguro e vencer toda dificuldade numa fidelidade \u00e0 Palavra de Deus.\u00a0Surge ent\u00e3o o homem bom e nobre, aquele que pode sempre solicitar a Jesus que fa\u00e7a o seu cora\u00e7\u00e3o semelhante ao dele e vai se tornando uma migam daquele que esculpe nele esta sua imagem. Trata-se da presen\u00e7a de Deus em sua vida num trabalho de aperfei\u00e7oamento constante. Jesus que se fez homem n\u00e3o vem ao crist\u00e3o no esplendor, no brilho da for\u00e7a, no prest\u00edgio dos her\u00f3is, mas na disponibilidade, na aten\u00e7\u00e3o, na cortesia na escuta, possibilitando ofertas m\u00fatuas. Isto longe de toda disc\u00f3rdia, inveja, disputas, dissens\u00f5es. Cis\u00f5es, sentimentos de inveja, de orgias e algo semelhante, num luta perseverante contra todo e qualquer excesso Longe, portanto, de qualquer superficialidade, de toda mediocridade est\u00e9ril. Mas na sabedoria de Deus em sua vida, num trabalho de aperfei\u00e7oamento constante. Surge ent\u00e3o o bom tesouro do nosso cora\u00e7\u00e3o que se situa bem no \u00edntimo da alma que vive em contato direto com Deus. Afastadas se acham, deste modo, a indiferen\u00e7a, a frivolidade, numa viv\u00eancia completa das verdades da f\u00e9. A sociedade de hoje nos leva a nos fecharmos sobre n\u00f3s mesmos, impedindo ir at\u00e9 o\u00a0mais profundo do nosso cora\u00e7\u00e3o onde est\u00e1 o verdadeiro tesouro\u00a0\u00a0 do crist\u00e3o, l\u00e1 ode se encontra a verdadeira felicidade, uma vida interior profunda, enraizada em Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde a primeira comunidade crist\u00e3 surgiram problemas como mostram as exig\u00eancias levantadas pelo trecho do Evangelho de S\u00e3o Lucas que objetiva regular as rela\u00e7\u00f5es entre os irm\u00e3os (Lc 6, 39-45). Jesus foi\u00a0claro: \u201cPorque olhas o cisco que est\u00e1 o olho de teu irm\u00e3o e n\u00e3o descobres a trave que est\u00e1 no teu?\u201d (…) Hip\u00f3crita!\u00a0 Retirai […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":55813,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-72606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72606"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72607,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72606\/revisions\/72607"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55813"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}