Na d\u00e9cada de 1980, o renomado te\u00f3logo su\u00ed\u00e7o, H. Kung, amigo contrincante nas lides teol\u00f3gicas do papa Bento XVI, publicou uma volumosa obra de mais de mil p\u00e1ginas com o t\u00edtulo: “Existe Deus?”. Nela refuta as chamadas Cinco Vias de Santo Tom\u00e1s de Aquino a provarem racionalmente a exist\u00eancia de Deus, das quais a filosofia crist\u00e3 foi herdeira at\u00e9 os nossos dias. H. Kung nega toda possibilidade de provar racionalmente (a priori) que Deus existe. \u00c9 um Mist\u00e9rio al\u00e9m de nossa compreens\u00e3o. No entanto, o mesmo autor afirma que, a posteriori, desde o pressuposto hipot\u00e9tico que Deus existe, nossa exist\u00eancia e a realidade do mundo que habitamos tornam-se mais l\u00facidas e razo\u00e1veis. O ate\u00edsmo \u00e9 a maneira irracional de sermos humanos. Como dizemos no Brasil, ser ateu \u00e9 ser \u201ca toa\u201d, pois a morte seria seu maior sentido, como o definiu Heidegger ao homem: “ser-para-a- morte”. Um ateu diz Pascal, s\u00f3 nos pode brindar o absurdo da morte. “Se Deus nao existe, afirma Dostoievski, tudo est\u00e1 permitido”, at\u00e9 o exterm\u00ednio de n\u00f3s mesmos e do planeta, como a Hist\u00f3ria vem provando. Kant chega tamb\u00e9m a essa tr\u00e1gica conclus\u00e3o: “Um ateu s\u00f3 pode escolher racionalmente como conclus\u00e3o final da sua exist\u00eancia o pr\u00f3prio suicidio”. O fil\u00f3sofo grego Epicuro (s\u00e9c. IV a.C.) justificava o ate\u00edsmo pelo fato de existir o mal, incompat\u00edvel com a exist\u00eancia de Deus, que teria de ser bom e todo poderoso para evit\u00e1-lo.<\/p>\n
Desde uma outra \u00f3tica, o historiador e pensador grego Plutarco (s\u00e9c. I) dizia que preferia ser ateu do que crer num Deus a ser temido. Infelizmente, esse Deus que nos amedronta com seus castigos, \u00e9 o Deus das religi\u00f5es e tamb\u00e9m de quase todos os crist\u00e3os. “Ele vir\u00e1 julgar vivos e mortos”, dizemos no nosso Credo. Se vier para nos julgar (*), melhor que n\u00e3o venha, pois “se tiver em conta nossos pecados, quem se poder\u00e1 salvar?” (Sl.130).<\/p>\n
O papa Francisco diz que quem invoca um Deus de temor e medo nunca foi evangelizado. Deus existe porque nos salva. E o fundamento da nossa Salva\u00e7\u00e3o, segura e certa, segundo H. Kung, \u00e9 sua Fidelidade, o atributo mais sublime, pr\u00f3prio e exclusivo de Deus, acima do seu amor e miseric\u00f3rdia, ao menos para nossa compreens\u00e3o humana. De fato, o amor e a miseric\u00f3rdia t\u00eam um car\u00e1ter de sentimento, sujeito a certa volatilidade, a Fidelidade, entretanto, per se \u00e9 imut\u00e1vel. Um Deus infiel deixaria de ser Ele mesmo. Na tradi\u00e7\u00e3o do povo judeu, Deus \u00e9 chamado O Eterno, sin\u00f4nimo da Fidelidade, rocha imutavel a dar consist\u00eancia a toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A Biblia faz eco deste atributo divino. A fidelidade tem o sentido de bondade paterna e de firmeza inquebrant\u00e1vel no cumprimento das sua promessa de salva\u00e7\u00e3o realizada em Cristo: “Nele est\u00e1 o esplendor do amor e a fidelidade de Deus” (Jo.1,14). O s\u00edmbolo da “rocha” atribu\u00eddo a Deus (Dt.32,4) e que Cristo fez seu, revela sua Fidelidade. Nenhum poder poder\u00e1 vencer a vontade salvadora de Deus (Rm.8). Deus n\u00e3o mente nem se retrata, como nos revela o epis\u00f3dio da ben\u00e7\u00e3o, mesmo equivocada, de Isaac ao seu filho Jac\u00f3. Este mentiu ao seu pai, que ficou cego, dizendo ser seu filho primog\u00eanito. Chegando mais tarde, Esa\u00fa, leg\u00edtimo herdeiro, pediu a ben\u00e7\u00e3o a seu pai, pela qual se tornaria herdeiro de todos os bens. O pai lhe disse: o sinto, mas j\u00e1 foi dada ao seu irm\u00e3o e a b\u00ean\u00e7\u00e3o (dom de Deus) \u00e9 irrevers\u00edvel. O dia em que Abra\u00e3o, a quem Deus se revelou como \u00fanico e verdadeiro Deus, recebeu sua b\u00ean\u00e7\u00e3o divina em favor de todas as gera\u00e7\u00f5es e povos (Gn. 12) Por isso, porque Deus \u00e9 fiel, todos seremos salvos, herdeiros com seu Filho do Reino de vida e felicidade. Ele n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 fiel como tamb\u00e9m nos converte de nossa infidelidades e pecados (Sl.85) S\u00e3o Paulo reafirma essa tese: “Mesmo se formos infi\u00e9is, Ele permanecer\u00e1 fiel.” (2 Tm.2,13) “Ele nos concede acender com seguran\u00e7a ao trono da gra\u00e7a. ” (Hb. 4,14). Quando nos definimos como “fi\u00e9is crist\u00e3os”, nos referimos n\u00e3o \u00e0 nossa fidelidade a Deus, mas \u00e0 necessidade que todos n\u00f3s temos de professar nossa f\u00e9 num Deus fiel. Tudo pode falhar em nossa exist\u00eancia e no mundo que habitamos, mas Ele, indefectivelmente, realizar\u00e1 seu projeto de salva\u00e7\u00e3o universal. Nossa f\u00e9 no Deus Fiel nos liberta de toda culpa e torna instant\u00e2nea nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Em todo momento, podemos ouvir de Jesus como o malfeitor que morria ao seu lado: “Hoje estar\u00e1s comigo no Paraiso”.<\/p>\n
“DE TI, BEL\u00c9M, A MENOR DAS CIDADES DE JUD\u00c1, SAIR\u00c1 PARA MIM AQUELE QUE VAI REINAR SOBRE ISRAEL… ELE SER\u00c1 FIEL E APASCENTAR\u00c1 , COMO PASTOR, SEU REBANHO COM A FOR\u00c7A E A MAJESTADE DE DEUS.” (Mq. 5,2-5)<\/p>\n
No s\u00e9culo VIII a.C.,
\no profeta Miqueias, que tinha fama de anunciar sempre m\u00e1s not\u00edcias, anuncia a Boa Nova da vinda de um Rei Pastor que, de maneira firme e fiel apascentar\u00e1 seu rebanho (toda a Cria\u00e7\u00e3o) com o poder salvador de Deus, trazendo a todos os povo a Paz, que significa vida feliz. Contra toda previs\u00e3o humana, nasceria na pequena cidade de Bel\u00e9m.<\/p>\n
Em Teologia defende-se a tese de serem o cumprimento das profecias e os milagres referidos \u00e0 pessoa de Jesus, as provas da sua divindade.<\/p>\n
De fato, seria humanamente imposs\u00edvel predizer, oito s\u00e9culos antes, que a incontest\u00e1vel figura hist\u00f3rica de Jesus nasceria em Bel\u00e9m. Seus pais, Jos\u00e9 e Maria, moravam em Nazar\u00e9, ao norte de Jud\u00e1. O censo, ordenado por C\u00e9sar Augusto, fato incomum, a ser realizado em todo seu Imp\u00e9rio, do qual, na \u00e9poca , fazia parte o povo judeu, historicamente era impossivel de se prever. Jos\u00e9 pertencia, \u00e0 dist\u00e2ncia quilom\u00e9trica de mil anos, \u00e0 estirpe do rei David, origin\u00e1rio ancestralmente de Bel\u00e9m, David ali nascera, e o casal, Maria e Jos\u00e9 tiveram de ir a Bel\u00e9m, para o censo. Seu aparatoso casamento com Maria e, n\u00e3o menos estranho e inaudito, a gravidez Dela, antes de estarem casados, acrescentam maior for\u00e7a \u00e0 profecia de Miqu\u00e9ias, a provar a divindade de Jesus. Todas estas coincid\u00eancias n\u00e3o se explicam sem atribuir a Deus a sequ\u00eancia dos fatos. Da mesma sorte, os numerosos milagres de Jesus nos escassos tr\u00eas anos da sua miss\u00e3o prof\u00e9tica provam sua divindade.<\/p>\n
Seu ensino, o testemunho da sua vida, e o dos incont\u00e1veis m\u00e1rtires e santos que seguiram seus exemplos, assim como a experi\u00eancia vivificante de todos os que cr\u00eaem Nele, s\u00e3o argumento que tornam imposs\u00edvel reduzir Sua pessoa hist\u00f3rica a mero mito ou proje\u00e7\u00e3o humana, constru\u00edda ideologicamente pelos seus seguidores.<\/p>\n
A n\u00e3o ser por preconceito ou pessoal notoriedade sensacionalista, nenhum advers\u00e1rio ao longo dos tempos tem negado a exist\u00eancia de Jesus de Nazar\u00e9 que, mais propriamente, teria de ser chamado Jesus de Bel\u00e9m. E n\u00e3o reconhecer Nele a Divindade, faria Sua exist\u00eancia irrelevante e a cria\u00e7\u00e3o e a Hist\u00f3ria humana ficariam cegas, pois n\u00e3o foi dado ao homem outro nome no qual possa ser salvo a n\u00e3o ser o de Jesus Cristo. (At.4)<\/p>\n
Passado, presente e futuro encontram sentido e raz\u00e3o de ser s\u00f3 em Cristo. Mesmo que fosse um mito, seria t\u00e3o necess\u00e1rio para dar sentido \u00e0 nossa exist\u00eancia e a exist\u00eancia do mundo que deixaria de ser mito e sim fato real. Todos os mitos, mais do que necess\u00e1rios para manter viva a alma dos povos, \u00e0 maneira de profecias, apontam a Jesus de Bel\u00e9m, como Ele mesmo afirmou: “As Escrituras (inclu\u00eddos os mitos dos povos) falam de mim” (Lc.24). Ele \u00e9, diz o Conc\u00edlio Vaticano II, tudo quanto Deus tinha a nos dizer e tamb\u00e9m fazer. Ele \u00e9 a verdade e a vida e o caminho que as comunica. Nele se realiza o plano criador e salvador, que vai al\u00e9m da rela\u00e7\u00e3o Criador \/ criatura, levando-nos \u00e0 comunh\u00e3o com Deus, meta de toda a Cria\u00e7\u00e3o. E o faz de maneira desconcertante. Nasce num inexpressivo povoado de Bel\u00e9m. Mora em Nazar\u00e9, na Galileia dos gentios, regi\u00e3o relegada e desprezada do povo judeu. Incia sua miss\u00e3o prof\u00e9tica em Zabulkon e Neftali, povoados de infieis e pecadores. No auge da Sua fama, tido como Messias por seus numerosos milagres, \u00e9 precipitado, pelo mesmo povo que o engrandecia, no abismo do total desprezo e, tido como impostor e blasfemo por atribuir-se a si a divindade , sendo condenado a morte de cruz, castigo dado pelos romanos aos escravos rebeldes e pessoas indesej\u00e1veis.<\/p>\n
Trif\u00f3n, um rabino judeu do s\u00e9culo II, expressou esse desconcerto hist\u00f3rico de Jesus dizendo: “Sab\u00edamos que as Escrituras, referindo-se ao profeta Isaias, anunciaram a vinda de um Messias sofredor, mas era impossivel de conceber que fosse crucificado”. At\u00e9 nossos dias nessa pedra trope\u00e7am os judeus, as religi\u00f5es e todo pensamento humano. No entanto, as gera\u00e7\u00f5es inutilmente buscar\u00e3o a vida at\u00e9 n\u00e3o encontrarem Cristo.<\/p>\n
Podemos ser anticristos ou desconhecedores de Cristo, mas nunca sem Cristo. Uma das profecias que mais impactou minha vida encontra-se em Zc. 8,23: “Todos os povos vir\u00e3o atraso de um judeu e, asindo seu manto, dir\u00e3o: “queremos ir contigo”. Tudo ser\u00e1 de Cristo e Cristo de Deus (1Cr. 3,23). Os Cursilhos de Cristandade adotaram como seu grande slogan: “Eu e Cristo, maioria absoluta”. Sem essa radicalidade nunca seremos crist\u00e3os.<\/p>\n
CRISTO, AO ENTRAR NO MUNDO DISSE: SACRIF\u00cdCIOS E OFERENDAS, \u00d3 DEUS, N\u00c3O QUISESTE. EIS QUE EU VENHO PARA FAZER TUA VONTADE, PELA QUAL SOMOS TODOS SANTIFICADOS E SALVOS”(Hb.10,5-10)<\/p>\n
A vontade de Deus, disse Jesus, \u00e9 que todos sejam salvos (Jo.6,39) e estarmos a viver com Ele (Jo.17,24). ” E se Deus \u00e9 por n\u00f3s, quem nos poder\u00e1 separar dele?” (Rm.8).<\/p>\n
Desde uma \u00f3ptica apenas religiosa, inata ao ser humano, a Salva\u00e7\u00e3o tem de ser merecida pelas nossas obras (sacrif\u00edcios e oferendas). At\u00e9 Cristo, todas as religi\u00f5es cultivavam este sentimento.<\/p>\n
A raz\u00e3o humana rege-se pela lei de dar a cada um o que merece, embora esta defini\u00e7\u00e3o romana, que Ulpiano nos legou, apenas forense, tem uma compreens\u00e3o maior. N\u00e3o s\u00f3 temos de dar a cada um o que merece ou lhe pertence, mas o que necessita para ser plenamente humano, meta que s\u00f3 Cristo nos pode brindar. Ele veio realizar toda justi\u00e7a pela qual somos santificados e salvos. Ele n\u00e3o \u00e9 simples mediador ou sacerdote, conceito pr\u00f3prio das religi\u00f5es, do qual a carta aos Hebreus guarda reminisc\u00eancias,mas o “meio divino” no qual somos divinizados. Infelizmente, o termo “reden\u00e7\u00e3o”, no lugar de Salva\u00e7\u00e3o, empobreceu a miss\u00e3o de Cristo. Ele n\u00e3o \u00e9 um senhor rico que paga nosso resgate ou bombeiro que nos tira de uma situa\u00e7\u00e3o limite, mas Aquele que incorporou nossa insignific\u00e2ncia de criaturas ao seu infinito eterno e divino. A gota que buscava o mar. Nele tornou-se oce\u00e2nica. O Mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o nos revela n\u00e3o haver dois planos: cria\u00e7ao e salva\u00e7\u00e3o. Deus nos criou para comunicar-nos Seu Ser e Vida Trinit\u00e1ria. N\u00e3o existimos ao lado de Deus ou de Cristo, mas no seu pr\u00f3prio Corpo divino.<\/p>\n
Do mesmo modo, n\u00e3o existe um mundo separado de n\u00f3s, nem de Deus. O universo insere-se em n\u00f3s, n\u00f3s em Cristo e Cristo em Deus (1Cor.3,23). Sem uma pequena ou grande dose de pante\u00edsmo n\u00e3o encaixaremos o Mist\u00e9rio da Salva\u00e7\u00e3o em n\u00f3s. At\u00e9 se completar a obra salvadora de Deus, pecado e gra\u00e7a estar\u00e3o juntos, n\u00e3o como antag\u00f4nicos, nos diz S\u00e3o Paulo em Rm. 3, mas \u00e0 maneira de fermento, a gra\u00e7a vai transformando gloriosamente nossas vidas. O pecado \u00e9 a repulsa do plano salv\u00edfico que a Fidelidade de Deus n\u00e3o deixar\u00e1 prevalecer.<\/p>\n
\n
\n“ISABEL DISSE A MARIA: “FELIZ QUE ACREDITASTES, POIS O QUE TE FORA DITO DA PARTE DO SENHOR SER\u00c1 CUMPRIDO.” (Lc. 39-48)<\/p>\n
Maria, gr\u00e1vida de Jesus, foi \u00e0 casa de sua parente Isabel, tamb\u00e9m gr\u00e1vida do seu filho Jo\u00e3o Batista. Logo que Maria chegou, Jo\u00e3o Batista com seis meses de gesta\u00e7\u00e3o (grande argumento contra o aborto) pulou de alegria no ventre da sua m\u00e3e. Ela, cheia do Esp\u00edrito Santo, disse \u00e0 Maria: “Donde me vem que a M\u00e3e do meu Senhor venha a mim?” Essas palavras antecipavam quatro s\u00e9culos \u00e0 F\u00e9 crist\u00e3, proclamada por todos os crist\u00e3os no ano 431, em \u00c9feso (Turquia) onde Maria morou com S\u00e3o Jo\u00e3o at\u00e9 ser Assunta ao C\u00e9u. Se Maria n\u00e3o fosse fisicamente M\u00e3e de Deus, Jesus seria Deus, mas n\u00e3o homem. C\u00e9u e terra continuariam separados e a Cria\u00e7\u00e3o mordida pelo nada. Assim, dentro do Tempo de Natal, no dia primeiro de Janeiro, celebramos este Mist\u00e9rio de Maria, M\u00e3e de Deus, fundamento da divindade de Jesus, nascido em Bel\u00e9m.
\nDeus, na Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o, antecipa muitas vezes as palavras que em determinado tempo n\u00e3o podemos compreender. \u00c9 o que o te\u00f3logo uruguaio Juan Luis Segundo chama “evolu\u00e7\u00e3o dos dogmas” ou das verdades de F\u00e9. Elas crescem e se alongam tornando mais clara e pr\u00f3xima nossa Salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o somos n\u00f3s os que temos palavras ou Logos, como afirmou Arist\u00f3teles (sec. IV a.C.) mas a Palavra de Deus, fonte e cume de todo discurso, \u00e9 que nos cria e leva al\u00e9m de n\u00f3s mesmos e do mundo que habitamos. Morrem nossas palavras e nossas vidas quando a Palavra de Deus n\u00e3o mais ressoa em n\u00f3s. “S\u00f3 Tu tens Palavras de Vida Eterna” (Jo.6), disse Pedro a Jesus. Profecia que permanecer\u00e1 viva at\u00e9 o fim dos tempos. “Passar\u00e1 o c\u00e9u e a terra, mas minha palavra n\u00e3o passar\u00e1” (Mt.24,35). Essa Palavra de vida e de Salva\u00e7\u00e3o \u00e9 a pr\u00f3pria pessoa de Jesus. “E O Verbo (a Palavra) se fez carne e habitou no meio de n\u00f3s”(Jo.1). Na d\u00e9cada de 1970, Lyotard qualificava, o que ele chamou “p\u00f3s-modernidade”, como sendo o tempo da morte das grandes narrativas, tornando tudo ef\u00eamero e fragment\u00e1rio. No nosso tempo, o soci\u00f3logo Bauman denominou nossa sociedade e cultura “l\u00edquidas”, sem fundamento. Paul Ricoeur falou da morte dos s\u00edmbolos, linguagem da alma no seculo XX. K. Rahner, antes, em 1949, publicou o maravilhoso op\u00fasculo “O Ouvinte da Palavra”, depois da Segunda Guerra Mundial, quando a Humanidade sofreu seu maior sil\u00eancio. Todas suas palavras tinham morrido em Auschwitz, Rahner dizia: “Quem sabe se ainda Deus nos pode falar”, Sua Palavra criadora e salvadora \u00e9 a \u00fanica esperan\u00e7a da hist\u00f3ria.<\/p>\n
O profeta Am\u00f3s considerava que o maior castigo que seu povo e, com ele, todos os povos, podem sofrer \u00e9 o sil\u00eancio de Deus. Isabel confirma essa tese, dizendo a Maria: “Feliz \u00e9s tu que acreditastes, pois o que te foi dito da parte do Senhor ser\u00e1 cumprido”. A Palavra se fez carne (historia) e habitou entre n\u00f3s. Ela faz brotar vida no sil\u00eancio das areias inertes do tempo, onde todos nossos discursos morrem.<\/p>\n
Porque Deus \u00e9 fiel, a
\nsalva\u00e7\u00e3o seguir\u00e1 indefectivelmente seu curso (Sl.84). ” O pecado e o mal n\u00e3o nos devem desesperar, porque Deus \u00e9 fiel e santo” (1 Jo. 1,8).<\/p>\n
Se analisarmos o Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o, digamos isto de passagem, podemos constatar que ele substitui o termo “convers\u00e3o”, pr\u00f3prio do A.T e tamb\u00e9m do NT, pelo termo F\u00e9, pela qual esperamos a Salva\u00e7\u00e3o no devir de nossa vida pessoal e dos tempos, j\u00e1 presente \u00e0 maneira de semente, aguardando sua colheita no dia da vinda gloriosa de Cristo. “J\u00e1 somos filhos de Deus, mas ainda n\u00e3o se manifestou o que seremos”(1Jo.3).<\/p>\n
A Hist\u00f3ria toda, para S\u00e3o Jo\u00e3o, concentra-se na morte e na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Por isso, a diferen\u00e7a dos Evangelhos Sin\u00f3pticos, que s\u00f3 reportam uma P\u00e1scoa celebrada por Jesus em Jerusal\u00e9m, enquanto S\u00e3o Jo\u00e3o alude a quatro. Sua narrativa evang\u00e9lica conclui: “Tudo isto foi escrito para que creiam que Cristo \u00e9 o Filho de Deus e, crendo tenhais a vida eterna”.<\/p>\n
A F\u00e9 em Cristo \u00e9 a \u00fanica ferramenta que temos para n\u00e3o morrer no caminho. E a F\u00e9 nos vem pela Palavra (Rom.10).<\/p>\n
Como em Maria, o Verbo de Deus entra pelo ouvido. A Palavra \u00e9 a pessoa de Jesus de Nazar\u00e9, nascido em Bel\u00e9m, morto na cruz e ressuscitado. Ele \u00e9 o “Am\u00e9m” de Deus, fiel \u00e0 Sua promessas de Salva\u00e7\u00e3o.”Em Cristo n\u00e3o h\u00e1 sim e n\u00e3o, mas s\u00f3 sim” (2Cor.1,19).<\/p>\n
Na B\u00edblia, Am\u00e9m n\u00e3o significa, “assim seja” como costumamos traduzir, mas o cumprimento de promessas salv\u00edficas de Deus em Cristo. Com essa Palavra encerram-se as paginas da Biblia: Am\u00e9m, vem, Senhor Jesus, que a Sua gra\u00e7a esteja com todos”(Ap.22,21).<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 nosso desejo ou pedido que Deus atende, mas sua vontade e plano de Salva\u00e7\u00e3o que, por ser fiel \u00e0 sua promessa, cumpre-se em Cristo. Maria j\u00e1 antecipou o Canto de vit\u00f3ria reservado para o fim dos tempos: “Minha alma engrandece ao Senhor, e meu esp\u00edrito exulta em Deus, meu Salvador porque fez maravilhas e Suas b\u00ean\u00e7\u00e3os alcan\u00e7am a todas as gera\u00e7\u00f5es, conforme prometera a Abra\u00e3o e a sua descend\u00eancia. Santo \u00e9 seu Nome”. Com este otimismo \u00e9 que devemos interpretar nossa exist\u00eancia e o devir dos tempos, por vezes t\u00e3o, t\u00e3o tr\u00e1gicos e escuros, mas sempre vitoriosos no Deus fiel, o Am\u00e9m em Jesus Cristo.<\/p>\n
(*) julgar neste contexto pode tamb\u00e9m ser interpretado como \u201cgovernar\u201c.<\/p>\n
Padre Jesus Priante
\nEspanha
\n(Edi\u00e7\u00e3o por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.)
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