\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Celebramos neste final de semana o XXXI domingo do tempo comum, o \u00faltimo domingo do m\u00eas mission\u00e1rio. O tema central da liturgia deste domingo \u00e9 o amor. O mandamento do amor \u00e9 compreendido em suas duas vertentes insepar\u00e1veis: amor a Deus e ao pr\u00f3ximo. No Evangelho Jesus responde ao questionamento de um mestre da Lei sobre o primeiro dos mandamentos, afirmando que o primeiro \u00e9 amar a Deus e o segundo \u00e9 amar o pr\u00f3ximo, sendo ambos insepar\u00e1veis.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A primeira leitura, do livro do Deuteron\u00f4mio (Dt 6,2-6<\/strong>,) cujo nome significa literalmente \u201csegunda lei\u201d come\u00e7a com Mois\u00e9s exortando Israel a temer o Senhor (v. 2), o que n\u00e3o significa ter medo, obviamente, mas rever\u00eancia, reconhecimento da sua grandeza e ades\u00e3o total ao seu projeto de vida. Israel precisa ouvir e p\u00f4r em pr\u00e1tica a vontade do Senhor, expressa nos seus mandamentos e leis (v. 3). A sequ\u00eancia da leitura (v. 4-6) compreende a primeira parte do credo fundamental de Israel, conhecido como \u201cShem\u00e1 Israel\u201d (Dt 6,4-9). Qu\u00e3o \u00e9 importante a dimens\u00e3o do Shem\u00e1 para o povo de Israel, pois, s\u00f3 \u00e9 obediente aquele que sabe ouvir e \u00e9 claro para o povo de Israel, este ouvir \u00e9 em primeiro lugar o Senhor.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A segunda leitura (Hb 7,23-28) nos apresenta o tema do sacerd\u00f3cio. <\/strong>Os destinat\u00e1rios da carta, crist\u00e3os de origem predominantemente judaica, tinham dificuldade de viver a f\u00e9 desvinculada do templo de Jerusal\u00e9m e do seu sacerd\u00f3cio.\u00a0\u00a0O autor apresenta a superioridade do sacerd\u00f3cio de Cristo em rela\u00e7\u00e3o aos sacerdotes da Antiga Alian\u00e7a ou do templo. \u201cOs sacerdotes da antiga alian\u00e7a sucediam-se em grande n\u00famero, porque a morte os impedia de permanecer. Cristo, por\u00e9m, uma vez que permanece para a eternidade, possui um sacerd\u00f3cio que n\u00e3o muda. Por isso ele \u00e9 capaz de salvar para sempre aqueles que, por seu interm\u00e9dio, se aproximam de Deus. Ele est\u00e1 sempre vivo para interceder por eles\u201d (Hb 7, 23- 25).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jesus n\u00e3o precisou oferecer sacrif\u00edcios pelos seus pecados, pois n\u00e3o os tinha; ofereceu a si mesmo como sacrif\u00edcio \u00fanico e perfeito em favor de todas as pessoas, ao contr\u00e1rio dos sacerdotes do templo, que deveriam oferecer sacrif\u00edcios por si mesmos e pelo povo<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>No Evangelho (Mc 12,28b-34)<\/strong> se faz a pergunta: qual \u00e9 o mais importante de todos os mandamentos da Lei?<\/em>\u00a0Partimos do princ\u00edpio de que os escribas eram intelectuais, conhecedores profundos e pormenorizados dos textos da Lei de Mois\u00e9s. A ser assim, n\u00e3o havia nenhuma raz\u00e3o para perguntar a Jesus sobre qual seria o maior mandamento. Por outro lado, Jesus olhando bem para ele, poderia at\u00e9 se questionar como \u00e9 poss\u00edvel, este homem sendo doutor da Lei n\u00e3o saber qual era o maior. Mas tudo bem:\u00a0Escuta Israel! O Senhor, vosso Deus, \u00e9 o \u00fanico Senhor. Amar\u00e1s o Senhor, teu Deus, com todo o teu cora\u00e7\u00e3o, com toda a tua alma, com toda a tua mente e com todas as tuas for\u00e7as. E o segundo mais importante \u00e9 este: Amar\u00e1s pr\u00f3ximo como a ti mesmo. N\u00e3o existe outro mandamento mais importante do que esses dois.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Nesta resposta de Jesus vemos duas realidades: A rela\u00e7\u00e3o do homem com Deus e do homem com o pr\u00f3ximo, para depois voltarem os dois para Deus, o princ\u00edpio e o fim do homem. Contudo, o segundo mandamento completa o primeiro e que, em conjunto, resumem toda a lei e todos os profetas. Sendo assim, Jesus explica ao escriba a impossibilidade que existe em cumprir o primeiro mandamento sem o segundo.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eis uma voz nova, pronunciada por um mestre novo: Deus nos pede um amor absoluto, total, contudo, isto n\u00e3o significa a exclus\u00e3o do amor ao outro. O amor ao pr\u00f3ximo \u00e9 exigente, pois tem por medida n\u00f3s mesmos: [\u2026] \u201c<\/em>e ao pr\u00f3ximo como a si mesmo<\/em>\u201d.<\/em> Isso nos revela a profundidade, como o que se busca amar. O amor \u00e9 doar-se a si mesmo, as suas pr\u00f3prias expectativas. Depois Jesus ir\u00e1 dizer que a medida passa a ser Ele: amai-vos uns aos outros como Eu vos amei.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que a liturgia de hoje nos ensine a amar verdadeiramente e colocando Deus em primeiro lugar da nossa vida. Aprendamos tamb\u00e9m que o amor a Deus se traduz no amor aqueles que nos cercam, ou seja, o nosso pr\u00f3ximo. Amor a Deus e ao pr\u00f3ximo \u00e9 o fundamento de nossa vida crists\u00e3: \u00e9 um dom de Deus mas deve ter a nossa correspond\u00eancia. O mundo necessita desse testemunho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Celebramos neste final de semana o XXXI domingo do tempo comum, o \u00faltimo domingo do m\u00eas mission\u00e1rio. O tema central da liturgia deste domingo \u00e9 o amor. O mandamento do amor \u00e9 compreendido em suas duas vertentes insepar\u00e1veis: amor a Deus e ao pr\u00f3ximo. 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