Convida-nos a liturgia da Palavra deste 31\u00ba Domingo do Tempo Comum a concentrarmo-nos no essencial, a centrarmo-nos naquilo que \u00e9 a ess\u00eancia e a marca caracter\u00edstica do nosso ser crist\u00e3o: o amor a Deus e aos irm\u00e3os. Certamente que, tamb\u00e9m, n\u00f3s j\u00e1 nos colocamos a pergunta que o escriba colocou a Jesus: qual \u00e9 o primeiro de todos os mandamentos? Ou seja, qual \u00e9 a coisa mais importante na minha vida de f\u00e9?<\/p>\n
Apesar de Jesus j\u00e1 ter entrado triunfalmente em Jerusal\u00e9m e de o cerco a Jesus se estar a fechar cada vez mais, podemos dizer que a pergunta do escriba a Jesus n\u00e3o \u00e9 uma pergunta mal-intencionada, ou seja, uma armadilha colocada a Jesus para mostrar que Jesus n\u00e3o sabia interpretar a lei e que por isso n\u00e3o era digno de cr\u00e9dito ou para apanhar alguma declara\u00e7\u00e3o de Jesus que pudesse ser usada contra ele em tribunal. Estavam diante de quase mais de seis centenas de preceitos e a pergunta se fazia necess\u00e1ria. A pergunta deste escriba a Jesus \u00e9 a express\u00e3o do desejo deste escriba de amar bem a Deus.<\/p>\n
Na verdade, a quest\u00e3o da hierarquia dos mandamentos de Deus era uma quest\u00e3o complicada e estava na origem de grandes debates entre os fariseus e os doutores da lei. Se os 10 mandamentos eram o cora\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a que Deus estabeleceu com o seu povo, a vida quotidiana com os seus problemas concretos levou a uma prolifera\u00e7\u00e3o de leis que pretendiam ser a aplica\u00e7\u00e3o concreta dos 10 mandamentos \u00e0s mais variadas situa\u00e7\u00f5es quotidianas. Assim sendo, os 10 mandamentos multiplicaram-se em 613 mandamentos, dos quais 365 (como os dias do ano) eram proibi\u00e7\u00f5es e 248 (como os membros do corpo humano) eram indica\u00e7\u00f5es de obras a fazer. O pr\u00f3prio Jesus chegou a afirmar que tamanho conjunto de normas, cheias de subtis distin\u00e7\u00f5es e com uma casu\u00edstica intermin\u00e1vel, eram um fardo insuport\u00e1vel para o povo (Lc 11,46). Assim sendo, surgia a d\u00favida se entre tantos mandamentos n\u00e3o haveria uma certa hierarquia; se todos os mandamentos tinham a mesma import\u00e2ncia ou se haveriam mandamentos mais importantes que outros.<\/p>\n
\u00a0Ante a interpela\u00e7\u00e3o do escriba, Jesus, partindo de uma cita\u00e7\u00e3o do livro do Deuteron\u00f4mio e outra do livro do Lev\u00edtico, afirma: \u201c\u2018Amar\u00e1s o Senhor teu Deus com todo o teu cora\u00e7\u00e3o, com toda a tua alma, com todo o teu entendimento e com todas as tuas for\u00e7as\u2019. (Dt 6,5) O segundo \u00e9 este: \u2018Amar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u2019 (Lv 19, 18). N\u00e3o h\u00e1 nenhum mandamento maior que estes\u201d.<\/p>\n
\u00a0Com a sua resposta, Jesus mostra que o maior mandamento da lei de Deus n\u00e3o se reduz a um ato isolado que depois de cumprido nos deixa tranquilos, mas \u00e9 uma atitude radical e permanente. Jesus n\u00e3o quer impor um c\u00f3digo, cumprido o qual, o homem possa estar tranquilo e indiferente, seguro da salva\u00e7\u00e3o e livre de outros compromissos. Jesus quer assinalar a orienta\u00e7\u00e3o total da exist\u00eancia sobre a qual reger toda a vida, guiar todo o gesto, todo momento, toda resposta religiosa e humana.<\/p>\n
\u00a0O primeiro mandamento que Jesus apresenta, atrav\u00e9s da cita\u00e7\u00e3o do Shem\u00e1<\/em><\/strong> Israel, que ouvimos na primeira leitura (Dt 6,2-6) deste dia e que os Judeus rezam diariamente, \u00e9 o amor a Deus. Jesus afirma que o primeiro mandamento deve ser um amor total e sem divis\u00f5es a Deus. No entanto, Jesus completa a sua resposta ao citar Lv 19, 18: \u201cO segundo \u00e9 este: \u2018Amar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d. Assim sendo, podemos concluir que o maior mandamento para os seguidores de Jesus \u00e9 o mandamento do Amor, mandamento esse que se concretiza numa dimens\u00e3o vertical (para com Deus) e numa dimens\u00e3o horizontal (para com o pr\u00f3ximo).<\/p>\n \u00a0Muitas vezes esquecemo-nos desta verdade na nossa vida de batizados. Pensamos que ser crist\u00e3o \u00e9 algo que se resume \u00e0 nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus. Pensamos que ser bom crist\u00e3o limita-se a cumprir preceitos, no entanto, se \u00e9 assim que estamos a viver a nossa vida de f\u00e9, estamos mancos. Falta-nos a outra dimens\u00e3o essencial da nossa exist\u00eancia de crist\u00e3o: o amor ao pr\u00f3ximo. Amor a Deus e amor ao pr\u00f3ximo s\u00e3o as duas pernas da nossa exist\u00eancia crist\u00e3. Se nos falta uma destas pernas estamos a mancar. Deixemos que seja o Ap\u00f3stolo Jo\u00e3o a explicar-nos a rela\u00e7\u00e3o que existe entre o amor a Deus e ao pr\u00f3ximo: \u201cN\u00f3s amamos, porque Deus nos amou primeiro.\u00a0 Se algu\u00e9m disser: Eu amo a Deus, mas tiver \u00f3dio ao seu irm\u00e3o, esse \u00e9 um mentiroso; pois aquele que n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o, a quem v\u00ea, n\u00e3o pode amar a Deus, a quem n\u00e3o v\u00ea. E n\u00f3s recebemos dele este mandamento: quem ama a Deus, ame tamb\u00e9m o seu irm\u00e3o.\u201d (1 Jo 4, 19-21).<\/p>\n \u00a0No entanto, o amor de que estamos a falar n\u00e3o \u00e9 algo que se reduza a uma pura emo\u00e7\u00e3o ou a um sentimento. O amor que Jesus nos pede a Deus e aos irm\u00e3os deve traduzir-se em a\u00e7\u00f5es concretas. O amor que Jesus nos pede \u00e9 um amor de obras e n\u00e3o s\u00f3 de palavras.<\/p>\n \u00a0Em primeiro lugar o amor que devemos ter para com Deus deve ser um amor \u201ccom todo o teu cora\u00e7\u00e3o, com toda a tua alma, com todo o teu entendimento e com todas as tuas for\u00e7as\u201d. Toda a exist\u00eancia do homem est\u00e1 implicada no amor a Deus. Devemos amar a Deus com todo o cora\u00e7\u00e3o, devemos amar a Deus com um cora\u00e7\u00e3o indiviso. Quantas vezes dizemos que amamos a Deus mas s\u00e3o outras coisas aquelas que enchem o nosso cora\u00e7\u00e3o. Quantas vezes dizemos que somos crist\u00e3os, mas aquilo que enche o nosso cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o ter, o poder e o prazer. Amar a Deus \u00e9 am\u00e1-lo com todo o cora\u00e7\u00e3o. Na verdade, s\u00f3 Deus \u00e9 que \u00e9 capaz de encher o nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Devemos amar a Deus com toda a nossa alma, com toda a nossa vida e com toda a nossa for\u00e7a. Amar a Deus com toda a vida \u00e9 estar disposto a enfrentar as dificuldades, as incompreens\u00f5es e as discrimina\u00e7\u00f5es que surgem da nossa fidelidade a Deus. Sabemos que os valores que regem o nosso mundo s\u00e3o diferentes dos valores de Deus e sabemos que se quisermos ser fi\u00e9is a Deus vamos entrar em choque com a sociedade e que isto vai causar sofrimento. Amar a Deus com toda a alma, com toda a vida, com todas as for\u00e7as \u00e9 estar disposto a dar, a gastar a sua vida pelos valores de Deus. Devemos amar a Deus com todo o nosso entendimento. O aspecto racional tamb\u00e9m faz parte do nosso amor de Deus. Devemos mostrar que a nossa f\u00e9 em Deus \u00e9 cred\u00edvel. Amar a Deus n\u00e3o se reduz a uma simples emo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00a0Que as nossas motiva\u00e7\u00f5es n\u00e3o sejam outras que o amor a Deus e ao pr\u00f3ximo. Que diante de todas as situa\u00e7\u00f5es eu me interrogue \u201cque me pede neste momento o amor a Deus e aos irm\u00e3os?\u201d O amor a Deus e ao pr\u00f3ximo s\u00e3o as duas pernas com as quais seguimos o Senhor Jesus, s\u00e3o as duas componentes essenciais da nossa exist\u00eancia crist\u00e3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Convida-nos a liturgia da Palavra deste 31\u00ba Domingo do Tempo Comum a concentrarmo-nos no essencial, a centrarmo-nos naquilo que \u00e9 a ess\u00eancia e a marca caracter\u00edstica do nosso ser crist\u00e3o: o amor a Deus e aos irm\u00e3os. 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