{"id":70845,"date":"2021-10-23T09:06:48","date_gmt":"2021-10-23T12:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=70845"},"modified":"2021-10-22T11:07:45","modified_gmt":"2021-10-22T14:07:45","slug":"que-eu-veja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/que-eu-veja\/","title":{"rendered":"Que eu veja!"},"content":{"rendered":"

O itiner\u00e1rio do discipulado \u00e9 um dos enfoques da liturgia deste 30\u00b0 Domingo do Tempo Comum. Nessa perspectiva, podemos observar, dentre tantos outros, tr\u00eas elementos significativos nas leituras b\u00edblicas que confrontam nossa profiss\u00e3o de f\u00e9 com os atos exigidos por essa mesma proclama\u00e7\u00e3o. Primeiramente, a certeza da presen\u00e7a de Deus em nossas vidas; em segundo lugar, o desapego \u00e0s honrarias por causa do servi\u00e7o prestado e, por fim, a nossa abertura para a disponibilidade da miss\u00e3o. Ora, a Sagrada Escritura nos interpela de tal modo que procura aproximar, coerentemente, nossas palavras e a\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Eis que na Primeira Leitura (Jr 31,7-9) vemos as marcas de um povo dividido, chagado, enfraquecido. No entanto, a esperan\u00e7a nunca os abandona, Deus est\u00e1 sempre pronto a dar vida \u00e0queles que d\u2019Ele se aproxima, por mais que as l\u00e1grimas os acompanhe, o Senhor os conduz seguros, por um caminho reto, como um pai cuidadoso que n\u00e3o descuida de seu filho amado. Este \u00e9 o desejo divino para o povo, que ele nunca perca a esperan\u00e7a e, igualmente, n\u00e3o se feche aos seus desejos ego\u00edstas esquecendo sua identidade coletiva.<\/span><\/p>\n

O cego, descrito pelo evangelista Marcos (Mc 10,46-52) no caminho de Jeric\u00f3, retrata o discipulado daqueles que realmente desejam seguir o Cristo. Eis que ele proclama: \u201cJesus, filho de Davi, tem piedade de mim!\u201d (Mc 10, 47). Essa profiss\u00e3o de f\u00e9 movia aquele homem ao ponto de, num salto, despojar-se de tudo o que tinha para ir at\u00e9 Jesus. Qu\u00e3o maravilhosa \u00e9 essa verdade: reconhecer que somente o Messias \u00e9 capaz de fazer com que o ser humano enxergue plenamente.<\/span><\/p>\n

A exig\u00eancia do autor sagrado na Segunda Leitura (Hb 5,1-6) \u00e9 referente ao desapego \u00e0s honrarias, muitas vezes fruto de um minist\u00e9rio que n\u00e3o tem o Cristo como foco. O servi\u00e7o aos irm\u00e3os \u00e9 o sentido de todo minist\u00e9rio na Igreja e deve ser exercido sem desejo de atrair para si \u201cholofotes\u201d. Nosso labor deve evidenciar \u00fanica e exclusivamente aquele que \u00e9 a causa primeira da miss\u00e3o da Igreja, Jesus Cristo. Eis um desafio grandioso de um tempo caracterizado pela necessidade de autopromo\u00e7\u00e3o, sermos filantropos an\u00f4nimos.<\/span><\/p>\n

A desafiadora realidade atual exige do disc\u00edpulo uma volta \u00e0s fontes de sua f\u00e9, um retorno ao amor primeiro. \u00c9 urgente ao crist\u00e3o p\u00f4r seu cora\u00e7\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o do Cristo e sentir o pulsar de amor capaz de transformar uma realidade de morte, vingan\u00e7a e \u00f3dio em espa\u00e7o de acolhida e sincero perd\u00e3o que gera vida. S\u00f3 assim as cegueiras contempor\u00e2neas v\u00e3o se dissipando e conseguiremos enxergar a face do amor.<\/span><\/p>\n

Abrir os olhos dos cegos era um sinal messi\u00e2nico de destaque. A Primeira Leitura traz uma profecia, escrita por Jeremias para animar o \u201cresto de Israel\u201d, as tribos do Norte, deportadas pelos ass\u00edrios em 721 a.C., sugerindo-lhes a perspectiva da volta (pois no tempo de Josias, ao iniciar Jeremias seu minist\u00e9rio prof\u00e9tico, a Ass\u00edria estava muito fraca e Josias reconquistando a Samaria). As tribos ser\u00e3o reunidas. Mesmo os cegos e coxos estar\u00e3o a\u00ed. Bartimeu \u00e9 o representante desta profecia, quando Jesus sai de Jeric\u00f3, na dire\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, centro da antiga Alian\u00e7a.<\/span><\/p>\n

Mas Bartimeu \u00e9, tamb\u00e9m, o prot\u00f3tipo dos que querem ver (\u201ceu sou o cego no caminho, curai-me, eu vos quero ver\u201d). Esta \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o para salva\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 salvo, porque tem f\u00e9. Ele a demonstrou de modo palp\u00e1vel, insistindo em chamar a aten\u00e7\u00e3o de Jesus, apesar das reprimendas da multid\u00e3o e dos pr\u00f3prios disc\u00edpulos. Ele invoca Jesus como Messias (\u201cFilho de Davi\u201d), em plena multid\u00e3o, e Jesus confirma sua invoca\u00e7\u00e3o pelo atendimento que lhe concede. Pressentimos aqui as multid\u00f5es de Jerusal\u00e9m aclamando Jesus como o que traz presente o \u201cReino de nosso pai Davi\u201d. Mas, apesar de todo o entusiasmo, Ele continuar\u00e1 seu caminho at\u00e9 o G\u00f3lgota.<\/span><\/p>\n

A liturgia dos domingos do Tempo Comum n\u00e3o acompanha Jesus no resto do caminho da cruz: a Semana Santa \u00e9 que faz isto. Portanto, ser\u00e1 bom, neste 30\u00b0 Domingo, fazer uma medita\u00e7\u00e3o sint\u00e9tica sobre este caminho, que a alguns domingos estamos acompanhando. Caminho paradoxal, de sinais e desconhecimento, f\u00e9 e incompreens\u00e3o, entusiasmo e aniquila\u00e7\u00e3o\u2026 Cada um traz em si alguma esperan\u00e7a messi\u00e2nica, alguma utopia. Ser\u00e1 que ela corresponde ao crit\u00e9rio de Cristo, que mostra ser, ao mesmo tempo, a nega\u00e7\u00e3o e a plenitude daquilo que esperamos? Para receber em plenitude, precisamos admitir uma revis\u00e3o daquilo que esperamos. Talvez seja isso que sugira a ora\u00e7\u00e3o do dia: amar o que Deus ordena e receber o que Ele promete.<\/span><\/p>\n

Mesmo no fim do caminho, os ap\u00f3stolos n\u00e3o compreenderam, mas um cego chegou a ver com clareza, para seguir Jesus pelo caminho. Compreender Jesus n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de status na Igreja (aqueles ap\u00f3stolos que queriam ocupar os primeiros lugares, como vimos domingo passado), mas de deixar-se transformar por Jesus. Ali\u00e1s, no ponto final da caminhada de Jesus, no G\u00f3lgota, os ap\u00f3stolos v\u00e3o primar pela aus\u00eancia; s\u00f3 vamos encontrar a\u00ed as mulheres que acompanharam Jesus pelo caminho. Portanto, o seguimento radical de Jesus pelo caminho at\u00e9 a cruz n\u00e3o \u00e9 privil\u00e9gio do clero.<\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 que n\u00f3s nos deixamos abrir os olhos para seguir o Messias na etapa decisiva de sua caminhada? Para isso, precisamos saber que somos cegos: n\u00e3o temos, por n\u00f3s mesmos, a capacidade de seguir Jesus no seu caminho messi\u00e2nico, caminho de amor e justi\u00e7a radicais. Muitas vezes somos t\u00e3o obcecados pelas miragens do progresso e do consumo que nem suspeitamos de nossa cegueira. Mas o cego de Jeric\u00f3 invoca Cristo, \u00e9 por Ele curado e segue-O no caminho que outros, em condi\u00e7\u00f5es bem melhores, n\u00e3o quiseram seguir (por exemplo, o homem rico). Imagem de nossa sociedade, de nossa cristandade. O povo dos pobres, submerso nas trevas da opress\u00e3o econ\u00f4mica e da domina\u00e7\u00e3o cultural, que lhes impedem de ter uma vis\u00e3o do que est\u00e1 acontecendo, encontra em Jesus quem lhe abre os olhos, de modo que possa segui-Lo, desimpedido e participando com Ele, at\u00e9 a cruz que liberta os irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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