Na quarta semana de Agosto, iniciando pelo quarto domingo deste m\u00eas vocacional rezamos pela voca\u00e7\u00e3o para os minist\u00e9rios e servi\u00e7os na comunidade. Como j\u00e1 contemplamos os minist\u00e9rios ordenados, a vida consagrada e a voca\u00e7\u00e3o matrimonial, convencionou-se dar destaque neste domingo como o Dia da Voca\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os leigos e leigas na Igreja Cat\u00f3lica. Sabemos que o Dia do Crist\u00e3o Leigo \u00e9 no \u00faltimo domingo do ano, Dia de Cristo Rei. Nesse dia recordaremos a presen\u00e7a do leigo no mundo. Mas no m\u00eas vocacional contemplamos a presen\u00e7a deles nos v\u00e1rios minist\u00e9rios e servi\u00e7os na Igreja. Pelo nome de crist\u00e3os leigos e leigas, entendemos todos os crist\u00e3os que pelo batismo foram incorporados a Cristo, constitu\u00eddos no povo de Deus e a seu modo feitos part\u00edcipes do m\u00fanus sacerdotal, prof\u00e9tico e r\u00e9gio de Cristo, pelo que exercem sua parte na miss\u00e3o de todo o povo crist\u00e3o na Igreja e no mundo.<\/p>\n
A quest\u00e3o do laicato \u00e9 uma quest\u00e3o que foi incrementada nos \u00faltimos tempos. O Conc\u00edlio que tratou diretamente do fato foi o Vaticano II, no cap\u00edtulo IV da Lumen Gentium<\/em> e no Decreto Apostolicam Actuositatem<\/em>. Foi tratado, tamb\u00e9m, no S\u00ednodo Episcopal de 1987, cujos resultados o Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II resumiu no documento p\u00f3s-sinodal Christifideles Laici<\/em>, de 1988.<\/p>\n O aprofundamento da consci\u00eancia do laicato entra no cen\u00e1rio, na d\u00e9cada de 1950, quando, no contexto da A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica e de Pio XI, os leigos come\u00e7am a retomar o lugar de membros ativos da Igreja, configurando uma rela\u00e7\u00e3o de equil\u00edbrio entre hierarquia e fi\u00e9is, e, ainda, em um momento em que no pensamento teol\u00f3gico havia uma dupla preocupa\u00e7\u00e3o: volta \u00e0s fontes e abertura ao mundo moderno, o que permitiu o surgimento de uma reflex\u00e3o mais aprofundada sobre o laicato (cfr. GUIMAR\u00c3ES, 1978, p. 146). Toda essa vitalidade eclesial e teol\u00f3gica associada, de forma particular, aos estudos b\u00edblicos sobre a no\u00e7\u00e3o de povo de Deus favoreceu a tomada de consci\u00eancia de uma Igreja em que todos, fundamentalmente, t\u00eam a mesma dignidade.<\/p>\n \u00c9 espec\u00edfico deles, por sua pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o, procurar o Reino de Deus, exercendo fun\u00e7\u00f5es temporais e ordenando-as segundo Deus. Vivem no s\u00e9culo, isto \u00e9, em todos e em cada um dos of\u00edcios e trabalhos no mundo. Vivem nas condi\u00e7\u00f5es ordin\u00e1rias da vida familiar e social, pelas quais sua exist\u00eancia \u00e9 como que tecida. L\u00e1 s\u00e3o chamados por Deus para que, exercendo seu pr\u00f3prio of\u00edcio guiados pelo esp\u00edrito evang\u00e9lico, a modo de fermento, de dentro, contribuam para a santifica\u00e7\u00e3o do mundo. E, assim, manifestem Cristo aos outros, especialmente, pelo testemunho de sua vida resplandecente em f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade.<\/p>\n A eles, portanto, cabe de maneira especial iluminar e ordenar de tal modo todas as coisas temporais, \u00e0s quais est\u00e3o intimamente unidos, que elas continuamente se fa\u00e7am e cres\u00e7am segundo Cristo, para louvor do Criador e Redentor. O apostolado dos crist\u00e3os leigos e leigas \u00e9 participa\u00e7\u00e3o na pr\u00f3pria miss\u00e3o salv\u00edfica da Igreja.<\/p>\n A este apostolado todos s\u00e3o destinados pelo pr\u00f3prio Senhor, atrav\u00e9s do batismo e da confirma\u00e7\u00e3o. Eles e elas s\u00e3o chamados, especialmente, para tornarem a Igreja presente e operosa naqueles lugares e circunst\u00e2ncias, onde apenas atrav\u00e9s deles ela pode chegar como sal da terra. Al\u00e9m deste apostolado, os crist\u00e3os leigos e leigas podem ser chamados de diversos modos, a uma coopera\u00e7\u00e3o mais imediata com o apostolado dos Bispos, Sacerdotes e Religiosos.<\/p>\n Sem d\u00favida, o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, com sua \u201cteologia do povo de Deus\u201d para definir a Igreja, possibilitou a presen\u00e7a de um novo esp\u00edrito, uma nova vitalidade teol\u00f3gica e eclesial e, portanto, tamb\u00e9m nova identidade, miss\u00e3o e dinamismo organizacional dos leigos na Igreja. Contudo, assim como a teologia do laicato se limitou a pensar os leigos a partir da hierarquia, o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, na sua recep\u00e7\u00e3o e reinterpreta\u00e7\u00e3o, tem sido valorizado em sua \u201cteologia da comunh\u00e3o\u201d, tamb\u00e9m com base na hierarquia eclesial, ofuscando toda a novidade da \u201cteologia do povo de Deus\u201d e refor\u00e7ando o bin\u00f4mio hierarquia-laicato.<\/p>\n A todos eles, incumbe a responsabilidade de trabalhar para que o plano divino de salva\u00e7\u00e3o atinja sempre mais a todos os homens de todos os tempos e lugares da terra. Entre os crist\u00e3os leigos e leigas engajados na miss\u00e3o da Igreja, encontramos os catequistas. S\u00e3o dignos de louvor essas mulheres e homens que, imbu\u00eddos do esp\u00edrito apost\u00f3lico com ingentes esfor\u00e7os, trazem singular e indispens\u00e1vel aux\u00edlio \u00e0 expans\u00e3o da f\u00e9 e da Igreja.<\/p>\n A miss\u00e3o dos catequistas (cujo dia nacional celebraremos no \u00faltimo domingo de agosto) assume m\u00e1xima import\u00e2ncia (agora como minist\u00e9rio) em nossos dias diante da tarefa de evangelizar tantas multid\u00f5es. Eles dedicam-se de modo espec\u00edfico ao servi\u00e7o da Palavra, tornando-se porta-vozes da experi\u00eancia crist\u00e3 de toda a comunidade. \u201cO catequista \u00e9, e de certo modo, o int\u00e9rprete da Igreja junto aos catequizandos. Ele l\u00ea e ensina a ler os sinais da f\u00e9, entre os quais o principal \u00e9 a pr\u00f3pria Igreja\u201d (DCG 35).<\/p>\n Desenvolve um verdadeiro minist\u00e9rio, um servi\u00e7o \u00e0 comunidade crist\u00e3, sustentado por um especial carisma do Esp\u00edrito de Deus. \u00c9 tarefa dos catequistas apresentar os meios para ser crist\u00e3o e mostrar a alegria de viver o Evangelho. Catequizar \u00e9 comunicar. Os catequistas comunicam mediante o testemunho, a palavra e o culto. A comunica\u00e7\u00e3o autenticamente evang\u00e9lica sup\u00f5e uma experi\u00eancia de vida na f\u00e9 e de f\u00e9 capaz de chegar ao cora\u00e7\u00e3o daquele a quem catequiza. Por tudo isso, os catequistas gozam de um grande amor dentro da Igreja. A todos, a elas e a eles, manifesto o meu profundo agradecimento por essa maravilhosa miss\u00e3o que desempenham na Igreja.<\/p>\n E a todos os fi\u00e9is leigos a minha sauda\u00e7\u00e3o, pois o desafio de retomar o esp\u00edrito renovador do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II continua, pois ele representou e ainda representa um momento privilegiado do Esp\u00edrito Santo, que nos permite sonhar novamente com uma Igreja, comunidade de irm\u00e3os, sem divis\u00f5es, sem privil\u00e9gios, toda ministerial, baseada no batismo que consagra todos os irm\u00e3os na responsabilidade pela Igreja e pelo mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na quarta semana de Agosto, iniciando pelo quarto domingo deste m\u00eas vocacional rezamos pela voca\u00e7\u00e3o para os minist\u00e9rios e servi\u00e7os na comunidade. 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