CRISTIANISMO MARIANO<\/p>\n
A Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora ao C\u00e9u, diferente da Ascens\u00e3o, atribu\u00edda singularmente a Cristo ap\u00f3s sua morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o, alude ao arrebatamento de Henoc e o profeta Elias que, sem passarem pela morte, foram elevados e glorificados na sua condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n
S\u00e3o Paulo, na sua carta ao Tessalonicenses, reserva este fato para toda a humanidade no fim dos tempos: “Os que estiverem ainda vivos na terra ser\u00e3o arrebatados para as nuvens, ao encontro do Senhor nos ares.” (1Tss.4,17). Eles n\u00e3o precisar\u00e3o passar pela amargura da morte.<\/p>\n
G. Jung, pai da Psicologia profunda, mesmos sendo protestante e, portanto, n\u00e3o predisposto a enobrecer Maria com o t\u00edtulo de Senhora e M\u00e3e de Deus e m\u00e3e nossa, considerava o acontecimento da Assun\u00e7\u00e3o de Maria, dogmatizado no ano 1950 pelo papa Pio XII, o mais importante fato da hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o depois da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Desde sua \u00f3tica psicanal\u00edtica, Maria enaltecida e elevada ao C\u00e9u, sem passar pela morte, revela-nos a feminilidade e maternidade de Deus, atributos divinos necess\u00e1rios para o equil\u00edbrio mental das religi\u00f5es.<\/p>\n
Medo e Terror<\/p>\n
Nisso, Jung aceitava a tese de Freud: “a religi\u00e3o \u00e9 uma neurose”. Uma religi\u00e3o exclusivamente patriarcal cria um m\u00f3rbido sentimento de medo e terror. Nem sequer invocando-o como misericordioso, nos permite irmos a Ele com total confian\u00e7a e certeza de sermos acolhidos sendo pecadores. Constatamos esse sentimento no AT, no juda\u00edsmo, Isl\u00e3, em toda religi\u00e3o e na maior parte dos crist\u00e3os n\u00e3o evangelizados. Cristo veio revelar-nos o Deus do amor e da Miseric\u00f3rdia, desconhecido pelos povos antes Dele. Embora nos ensinou a cham\u00e1-lo Pai, seu rosto \u00e9 mais materno do que paterno. A m\u00e3e \u00e9, humanamente pensando, a \u00fanica pessoa \u00e0 qual podemos ir confiantes e sem receio com nossas mis\u00e9rias e erros. S\u00f3 podemos ver Deus como pecadores se Ele for misericordioso que, na linguagem hebraica, “rahamim” expressa entranhas maternas a gerar e dar vida por amor de maneira gratuita e generosa.<\/p>\n
Patriarcalismo<\/p>\n
O patriarcalismo religioso tortura nossas consci\u00eancias. O t\u00e3o temido inferno est\u00e1 mais presente do que o C\u00e9u. Basta ler o Alcor\u00e3o e perceber esse drama do patriarcalismo religioso. Boa parte dos seus ensinamentos resumem-se em amea\u00e7as de castigo dos incr\u00e9dulos e maus e sua condena\u00e7\u00e3o no inferno. Nunca aparece Allah, ainda que invocado frequentemente como “Clemente e Misericordioso”, salvando o pecador. Nem sequer h\u00e1 para os condenados uma chance de salva\u00e7\u00e3o que muitas religi\u00f5es concedem atrav\u00e9s de uma poss\u00edvel reencarna\u00e7\u00e3o ou do Purgat\u00f3rio, como os cat\u00f3licos professam. A novidade do Deus revelado por Cristo consiste em que somos amados e salvos mesmos sendo pecadores (Rm.8). Nenhuma religi\u00e3o conhece um Deus assim, mais matriarcal do que patriarcal.<\/p>\n
Vidas Paralelas<\/p>\n
Plutarco, autor grego de \u201cVidas Paralelas\u201d, s\u00e9culo I a.C., afirmava ser prefer\u00edvel sermos ateus do que crer num Deus de temor e medo. Psicologicamente, s\u00f3 um Deus materno nos brinda essa confian\u00e7a. Da\u00ed a import\u00e2ncia, segundo Jung, da figura de Maria dentro do cristianismo, para o equil\u00edbrio mental da nossa F\u00e9. Ela \u00e9, nos diz o Conc\u00edlio Vaticano II, “sinal de consolo e segura esperan\u00e7a”. Sacramento de nossa Salva\u00e7\u00e3o. Por que ela est\u00e1 no C\u00e9u, tamb\u00e9m n\u00f3s estaremos, com maior raz\u00e3o por ser M\u00e3e de Deus e m\u00e3e nossa.<\/p>\n
Uma m\u00e3e prefere a vida dos seus filhos \u00e0 sua propria.<\/p>\n
Marianismo<\/p>\n
O Cristianismo \u00e9 essencialmente mariano. Durante quatro s\u00e9culos de cristianismo, o mist\u00e9rio de Cristo foi racionalmente controvertido. Alguns viam Cristo apenas como homem elevado por Deus a ser Seu Filho. Outros pensavam que era Deus com apar\u00eancia humana. Outros viram Nele duas pessoas: a divina e a humana. Umas vezes agia como homem e outras como Deus .<\/p>\n
No ano 431, na cidade de \u00c9feso (Turquia) onde Maria morou durante 10 a 15 anos com S\u00e3o Jo\u00e3o, celebrou-se um Concilio Ecum\u00eanico no qual Maria foi declarada solenemente “M\u00e3e de Deus”. De fato, sem esse pressuposto da F\u00e9, Jesus n\u00e3o seria homem e, ao mesmo tempo, Deus. O marianismo crist\u00e3o vai al\u00e9m da maternidade divina. Maria foi declarada por seu filho Jesus antes de morrer na cruz m\u00e3e da humanidade, ali representada no seu disc\u00edpulo Jo\u00e3o, a quem Ele disse: “Eis a tua
\nm\u00e3e”.<\/p>\n
A Hist\u00f3ria do Cristianismo n\u00e3o pode ser escrita, entendida e vivida sem Maria. Sob mais de 400 advoca\u00e7\u00f5es, \u00e9 onipresente em todo lugar e mente dos crist\u00e3os. Culturalmente, podemos afirmar que ela est\u00e1 mais presente do que o mesmo Cristo. No Brasil isso \u00e9 fato. Nossa Senhora Aparecida \u00e9 lembrada e invocada mais do que o pr\u00f3prio Cristo. N\u00e3o por isso Deus ou Cristo ficam magoados e com ci\u00fames e nem \u00e9 idolatria, pois nela Deus Pai se faz materno. A Teologia, ao longo da Hist\u00f3ria, quis ver nela o papel de co-redentora, junto a Cristo, e tamb\u00e9m de medianeira ou canal de gra\u00e7a divina que nos salva.<\/p>\n
Ir ao C\u00e9u sem Maria<\/p>\n
Dante, na \u201cDivina Com\u00e9dia\u201d, a enaltece dizendo: “Ir ao C\u00e9u sem Maria \u00e9 o mesmo que querer voar sem asas”. S\u00e3o Bernardo (s\u00e9c. XII), o arauto mariano do cristianismo, confessava: “Jamais ouviu-se dizer que aquele que invocou Maria tenha sido condenado”. Tive a oportunidade de fazer esta apologia mariana algum tempo atr\u00e1s e nos ratificamos! Por vontade de Deus, ela foi elevada ao trono da sua divindade. Nela Deus se fez realmente homem e ela m\u00e3e de Deus.<\/p>\n
O mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o reveste-se de dois aspectos: O Filho de Deus se encarna em Jesus de Nazar\u00e9 para ser nosso irm\u00e3o, e Deus Pai, em Maria, para ser nossa M\u00e3e. Tor\u00e7o para que um dia o Pai-Nosso seja proclamado junto com o Ave Maria, pois somos filhos de Deus, Pai e M\u00e3e em Jesus e Maria.<\/p>\n
“APARECEU NO C\u00c9U UM GRANDE SINAL: UMA MULHER VESTIDA DE SOL,TENDO A LUA DEBAIXO DOS SEUS P\u00c9S, E SOBRE A CABE\u00c7A UMA COROA DE DOZE ESTRELAS.” (Ap. 12,1-10)<\/p>\n
Este s\u00edmbolo apocal\u00edptico foi adotado pela Comunidade Europeia na sua bandeira, pend\u00e3o com uma coroa de doze estrelas. Mesmo para olhos secularistas e ateus n\u00e3o deixa de ser um fato pol\u00edtico emblem\u00e1tico e prof\u00e9tico, pois n\u00e3o h\u00e1 futuro para nenhum povo sem a media\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de Maria, a Nova Eva que, em Cristo, gera o novo homem, imortal e glorioso.<\/p>\n
Na vis\u00e3o que teve S\u00e3o Jo\u00e3o, Maria aparece vestida de sol, s\u00edmbolo de Cristo (sol sem ocaso) que trouxe a luz da vida ao mundo. Ela tem a lua, carente de luz pr\u00f3pria, inerte e sem vida, debaixo dos seus p\u00e9s, s\u00edmbolo da situa\u00e7\u00e3o em que n\u00f3s e o universo jaziamos antes de Cristo (Is.9).<\/p>\n
A coroa de doze estrelas alude \u00e0s doze tribos de Israel, povo eleito de Deus, que se faz universal atrav\u00e9s dos doze ap\u00f3stolos, enviados a convocarem todos os povos para serem coroa e gl\u00f3ria de Deus. Enquanto essa meta gloriosa da Cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o se realiza plenamente, o mal, representado por um drag\u00e3o vermelho,(sanguin\u00e1rio) estar\u00e1 presente. Mas seu poder \u00e9 deficiente, por isso tem dez chifres (for\u00e7a bruta) frente \u00e0 mulher (Maria) coroada de doze estrelas, poder vitorioso e glorioso de Deus em favor de toda a Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Esta Mulher, protagonista com o Filho que deu a luz (Jesus), levado junto a Deus, fugiu para o deserto para se proteger do sanguin\u00e1rio drag\u00e3o, e ali permaneceu durante 1260 dias. O n\u00famero 1000 na Biblia indica o tempo de Deus: “mil anos \u00e9 como um dia e um dia como mil anos”. Os 260 dias acrescentados representam os tempos atribulados da nossa espera at\u00e9 a vinda gloriosa de Cristo. Quando os desejos da humanidade pela vinda de Cristo se acumularem como que em densa nuvem, diz Teilhard de Chardin, Ele descer\u00e1 como aben\u00e7oada chuva para saciar nossa sede de vida e felicidade. De momento, permanecemos no deserto de nossas car\u00eancias e males. Toda literatura apocal\u00edptica, presente em v\u00e1rios livros da B\u00edblia, revelam unanimemente que o fim dos tempos ser\u00e3o tr\u00e1gicos. Ser\u00e1 preciso uma interven\u00e7\u00e3o pessoal de Deus para superar e vencer o “drag\u00e3o do mal”, que tem capacidade de varrer com sua cauda um ter\u00e7o das estrelas. Nenhum progresso humano tornar\u00e1 esta terra que habitamos um para\u00edso. A n\u00edvel pessoal, esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 evidente. Todos acabaremos necessitando apocal\u00edpticamente da interven\u00e7\u00e3o de Deus para sermos salvos do pecado, da dor e da morte. Assim ser\u00e1 para todos os povos e toda a Cria\u00e7\u00e3o. O que sim, podemos ter certeza, \u00e9 que n\u00f3s e o universo teremos um final feliz e glorioso.<\/p>\n
Maria Assunta ao C\u00e9u \u00e9 esse “grande sinal” a nos garantir nossa vit\u00f3ria em Cristo.<\/p>\n
“COMO TODOS EM AD\u00c3O MORRERAM, ASSIM EM CRISTO TODOS VIVER\u00c3O” (1Cor. 15,20- 27)<\/p>\n
De certa feita, o papa Paulo VI disse que o cap\u00edtulo 8 da Carta aos Romanos lhe dispensava o resto da B\u00edblia para nutrir sua F\u00e9 e esperan\u00e7a de Salva\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo, entretanto, punha este protagonismo na mensagem que ele condensou no cap\u00edtulo 15 da primeira carta aos Cor\u00edntios. De fato, o otimismo c\u00f3smico da Salva\u00e7\u00e3o que se nos revela em Rm.8, seria ideol\u00f3gico e ut\u00f3pico se os sepulcros permanecessem fechados. “Se Cristo n\u00e3o ressuscitou, v\u00e3 \u00e9 nossa F\u00e9… Se nossa Esperan\u00e7a \u00e9 s\u00f3 para esta vida, somos as mais infelizes de todas as criaturas”.<\/p>\n
A Nossa Ressurei\u00e7\u00e3o<\/p>\n
A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 nossa pr\u00f3pria Ressurrei\u00e7\u00e3o, assim como Sua Ascens\u00e3o ao C\u00e9u \u00e9 tamb\u00e9m nossa Ascens\u00e3o. Para refor\u00e7ar esta feliz esperan\u00e7a, Maria, Assunta ao C\u00e9u, brinda-nos a certeza de viver ap\u00f3s deixarmos a presente condi\u00e7\u00e3o terrena a mesma vida de Deus. A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o fundamento da nossa F\u00e9 e esperan\u00e7a. Sem este fato “Hist\u00f3rico” todo discurso \u00e9 mito ou ideol\u00f3gico. Mas tamb\u00e9m continuaria a ser se a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo n\u00e3o fosse nossa. S\u00e3o Paulo condiciona a mesma \u00e0 nossa: “Se nos n\u00e3o Ressuscitamos, Cristo tamb\u00e9m n\u00e3o Ressuscitou”. E vincula a
\nSalva\u00e7\u00e3o de toda a humanidade a este singular acontecimento: “Como em Ad\u00e3o todos morremos, em Cristo todos receber\u00e3o a vida”. No passado esta verdade da nossa F\u00e9 n\u00e3o era em n\u00f3s t\u00e3o certa.<\/p>\n
At\u00e9 chegou-se a crer que a Salva\u00e7\u00e3o era reservada para os “eleitos” ou predestinados por Deus. O calvinismo, por exemplo, e outras seitas professam essa cren\u00e7a at\u00e9 nossos dias. E todas as religi\u00f5es fazem depender a Vida Eterna dos pr\u00f3prios m\u00e9ritos, cren\u00e7a religiosa que professam boa parte dos crist\u00e3os, ainda n\u00e3o evangelizados. A mensagem de S\u00e3o Paulo nesta carta aos Corintios, que traduz o Evangelho de Cristo, precisa se tornar carne em nossa carne para sentir, como real e certa, a esperan\u00e7a da nossa Salva\u00e7\u00e3o, obra realizada j\u00e1 por Deus em Cristo em favor de todos, bons e maus. S\u00f3 tem a verdadeira F\u00e9 quem se sente salvo.<\/p>\n
“MINHA ALMA PROCLAMA A GRANDEZA DO SENHOR; MEU ESP\u00cdRITO SE ALEGRA EM DEUS, MEU SALVADOR… SUA MISERIC\u00d3RDIA PERDURA DE GERA\u00c7\u00c3O EM GERA\u00c7\u00c3O.” (Lc. 1,39-56)<\/p>\n
Viva, a M\u00e3e de Deus e Nossa<\/p>\n
Na cultura dos povos, toda conquista e triunfo s\u00e3o celebrados com “cantos de vit\u00f3ria.” Ningu\u00e9m celebra e canta uma derrota. Maria tinha ido visitar sua parente Isabel numa cidade da Judeia. Ela estava gr\u00e1vida de Jo\u00e3o Batista. Logo que chegou, Isabel a recebeu exultante reconhecendo-a como “M\u00e3e do seu Senhor”(Deus). Foi ent\u00e3o que Maria proclamou o canto mais belo de todos os povos, adiantando o triunfo final contra todo mal no fim dos tempos. N\u00e3o deixa de ser significativo que nos Evangelhos Cristo, sendo o grande protagonista da Salva\u00e7\u00e3o \u00e9 chamado no livro do Apocalipse “o Vencedor”, n\u00e3o aparece proclamando um canto de vit\u00f3ria nem sequer ap\u00f3s sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, triunfo do “\u00faltimo inimigo a ser vencido” (1Cor.15,26). Inclusive quando o povo o quis proclamar rei ap\u00f3s a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es, ele retirou-se sozinho para orar na montanha. O Rei do Universo, vencedor de todo mal, delegou o canto da vit\u00f3ria final da cria\u00e7\u00e3o \u00e0 sua m\u00e3e, Maria, da qual a
\nju\u00edza D\u00e9bora,1150 anos antes, foi prot\u00f3tipo Dela ao derrotar o povo cananeu, inimigo do povo de Israel, matando seu valente general S\u00edsera. Ela mesma se autoproclamou nesse dia “m\u00e3e de Israel”(Jz.5,7). Maria portaria um t\u00edtulo ainda mais sublime: M\u00e3e de Deus e m\u00e3e de todos os povos. Em nome de Cristo e da humanidade canta o triunfo final contra o drag\u00e3o apocal\u00edptico do mal dizendo: “Minha alma proclama a grandeza do Senhor, meu esp\u00edrito se alegra em Deus, meu Salvador… Sua Miseric\u00f3rdia perdura de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o.” E nao s\u00f3 proclama a gl\u00f3ria e a vit\u00f3ria que pertence a Deus como tamb\u00e9m atribui a si mesma: “As gera\u00e7\u00f5es todas me chamar\u00e3o bem-aventurada”. Esta profecia se cumpre no acontecimento da sua Assun\u00e7\u00e3o ao C\u00e9u, o que celebramos neste domingo.<\/p>\n
Como Jesus, sentado \u00e0 direita do Pai, s\u00edmbolo da sua realeza,
\ntamb\u00e9m Maria ocupa o trono divino glorioso na condi\u00e7\u00e3o de Rainha em “favor de Abra\u00e3o e de sua descend\u00eancia” que s\u00e3o todos os povos. Por isso atribuimos a Maria t\u00edtulos que s\u00f3 pertencem a Deus: “Sant\u00edssima Virgem”,”Nossa Senhora” (Senhor = Deus) “Rainha do C\u00e9u”, ” M\u00e3e de Deus e M\u00e3e nossa” e outros.
\nPor isso, como afirmamos acima, nossa F\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 essencialmente mariana.<\/p>\n
Por Maria, Cristo veio ao mundo para sermos salvos. Em Maria, Deus transforma seu poder criador em miseric\u00f3rdia que nos permite, como diz o papa Bento XVI, esperar nossa Salva\u00e7\u00e3o de maneira segura e certa.<\/p>\n
Padre Jesus Priante
\n(Edi\u00e7\u00e3o e intert\u00edtulos por Malcolm Forest. S\u00e3o Paulo.)
\nCopyright 2021 Padre Jesus Priante.
\nDireitos Reservados.
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