Amada por Jesus<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Santa-Maria-Madalena-e-Jesus.jpeg\")
A tradi\u00e7\u00e3o antiga refor\u00e7a sua intensidade ao incorporar elementos trazidos \u00e0 luz por outras mulheres. A pecadora que lava os p\u00e9s de Jesus com suas l\u00e1grimas e os seca com seus cabelos (Lucas 7, 36-38); a mulher de Bet\u00e2nia que asperge o frasco cheio de nardo sobre a cabe\u00e7a de Jesus (Mateus 26, 1-13; Marcos 14, 1-9). Uma hist\u00f3ria semelhante \u00e9 repetida em Jo\u00e3o, onde, no entanto, a mulher \u00e9 Maria de Bet\u00e2nia, irm\u00e3 de Marta e L\u00e1zaro, e ela n\u00e3o espalha na cabe\u00e7a, mas nos p\u00e9s de Jesus, secando-os com seus cabelos como na primeira narra\u00e7\u00e3o (Jo\u00e3o 12, 1-8).<\/p>\n
A profundidade da figura \u00e9 delineada, assumindo o car\u00e1ter de um verdadeiro itiner\u00e1rio de transforma\u00e7\u00e3o que, apesar dos resultados da abordagem filol\u00f3gica hist\u00f3rica, ainda sobrevive nas consci\u00eancias. O encontro com o amor de Cristo liberta a pecadora, a quem, como resulta nas palavras de Jesus pronunciadas na casa de Sim\u00e3o o fariseu: \u201cseus numerosos pecados lhe est\u00e3o perdoados, porque ela demonstrou muito amor\u201d (Lc 7, 47). A pecadora, sentindo-se aceita, amou Jesus com um amor ardente e, por isso, foi profundamente perdoada.<\/p>\n
As passagens referentes a Maria de Magdala falam de sete dem\u00f4nios, aludindo ao estado de pecado, mas na mulher an\u00f4nima de Lucas \u00e9 especificada uma pecadora, o que d\u00e1 uma conota\u00e7\u00e3o precisa ao pecado. Apesar disso, o amor ardente que a une a Jesus faz dela a amada, que na tradi\u00e7\u00e3o assume v\u00e1rios aspectos, mas que na leitura espiritual indica aquela que vive com Jesus uma \u00edntima comunh\u00e3o de amor, t\u00e3o ardente que a leva a compartilhar a paix\u00e3o, a permanecer sob a cruz, a tornar-se a primeira testemunha ocular da ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Uni\u00e3o m\u00edstica<\/b><\/h2>\n
Desde as fontes mais antigas ela \u00e9 chamada de ap\u00f3stola dos ap\u00f3stolos porque foi enviada por Jesus para anunciar a ressurrei\u00e7\u00e3o a seus irm\u00e3os. Junto com Maria, a m\u00e3e, e Jo\u00e3o, o disc\u00edpulo amado, ela forma o fio \u00e1ureo de um an\u00fancio que \u00e9 transmitido atrav\u00e9s da comunh\u00e3o \u00edntima com Jesus, que podemos definir como uni\u00e3o m\u00edstica. Portanto, ao lado do an\u00fancio trazido pela prega\u00e7\u00e3o, que caracteriza a Igreja Petrina, um an\u00fancio mais escondido, interior e silencioso, mantido sempre vivo pelo fogo do Esp\u00edrito Santo e que, apesar de muitas tentativas de asfixi\u00e1-lo, nunca poder\u00e1 morrer. \u201cSenhor, e este? Jesus lhe disse: Se eu quero que ele permane\u00e7a at\u00e9 eu venha, o que te importa? Quanto a ti, segue-me\u201d (Jo 21, 21-22).<\/p>\n
Grande devo\u00e7\u00e3o popular<\/b><\/h2>\n
Um caminho m\u00edstico que se abre n\u00e3o s\u00f3 para os poucos escolhidos, como Maria, a m\u00e3e, que entra pela pureza e gra\u00e7a, ou Jo\u00e3o, o disc\u00edpulo amado, mas tamb\u00e9m para os que, como Maria Madalena, entram pelo conhecimento do pecado. Ela faz disso uma possibilidade para todos. Isto explica sua grande devo\u00e7\u00e3o popular.<\/p>\n
O pecado pode ser transformado em um instrumento de gra\u00e7a e de salva\u00e7\u00e3o. Maria, a m\u00e3e, \u00e9 o sil\u00eancio, o amor puro. Jo\u00e3o \u00e9 o amor m\u00edstico em sua revela\u00e7\u00e3o. Maria Madalena, por outro lado, \u00e9 o amor \u00e0 transmuta\u00e7\u00e3o que requer a assun\u00e7\u00e3o das trevas para poder consumi-la. O an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o requer a revela\u00e7\u00e3o de todas as misteriosas dimens\u00f5es do amor que, no itiner\u00e1rio m\u00edstico guiado pelo Esp\u00edrito, n\u00e3o podem ser cronol\u00f3gicas, mas sempre entrela\u00e7adas.<\/p>\n
Por Antonella Lumini - Vatican News<\/strong><\/em><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o medieval, a iconografia de Santa Maria Madalena re\u00fane, como pe\u00e7as de um \u00fanico mosaico, v\u00e1rias mulheres presentes nos Evangelhos. A leitura espiritual que deriva dos Padres, e em particular de Greg\u00f3rio Magno, tem como objetivo trazer \u00e0 tona, atrav\u00e9s das diversas figuras femininas que constelam a variada imagem de Maria […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":68912,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-68911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cnbb"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68911"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68911\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68913,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68911\/revisions\/68913"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}